"Ҷанг ва сулҳ," epilogue: шарҳи ва таҳлил. Лео Николайевич Толстой, роман, "ҷанг ва сулҳ"

Соли 1869 Лео Толстой корҳояшро «Ҷанг ва сулҳ» анҷом дод. Эпилогӣ, шарҳи он дар ин мақола мо тавсиф мекунем, ба ду қисм тақсим мешавад.

Қисми якуми

Қисми якум дар бораи рӯйдодҳои зерин нақл мекунад. Аз соли ҷанги 1812, ки дар «Ҷанг ва сулҳ» ифода шудааст, ҳафт сол гузашт. Қаҳрамонони румӣ ҳам дар берун ва ҳам дар дохили он тағйир ёфтанд. Ин ба воситаи таҳлили эпилогия муҳокима хоҳад шуд. Дар синни 13 сола Наташа Бузургов Пирро хонадор кард. Илья Андреевич, ки дар гараж низ дар як вақт вафот кардааст. Оилаҳои кӯҳнаро бо марги худ тарк карданд. Вазифаҳои пулии Ростовҳо пурра пушаймонанд. Аммо, Николай меросро манъ намекунад, зеро дар ин бора изҳори андӯҳ аз хотираи падари худ мефаҳмонад.

Хобгоҳи Ростовҳо

Хобгоҳи Ростовҳо дар охири кори «Ҷанг ва сулҳ» (epilogue) тасвир шудааст. Ҷамъбастии чорабиниҳо дар ин марҳала инҳоянд: Барои нимсолаи нарх, амволи ғайриманқул бо фурӯши маҳсулот фурӯхта, ки танҳо нисфи қарзҳоро фаро гирифтааст. Ростов, ба назар намерасад, ки дар сӯрохиҳои қарзӣ ба назар намерасад, хизмати сарбозонро дар Санкт Петербург барпо мекунанд. Дар ин ҷо як хонаи истиқоматӣ бо писари Соня ва модараш зиндагӣ мекунад. Николай Сония хеле миннатдор аст, боварӣ дорад, ки ӯ қарздор аст, аммо ӯ мефаҳмад, ки ин духтарро дӯст намедошт. Мавқеи Николай бадтар мешавад. Бо вуҷуди ин, ӯ фикри издивоҷи занро сарфи назар намекунад.

Вохӯрии Николас Ростов бо Принс Мерса

Ба Ростовс Пентати Мэри бо боздид меояд. Николас бо ӯ сахт ҷавобгӯ аст, нишон медиҳад, ки ҳама чизро аз ӯ талаб намекунад. Баъд аз ин вохӯрӣ шоҳиди худро дар ҳолати номаълум қарор медиҳад. Вай мехоҳад, ки чӣ гуна Николас дар чунин оҳанг бимонад.

Вай дар назди модараш дар назди модараш боздид ба ватан баргашт. Сангдил ва хушк, сӯҳбати онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, вале Марям ҳис мекунад, ки ин танҳо ниҳонӣ аст. Ростов рӯҳ аст.

Николас, идораи амволи

Принцес мефаҳмад, ки вай ғамгин аст, чунки вай камбизоат аст ва Мария сарватманд аст. Николас дар тирамоҳи 1814 ӯ бо маликаи оиладор ва бо вай Sonia ва модари худ рафта, дар амволи зиндагӣ бемӯй Mountain. Ҳама он чизеро, ки худаш ба як ҷуфти якум дод, ки дар он чизи асосӣ коргари-коргари аст. Насиба бо деҳот гуруснагиро оғоз мекунад, ки оқибати хуби идоракуниро идора мекунад. Аз дигар хоҷагиҳо мардон бо дархости харидани онҳо омадаанд. Ҳатто пас аз марги Николас, одамон хотираи идораи худро муддати тӯлонӣ нигоҳ медоранд. Ростов ба занаш наздиктар аст, ки ҳар рӯз ганҷҳои нави ҳаёти худро ошкор мекунад.

Сония дар хонаи Николаи аст. Марям ҳеҷ гоҳ аз ҳисси баде дар ин духтар маҳрум нахоҳад шуд. Яке аз Наташа ба ӯ фаҳмонд, ки чаро тарсу ногаҳон ин аст: ин «бухор» мебошад, чизе дар он нест.

Наташа Ростовро чӣ гуна тағйир дод?

Кор "Ҷанг ва сулҳ" (эпилогӣ) идома меёбад. Ҷамъбастии ҳодисаҳои минбаъдаи ӯ инҳоянд: Се фарзанд дар хонаҳои Ростовҳо ва Мария бештар интизоранд. Наташа бо бародараш чор фарзанд дорад. Бозгашти Баезухов, ки ду моҳ пеш дар Санкт-Петербург қарор дорад, интизор меравад. Наташа зеботар шуд, ҳоло он ки вай духтарро шинохта наметавонад.

