Ҷавоб ба васеъшавӣ ба масъалаи таърихи таърих зарур аст

Бисёрии мо, хусусан кӯдакон дар мактаб ва волидони онҳо мунтазам худашон мепурсанд, ки чаро онҳо бояд дониши таърихиро медонанд. Муҳимият ва аҳамияти омӯхтани воқеаҳои солҳои пешин чист? Бо вуҷуди ин, сабабҳои зиёде вуҷуд дорад, ки зарурати омӯхтани ин мавзӯъро, ки якҷоя бо бисёр дигар фанҳо омӯхтааст, нишон медиҳад. Бисёр далелҳо аллакай дар бораи аҳамияти таърихӣ аллакай дода шудаанд, вале онҳо ҳоло ҳам боқӣ мемонанд.

Машинаи Виртуалӣ

Таҳқиқоти воқеаҳои таърихии таърихӣ ва одамон вақтро бо вақт мегузаронанд. Таърихи гузашта ва мероси гузаштагонро дар айни замон таҳқиқ мекунанд. Ин барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр ҷомеаи муосир ва халқҳои сайёраамон имрӯз, чуноне ки мо мебинем, ҳамон тавре, ки мо ба воя расидаем.

Бисёр осебпазирӣ, тарсондан ва дилбастагӣ, чунон ки дар бораи сабабҳои мураккаб ва ҳодисаҳое, ки ба онҳо мефаҳмонд, фаҳмида мешавад. Ин тавзеҳ медиҳад, ки чаро ба шумо як ҳикоя лозим аст. Вақте мо фаҳмидем, ки мо бо одамоне, ки аз гузашта гузаштаанд, пайравӣ намуда, фарқиятҳои имрӯзаро фаҳмида, огоҳии ҷомеаи мо, ҳозир, гузашта ва ояндаро ташкил медиҳанд.

Омӯзиш аз хато

Дар айни замон, таърихи таърих моро ба чизҳое, ки аз гузаштаҳои гузашта гузаштааст, ба вуҷуд меорад. Чаро ман ба ҳикоя ниёз дорам? Ин ба мо имконият медиҳад, ки дар бораи таърихи имрӯза ва ҳозир дар бораи халқҳо ва давлатҳои хориҷие, ки дар он ҳама чизҳо комилан фарқ мекунанд, огоҳ шавем. Донистани он ки мо дар якҷоягӣ бо одамон дар якҷоягӣ иштирок мекунем ва ҳамзамон омӯхтани он, ки ҳаёти онҳо аз имрӯзҳо фарқ мекунанд, мо метавонем ояндаи худро беҳтартар созем. Мо бозгаштан ва оқибатҳоро мебинем:

• Ҷангҳои хун;
• Revolution and coups d'etat;
• Муносибати манфӣ ба табиат;
• Кашфиёти бузург;
• Мушкилот ва адабиёт.

Шумо метавонед такроран ҳамон як навбатро ба ҳамла оред. Чаро? Таъсири таърихӣ барои омӯхтани хатогиҳои гузашта ва пешгирии онҳо дар оянда зарур аст.

Таҷриба кунед

Илова бар ин, таърих таърихи ҳаёти шахсӣ ва ҷомеаро дар маҷмӯъ, тамоми ҷабҳаҳои имконпазири воқеии онҳоро меомӯзад. Дурнамои таҷрибаи инсонӣ омӯхта мешавад: ки чӣ гуна одамон дар ақидаҳо, эътиқодҳо ва таҷрибаҳои фарҳангӣ фарқ мекунанд, чӣ гуна таҷрибаи онҳо дар асоси вақт, миллат ва вазъи иҷтимоии одамон, чӣ қадар инсоният бо якдигар мубориза мебурданд ва дар сайри умумӣ ҷойгиранд.

Таҷрибаи гузашта хеле бузург ва арзишманд аст. Аҳамияти калони он барои наслҳои оянда нишон медиҳад, ки чаро таърихи лозим аст. Барои дар бораи рӯйдодҳо фикр кардан, онҳоро таҳлил кунед, иттилоот ва танҳо пас аз он, дар асоси таҷрибаи пештара, дарки ҳозираро фаҳмед, барои нақшабахш ва бехатар барои ояндаи оянда.

Рушди умумӣ

Таърих таҳлили таърих, арзёбии вебсаи комплексии сабабҳоест, ки барои фаҳмидани рӯйдодҳо ва падидаҳо дар ҷаҳони муосир кӯмак мерасонанд. Ин малакаҳои таҳлилӣ, таълим медиҳад, тафаккури интиқодӣ ва таҳлили мантиқии ҳолатҳое, ки танҳо бояд омӯзиши бисёр фанҳо мактаб. Таърих ҳикоя мекунад, ки чӣ гуна дуруст кор кардан ва фаҳмидани иттилоотро омӯзонад, кӯмак мекунад, ки малакаҳоеро, ки берун аз сарлавҳаҳои матнҳо нигоҳ дошта шаванд, дурустии саволҳоро баён кунанд ва фикру ақидаи худро баён кунанд.

