Таҳлили «Дар поёни». Масъалаи инсоният, алалхусус, аз ҷониби М. Горди пешниҳод карда мешавад

Дар тамоми бозиҳои Максим Горкий, як роҳ ё дигар, мақсади асосии умумӣ вуҷуд дорад. Одатан, инсондӯстӣ, ки ба чунин хислатҳо чун раҳмдилӣ ва раҳмдилӣ, инчунин инсонпарварии фаъол, ки дар он одамон ба хоҳиши муқовимат, эътироз, мубориза мебаранд, ба вуҷуд меояд. Ва бозӣ, ки аз ҷониби муаллиф дар 1902 сохта шудааст, истисно набуд.

Намунаҳои умумӣ

Таҳлили «Дар поёни» таҳлили драмавии иҷтимоӣ, кори филофӣ, ки дар он аломатҳои ғайримуқаррарӣ мушкилоти умумӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ҷудо кардани аломатҳои асосӣ ва хурд дар бозӣ, чунон ки ба осонӣ метавон дид, no. Қитъаи замини наздиҳавлигӣ на танқидҳои мардумро дар ҳолатҳои муайян, балки муноқишаи нуқтаи назари онҳо ва мавқеи ҳаёти онҳо бартараф месозад. Ҳама чиз дар кор аст, ки ба муноқишаи фалсафӣ тобеъ аст, бинобар ин, асоси бози муколамаи зич аст, аксар вақт ба баҳсу мунозира меравад. Қариб монологҳои драматурк кам карда мешаванд, аз қабили онҳо қисми зиёди марҳилаҳои марбут ба баҳсҳои хилофӣ ва ҳатто эъломияи муаллиф (Монологҳои Сатин намунаи ин мисол ҳисобида мешаванд). Тарафҳои зиддитеррористӣ кӯшиш мекунанд, ки якдигарро бовар кунонанд ва аз ин рӯ, суханони ҳар як қаҳрамонҳо дурахшон, сарватманд ва сарватманданд.

Хусусияти бозигарӣ «Дар поёни» рушди якхелаи якчанд қитъаҳо мебошад

Таҳлили «Дар поёни» бояд фавран дар якчанд каналҳои параллелӣ, қариб мустақилона иҷро карда шавад, бинобар ин кори худи он сохта шудааст. Масалан, муносибати байни Костлев (соҳиби хонаи истиқоматӣ), ҳамсараш Василиса ва хоҳараш Наташа, инчунин дуздии Ashes, асосан барои драмавии алоҳидаи иҷтимоӣ ва хонагӣ асос ёфтааст. Як самти дигар муносибати байни бекорон ва кокулро, ки бекор мондааст ва бо ҳамсараш Ҳано, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, боқӣ мемонад. Дар ин ҷо дигар сайтҳо вуҷуд доранд: Настя ва Барон, Квшния ва Медведев, хикояҳои Бубнов, Актрис, Алексека ва дигар қаҳрамонҳо. Дар назари аввал, он ҳатто тасаввуроте медиҳад, ки Горкий баъзе мисолҳоро аз ҳаёти онҳое, ки дар поёни зиндагӣ зиндагӣ мекунанд, тавсиф мекунанд ва агар шумораи чунин мисолҳо кам ё зиёд шуда бошад, ҳеҷ чиз тағйир намеёбад.

Аз тарафи дигар, ҳангоми таҳлили «Дар поёни» як тасаввуроте пайдо мешавад, ки драматург ин таъсири «ихтилоф» -ро ба таври ошкоро ба даст овард. Муаллиф ҳамчунон ба якчанд қисм тақсим мекунад, ки ҳар яки онҳо ҳаёти махсуси худро дар зиндагии худ ҷойгир мекунанд ва бо аломатҳои нав мутобиқанд. Дар муколамаи бисёрҷабҳа, ки дар он қисмҳои дар боло номбаршуда ба назар мерасад, тасодуфан дар калимаҳое, ки аз тарафи дигар овоз медиҳанд, тасаввур мекунанд. Таъсири ниҳоӣ хеле ногаҳонӣ аст. Коғаз дар як гӯшаи мавзеи Наташа боварӣ надорад, ки ҳеҷ касе аз ҳар касе наметарсад, ва баъд дар дигар Бубнов, баста аст, ки иброз дорад: "Ва решаҳои онҳо пӯхтаанд ...", ки дар самти Ashes ҳамчун абрӯ монанд аст. Бозиҳои Равшанро дар як гӯшаи дигар, ки дар шаҳри Дмитрий Медведев ба даст овардааст, бадрафторона мегӯяд: "Либосатон нобуд шуд". Ва боз як ҳисси он аст, ки ин танҳо на танҳо ба Медведев, балки як қисм ба Актер, ки ин суханон на танҳо дар бораи чекҳо, балки дар бораи умумияти инсон гап мезананд.

Сурати Луқо - пайванд дар кори М. Горкий

Чунин амал тавассути амал дар бозӣ хеле мураккаб аст. Барои фаҳмидани ин, зарур аст, ки дар бораи чӣ нақши Лука дар ҳамаи ин корҳо фаҳманд. Таҳлили «Дар поёни» бе тасвири воизи сафаре, ки кӯшиш мекунад, ки ҳамроҳи ҳамсараш кӯшиш кунад, ҳеҷ кас наметавонад аз ҷанҷоли барвақт ваъда диҳад, ки умед ва имонро аз даст надиҳад. Луқо шахси ғайриоддӣ аст. Ӯ шахси зебо бо шавқу рағбати одамон ва таҷрибаи бузурги ҳаёт мебошад. Луқмаи ҳикояҳо хеле хуб бо ибораи "Шумо ба он бовар мекунед, ин аст". Волидон боварӣ доранд, ки ҷони худро ба воситаи ҳақиқат табобат кардан мумкин нест ва ҳеҷ чиз наметавонад дар ҳама ҳолат анҷом дода шавад, аммо дурӯғии тасаллӣ барои осонтар кардани он душвор аст. Ғайр аз ин, Луқа самимона ба одамон ғамхорӣ мекунад, ӯ мехоҳад ба онҳо кӯмак кунад.