Ҷойи вай ифодаи оромии «равшанӣ» ва «мулоим» дорад. Ҳамаи онҳое, ки пеш аз никоҳ ба Наташа медонистанд, дар тааҷҷубе, ки дар вай рӯй дода буд, ҳайрон мешаванд. Танҳо он замон, ки бо модару хоҳари худ фаҳмид, ки ҳамаи ногузири ин духтар ба мақсади оиладор шудан, ба оилаи худ шурӯъ мекунад, ҳайратовар аст, ки чаро дигарон инро намефаҳманд. Наташа худ аз худ ғамхорӣ намекунад, вай ба шавҳараш пайравӣ намекунад. Зеро чизи асосии он ба хона, кӯдакон, шавҳар хизмат мекунад. Ин хеле шавқовар аст, ки шавҳараш, ин духтар ҳасад аст. Бесухов пурра бо талаботи занаш мувофиқат мекунад. Ӯ тамоми оила дорад. Наташа Ростов на танҳо хоҳиши шавҳари шавҳарашро иҷро мекунад, балки онҳоро низ тақозо кард. Вай ҳамеша бо тарзи фикрронии шавҳараш нақл мекунад.

Гуфтугӯи Бесухов бо Николай Ростов

Пирри дар издивоҷ хушбахтӣ ҳис мекунад, бинобар ин дар бораи худ дар оилааш мулоҳиза кунед. Наташа шавҳари худро гум мекунад ва ҳоло вай меояд. Бесухов дар бораи ноиби нави сиёсии Николас сӯҳбат мекунад, мегӯяд, ки харобгар ба ягон тиҷорат меравад, вазъ дар кишвар ба ҳадди заҳмати худ мерасад: як фишор омода аст. Пирре чунин мешуморад, ки зарур аст, ки як ҷомеъа, эҳтимолияти ғайриқонунӣ ташкил карда шавад, то мардум ба манфиати онҳо биёянд. Николай бо ин мувофиқат намекунад. Ӯ мегӯяд, ки ӯ қасам дод. Равишҳои гуногун қаҳрамонҳои Николай Ростов ва Пирр Бесуховро оид ба рушди минбаъдаи кишвар дар маҳсулоти «Ҷанг ва сулҳ» изҳор мекунанд.

Ин сӯҳбат бо ҳамсари худ Николас дар назар аст. Ӯ Бесуховро хоб дидааст. Николаса мушкилоти худро кофӣ дорад. Мария ба баъзе маҳдудиятҳои шавҳараш аҳамият медиҳад ва медонад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ дарк накардааст, ки ӯ чӣ мефаҳмад. Аз ин тариқ, Пренс ӯро бештар дӯст медорад ва бо таваҷҷӯҳ ба шириниҳои шавқовар. Ростов хоҳиши занро ба беҳтарин, абадӣ ва беохир тасвир мекунад.

Бесухов бо Наташа гуфт, ки чизҳои муҳимро интизор аст. Бино ба андешаи Пйер Платон Karataev мебуд, аз ӯ тасдиқ ҳаёти оилавӣ, ба ҷои як касб, зеро ки ман мехостам, ки дида мешавад, дар ҳама осудагӣ, хушбахтӣ, ва зебоӣ хуб.

Хоби Николенко Болконский

Дар сӯҳбат байни Пьер ва Николай, Николенка Болконский ҳузур дошт. Гуфтугӯйи ӯ ба ӯ таъсир расонд. Ин писар Бесуховро ба худ ҷалб мекунад. Падари ӯ низ як муқаддас аст. Николенька як хобро мебинад. Ӯ бо Боезухов дар назди артиши калон меравад ва ҳадафро ба даст меорад. Пеш аз он, ногаҳон дар шубҳае, ки Никита ном дорад, пайдо мешавад, ки барои куштани касе ҳарос дорад. Писар ба гирду атроф табдил меёбад ва дар бораи он, ки ӯ дар наздикии ӯ Пиррӣ нест, балки Шермарди Андре, ки падараш ӯро ғамгин мекунад. Николенка қарор мекунад, ки падараш ӯро бо ӯ дӯст медошт, ӯро ва Пьерро тасдиқ кард. Ҳамаи онҳо мехоҳанд писарро омӯхтанд ва ӯ онро амалӣ хоҳад кард. Ва рӯзе, ки ҳама ӯро тасаллӣ хоҳанд дод.

