Ҷиҳод чӣ гуна аст ва чӣ тавр аз терроризм фарқ

Бисёр одамон аз сабаби надонистани асосҳои ислом нест, ки ҷиҳод. Чун қоида, дар Аврупо як калима вобаста бо бомбгузориҳо, гаравгон гирифтан, ва Амрико - бо рӯйдодҳои фоҷиабори 11 сентябр. Аммо аз он аст, дар ҳақиқат? Оё ин дар асл аз ҳаром зангҳои китоби мусулмонон барои як куштор? Биёед кӯшиш барои фаҳмидани чӣ ба ҷиҳод дар ҳақиқат аст.

Пайдоиши истилоњи

Сарфи назар аз он, ки ин калима аст, аксар вақт чун синоними барои "ҷанги муқаддас» истифода бурда мешавад, дар асл, он аслан маънои «аз талошҳои саъю барнома." Ин истилоҳ реша наздик бо dzhahd калимаи арабӣ, ки ҳамчун тарҷума алоқаманд «сахт муташанниҷ, то ки тамоми қуввати». Ҳамин тариқ, дар ҷавоби саволи «чӣ ҷиҳод дар дини мусалмон аст?», Мо гуфта метавонем, ки ин як муносибати ҳаёт, принсипи риояи он шахс, чун Ислом омӯхта, ба ҳасби омӯзиши ҳақ ба зиндагӣ ва ба некӣ кунед, ки ба дигарон таълим, ба ҳаракат дур аз бадгӯёни ва мубориза бо душманони беруна имони шумо. Ба ибораи дигар, он гуногунии фаъолият оид ба риояи принсипҳои Ислом омӯзиш ва ҳифзи дониш барои наслҳои оянда мебошад.

Ҷиҳод ва терроризм: чӣ тафовут аст?

Агар мўњлати тавр барои амали хашмгин худро даъват накун, чаро он зуд-зуд тарафдорони амалиёти қатъӣ ва зӯроварӣ истифода бурда мешавад? Далели он, ки ҷиҳод - як мафҳуми васеъ кофӣ. Ин мумкин аст, ки дар як калима, дил, молу мулк, дастҳо ва аслиҳа. Танҳо дар охирин лаҳза ва ба пайравони таъкид филиалҳои куллии дин. Ҷиҳод дар Қуръон - ҳама гуна меҳнат ва кӯшиши аст, ки ба хотири баланд бардоштани Ислом пурзӯри аст. Дар ин ҳолат, он аст, лозим нест барои истифода бо ин силоҳ. Онҳое, ки ин нуқтаи назар иштирок намекунанд, оё дар ҳақиқат намедонист, ки чӣ ҷиҳод аст ва чӣ мақсад он аст.

Дар аввал, як дорад, қабул Ислом, он гоҳ, бодиққат санҷида ҳамаи қоидаҳои аз дин, ба пайравӣ қонунҳои худро дар ҳаёт ва кӯшиш ба таълим имони худро аз дигарон. Fanatics имон, ки бояд то силоҳ бар зидди касоне, ки имон мусулмонон тањдид бошад. Бо вуҷуди ин, ки онҳо фаромӯш кард, ки мубориза танҳо дар доираи дин меномиданд зарур аст. Ин аст, ки кӯшишҳои содиқ бояд дар бораи аз байн бурдани монеаҳои байни Ислом ва дигарон равона карда шудааст.

Ҷиҳод худ таъин кардааст, танҳо як ҳадаф - таъмини имконияти табдил ба ислом ба ҳамаи онҳое, ки бе ягон маҷбурӣ ба орзуҳои, инчунин таъмини имкониятҳои муносиб барои касоне, ки таълим ва онон, худидоракунии омӯзиши ин дини мебошанд. Бо амали худ, мусалмонон бояд кӯмак мекунад, ки аз байн бурдани бисёрхудої ва зӯроварӣ, ва тантанаи некӣ, марҳамат ва адолат. Ин маънои онро дорад, ки зери ғамхории ва ҳифзи мо бояд андешида на танҳо тарафдорони ислом, балки ба мардуми дигар динҳо, аз ҷумла атеистон. Ин фарқи асосии байни ҷиҳод ва ҷанг, ки асосан ба хотири пул ва фоида ҳомила аст. Ҳамин тариқ, мафҳуми ки Ислом зоти терроризм ва зӯроварӣ, ки дар асл, хато. Албатта, дар баъзе ҳолатҳо, ҷиҳод метавонад шакли худидоракунии мудофиа мегирад. Бо вуҷуди ин, ки ин ҳуқуқ, ҳуқуқи ҳимоя, ҳар як шахс дар ҷаҳон, новобаста аз он чӣ ки ӯ имон.