Чунин тасодуфҳо ба ташаккули тамоилҳои охирини бозиҳо кӯмак мекунанд. Бо ин мақсад, муаллиф низ ҳикояҳои инкишофи аломатҳои гуногуни аломатҳоро тақозо мекард. Ин одамон дар муқоиса бо қобилияти боварӣ ба инсон, муқобилат мекунанд. Воиз Луқо ба шумо имконият медиҳад, ки бубинед, ки чӣ тавр одамоне, ки ин қадар фарқ мекунанд, ба он муносибат мекунанд, ки ин озмоишро ҳатто ба таври мусбӣ меҳисобад.

Анна, як зане, ки дар давоми тамоми ҳаёташ ӯро намешинохт, Луқка мегӯяд, ки ӯ бо шодӣ, бе огоҳӣ мурд ». Ва бемор, баръакс, хоҳиши зиёдтар барои зиндагӣ кардан дорад. "Агар не, дар он ҷо орд ҳастед, шумо метавонед ин ҷо азоб кашед", мегӯяд ӯ. Ва ин ғалабаи аввалини Луқо мебошад. Ба Ноташа, воизи масал дар бораи замине, ки «замин» -и одилро мехоҳад, мехоҳад, ки ӯро аз табиати бади ҳақиқат ва қудрати фиребгарона наҷот диҳад. Вале, Наташа, суханони худро шунид, ба хулосаи хеле наздике меояд - ӯ боварӣ дорад, ки героине, ки ба худкушӣ муттаҳам мешавад, танҳо «фиреб нахоҳад кард». Ин суханон, дар навбати худ, дар фоҷиъори актёр, ки ба Лукаш таваккал карда буданд ва ба норозигии худ муқобилият накарданд, равшанӣ меандозанд.

Таҳлили Горки "Дар поён" ба мо имкон медиҳад, ки бубинем, ки чӣ тавр сӯҳбатҳои кӯтоҳтарини марди пирӣ бо ҳамроҳи «якҷоягӣ» бо якдигар алоқамандӣ мекунанд, ки ба ҳаракати муназзами дохилӣ дар фаъолияти онҳо мусоидат мекунанд. Умеди ғофилонаи нопокиҳо ба воя мерасанд ва дарҳол, ки ҳушёру бедор шудан сар мешавад, Луқа ногузир мемонад.

Сатин сухан гуфт - гимнастикаи ҳаёт, дар аввал "дар поёни"

Бузургтарин мағлуби Луқо аз Сатин аст. Дар акси охир, вақте ки воизон дар хона дар хона мемонанд, одамон дар бораи он ки ӯ ва ӯ чӣ гуна кӯшиш карда истодаанд, баҳсу мунозира мекунанд. Бомҳо дар бораи чӣ гуна ва чӣ ҳоло зиндагӣ мекунанд. Вазъияти умумии барон ифода меёбад. Тасаввур кардан мумкин аст, ки ӯ мисли «дар хоб» зиндагӣ мекард ва ҳеҷ чизро нафаҳмид, ӯ орзу дошт, ки орзу кунад: "... барои баъзе сабабҳо таваллуд шудаам ...". Одамон ба якдигар гӯш медиҳанд. Сатин дар аввал пеш Луксро муҳофизат мекунад ва дурӯғ мегӯяд, ки воизон аллакай фиреб додаанд. Бо вуҷуди ин, ин муҳофизат ба зудӣ ба ҳуҷум табдил меёбад, ва акнун Сатин мегӯяд, ки ҳамаи ин аз ҷониби Луқка аз ҷониби раҳмат барои одамон анҷом ёфт. Қаҳрамон мегӯяд, ки дурӯғи динест, ки хизматгорони ғулом ва ходимон аст, ва худои марди озод аст. Сатин суханони дилсӯзонаи худро давом медиҳад ва акнун ӯ калимаҳоро шунид, ки «танҳо мард ҳаст, вале дигарон бо коре даст ба дасти худ ва майли ӯст». Ва бо вуҷуди он, ки ҳатто сухангӯе, ки аз ин калимаҳое, ки аз ин калимаҳо ба даст намеояд, нахоҳад рафт, дар хонае, ки бори аввал суханони ҷиддии сухан ва дард аз ҳаёти гумшуда ҳис мекунад.

Се намуди охирини бозиҳо хотима ёфт. Дар охири амали дуюм, Сатин садо медиҳад, ки «мурдагон гӯш намедиҳанд!» Ҳаракати драма бо бедоршавии «мурдаҳои зинда», эҳсосоти онҳо ва шунидани шунавоии онҳо алоқаманд аст. Ин муҳимтарин ва ахлоқии ахлоқи бозиҳо аст, гарчанде ин ба таври бесаводӣ хотима меёбад.

Хулоса

То кунун, бисёре аз баҳсҳо дар бораи бозиҳои "Дар поён" пайдо шудаанд. Таҳлили корие, ки шумо дидед, ба мо имконият медиҳад, ки боварии комил дошта бошем, ки ин кори ҳақиқии нопурра мебошад, ки муноқишаҳои шадиди фалсафӣ ва ахлоқии он давра ва инкишофи тадриҷии онҳо мебошад. Барои худи Горький, барои шахсияти бедор шудан, қобилияти фаҳмидани фикру ақида ва фаҳмидани асли муҳим муҳим буд.