Қисми дуюм

Толстой бори дигар раванди таърихиро муҳокима мекунад. Кутузов ва Наполеон ("Ҷанг ва сулҳ") - ду нишонаи калони таърихӣ дар кор. Муаллиф мегӯяд, ки таърих аз ҷониби шахсияти худ нест, балки аз ҷониби оммҳои маъмул, ки ба манфиатҳои умумӣ вобастаанд. Ин аст, фаҳмида пештар дар маҳсулоти-раиси Kutuzov ( «Ҷанг ва сулҳ»), ки ба амалҳои фаъоли стратегияи дахолат накардани дар бартарӣ тавсиф раванди таърихӣ. Он ба амри хирадмандонаи ӯ, ки русҳо ғолиб шуданд, шукргузорӣ карданд. Дар таърих, шахсият танҳо ба андозае, ки онро манфиатҳои одамонро қабул мекунад ва мефаҳмад, муҳим аст. Аз ин рӯ, Қутузов («Ҷанг ва сулҳ») - як шахс дар таърих.

Нақши эпилогенӣ дар таркиби кор

Дар таркиби роман, эпилогӣ унсури муҳимтарин дар фаҳмиши идеологӣ мебошад. Ин аст, ки ӯ дар тарҳрезии коре бори вазнин ба назар мерасад. Толстой хулоса, таъсир мавзӯъҳои муҳим ба монанди нақши шахсияти таърих, як оила.

Фикрҳои оила

Эъломияи махсус дар ин қисми кор, идеяи асосҳои маънавии оила ҳамчун шакли берунаи муттаҳид кардани одамон буд. Чуноне, ки фарқияти байни ҳамсарон дар он ҷудошуда аст, маҳдудияти ҷонҳо дар алоқаи ҷинсӣ байни онҳо алоқаманданд. Эволютсияи роман ин идеяро инкишоф медиҳад. Чунин, масалан, оилаи Мария ва Николас Ростов. Дар он ҷо, дар синтези баландтарин, оғози Болконский ва Ростовҳо муттаҳид шудаанд.

Дар кӯҳҳои Балд дар Эпилогияи Рӯдакӣ оилаи нав ҷамъоварӣ шудааст, ки дар он қабл аз он ки болшевикон ва Ростов ба ҳам пайвастанд, ва аз тарафи Бесухов низ хислатҳои Каратайро муттаҳид мекунад. Муаллиф менависад, дар як сақф якчанд ҷаҳони гуногун мавҷуданд, ки ба пурра мутобиқат мекунанд.

Ин ҳодиса нест, ки ин оилаи нав пайдо шудааст, ки чунин тасвирҳои шавқовар ва гуногунро дар бар мегирад («ҷанг ва сулҳ»). Натиҷаи иттифоқоти умумидавлатие, ки аз Ҷанги Ватанӣ таваллуд шудааст, буд. Пайвастшавӣ байни умумӣ ва инфиродӣ дар таркиби нав дар ин қисмат кор бурда мешавад. Соли 1812 дар таърихи Россия, сатҳи баландтарини алоқаи байни одамон, аз байн бурдани маҳдудиятҳои синфии бисёрсола ва монеаҳо, боиси пайдоиши ҷомеаи васеътар ва мураккаби оилавӣ гардид. Дар оилаи Лисогорск, чун дар ҳама гуна ҳолатҳо, баъзан баҳсҳо ва низоъҳо вуҷуд доранд. Аммо онҳо танҳо муносибатҳои мустаҳкам доранд, онҳо дорои хусусияти сулҳ мебошанд. Занон, Марям ва Наташа, сарпарастони асосии ӯ мебошанд.

Халқ фикр мекард

Дар охири фароғат, инъикоси фалсафии муаллифон, ки дар он Лео Николайевич раванди таърихиро боз ҳам такрор мекунад, пешниҳод мегардад. Дар робита ба таърихи таърихӣ аз ҷониби шахсияти шахсӣ, балки аз ҷониби омма, ки манфиатҳои умумиро ифода мекунанд, ба вуҷуд намеояд. Наполеон («Ҷанг ва сулҳ») ин фаҳмиш намекард ва аз ин рӯ ҷангро гум кард. Ин андешаи Лев Николаевич Толстой аст.

Қисми охирини кор «Ҷанг ва сулҳ» - эпилогона - ба охир мерасад. Мо кӯшиш менамоем, ки ба таври мухтасар ба таври мухтасар ва боэътимод гузарем. Қисми зиёди ин кор тамоми маҷмӯи васеътарини Лев Николаевич Толстойро ҷамъбаст менамояд. «Ҷанг ва сулҳ», ки epilogue аз тарафи мо ба вуҷуд омадааст, элитаи бузург, ки аз ҷониби муаллиф аз 1863 то 1869 таъсис ёфтааст.