Ватандӯстонро таълим диҳед

Фазои солимии иҷтимоиро дар кишвар, ҷомеаи комил ва сулҳ ҳадафи он аст, ки ҳамаи одамон ва умуман ҳар як давлати алоҳида ба даст меоянд. Ҳама чизро бо пул арзёбӣ кардан ва барои ҳама чиз арзон нест. Бинобар ин, давлат ба савдогарон асос надорад, балки дар сарпарастон, ҳаводорон ва ватандӯстон. Онҳо аз ҷониби тамоми ҷаҳон гузаронида мешаванд. Онҳо таърихро дар ёд доранд. Онҳое, ки кишвари худро дӯст медоштанд, ки ҳаёти худро барои хушбахтии дигарон сар доданд. Инҳо ҷанговарони бепарастор, табибони бепарастор, олимон ва мутахассисони боистеъдод ҳастанд, ва танҳо садоқатмандони халқи онҳо.

Чаро ман ба ҳикоя ниёз дорам? Чунки он падидае, ки насли ояндаи он дар тамоми наслҳои оянда нақл мекунад, мегӯяд. Мо медонем, ки чӣ гуна идеалҳо бузургтаринҳояшон зиндагӣ мекунанд, чӣ гуна онҳо иҷро шуданд. Мо мефаҳмем, ки чӣ гуна ҳаёти онҳо имрӯза ба чӣ таъсир мерасонад. Эҳтиром гузоштан ба гузашта бо ислоҳот, муборизаҳо, ғалабаҳо ва нокомиҳо вазифаи таърих аст.

Чаро таърихро омӯзед?

Имрӯз аз дирӯз ҷудошуда аст. Ҳамаи халқҳо ва халқҳо аз тариқи таърих зиндагӣ мекунанд: дар забонҳое, ки аз гузашта гузаштанд, бо ҷомеаҳое бо фарҳангҳои мураккабе, ки аз замонҳои қадим мерос мондаанд, истифодаи технологияҳои аз ҷониби аҷдодони мо истифодашавандаро истифода мебаранд ... Ҳамин тариқ, омӯзиши муносибатҳои байни гузашта ва имрӯз маълум нест Асос барои фаҳмиши хуби мавҷудияти инсонӣ. Ин ба мо мефаҳмонад, ки чаро мо ба таърих муроҷиат мекунем ва чаро муҳим аст, ки дар ҳаёти мо чӣ гуна аст.

Шинос шудан бо гузаштаҳои инсон роҳи худкушоӣ аст. Таърих ба фаҳмидани пайдоиши проблемаҳои иҷтимоию сиёсии муосир кӯмак мекунад. Ин манбаи муҳимтарини омӯзиши рафтори хусусияти одамон дар шароити муайяни иҷтимоӣ мебошад. Таърих моро дарк мекунад, ки одамони гузашта танҳо «хуб» ё «бад» набуданд, аммо дар муносибатҳои мураккаб ва зиддиятӣ, чуноне ки ҳоло ҳастанд.

Намунаи ҷаҳонии ҳар як шахс аз сабаби таҷрибаи шахсӣ, инчунин таҷрибаи ҷомеаро дар он зиндагӣ мекунад. Агар мо таҷрибаи муосир ва таърихии фарҳангҳои гуногун надошта бошем, пас мо наметавонем ҳатто фаҳмем, ки чӣ тавр одамон, ҷомеаҳо ва миллатҳо дар ҷаҳони муосир қарор қабул мекунанд.

Дар ҳақиқат

Дониши таърихӣ нест ва на камтар аз хотираи бодиққат ва таҳқиромези сохтмонӣ. Ин хотираи хотирмон аст, ки мо ба одамон ва хотираи коллективӣ, ки таърих аст, моро ҷомеа месозад. Чаро ин хабарро медонед? Азбаски нест инфиродӣ мардуми хотираи фавран ҳувияти худро аз даст медиҳад, на хоҳанд донист, ки чӣ тавр ба амал дар ҷараёни мулоқот бо одамони дигар. Ин ҳамон чизест, ки бо хотираи коллективӣ рӯй медиҳад, гарчанде ки гум шудани он ба зудӣ аҳамият надорад.

Бо вуҷуди ин, ҳангоме, ки дар вақти каме истироҳат кардан мумкин нест. Ҳушдори коллективӣ тадриҷан маънои навиеро пайдо мекунад. Таърих ҳамеша дар муносибат бо гузашта кор бо пурсидани саволҳо зиёд, ҷустуҷӯ барои нави манбаъњои иттилоот ва таҳлили ҳуҷҷатҳои сола бо мақсади ба даст овардани дониш ва малакаҳои нав барои беҳтар фаҳмидани гузашта ва чӣ ҳодиса рӯй дод. Таърих мунтазам тағйир меёбад ва васеъ мегардад, инчунин хотираи моро, ба мо кӯмак мекунад, ки дониш ва малакаи навро барои беҳбуд бахшидан ба зиндагии худ ....