Қонун Рум асримиёнагӣ. Хусусиятҳое, ки аз доираи ҳуқуқии Русия нав

Чӣ Русия мепайвандад, дар дигаргунсозиҳои вай, ки дар солњои охир ба амал омад, ки бо корҳои glossators шореҳони асри XI, машғул шудан, дар доираи омӯзиши Донишгоҳи Болония қонун табааи Рум ҳастй? Дар кадом зинаи илмҳои ҳуқуқ оид ба моликияти хусусӣ, таъом ба дастовардҳои мутафаккирону аз ғуломи империяи Рум, ки он асос барои ҳалли зуҳур муносибатҳои ҷомеаи капиталистӣ дар Аврупои ѓарбї шуд? Ва чаро қонуни Рум рушди он танҳо дар як самт дуюм (қонуни давлатӣ), ба ҳузур пазируфт, ва чуну поён таърих рафт?

Дар мантиқи аз ҷавоб ба ин ва бисёр саволҳои дигар, ки барои он аст, ки қабули қонуни Рум нест, аст, хеле содда ва равшан. Аммо раванди воридшавии қонун, ки дар замони Рум истифода шудааст, дар қаламрави Аврупои ғарбӣ, ва махсусан дар патриархалї Русия хеле ҷолиб ва сазовори таваҷҷӯҳ аст.

Қонун ва Роман асрҳои миёна бар мегирад, доираи васеи андешидани чораҳои, ки бар мегирад ќарзгирии ва интихоби, коркард ва азхудкунии меъёрњо ва ғояҳои, пояҳои назариявии шариат румӣ дошт, ки коршоямии онҳо дар танзими муносибатҳои ҷомеа нишон дод, пиёда дар марҳилаи олии рушд муқаррар карда мешавад. Tracing аст, ки қабули қонуни Рум дар амалӣ Аврупои Ғарбӣ, шумо метавонед ба басомади ин раванд интихоб кунед.

Дар марњилаи аввал, омӯзиши қонун Рум, ва таъсири наҳзати танҳо ба ӯ мусоидат. Вақте, ки шумо аз асрҳои миёна Аврупо баромадан, ба манфиати на танҳо аз дастовардҳои санъат ва фарҳанг, марбут ба Юнони Қадим ва Рим, балки мероси мутафаккирони ва олимони шоҳаншоҳии қадим бедор.

Дар марҳилаи дуюми он барои азхуд намудани принсипҳои муносибатҳои хусусӣ афкори ҷамъиятӣ, инчунин истифодаи он дар фаъолияти судяҳо амал буд.

Дар марњилаи сеюм раванди буд, вақте ки ғояҳои ҳастанд, дар ҳаво сар баъд аз таҳлили эҳтиёт ва коркарди меъёрҳои қонунҳо амалӣ карда мешавад.

Нутқ дар бораи қабули бечунучарои принсипҳои ҳуқуқи қадим аст, зарур нест. Дар асл, буд, қабули қонуни хусусӣ Рум нест. Аммо ҳуқуқҳои ҷамъиятӣ, сарфи назар аз Аура азамати атрофи тамоми атиқа омаданд, пурра дар иқтисоди нави ғайри қобили амал буд. Ба гузашт кардани Олмон империяи унвони «Рӯҳулкудс империяи Рум», таъсиси бисёр senates давлатҳо, як паҳншавии зиёди унвони император Наполеон ва ҳатто эҳёи мансаби аввал «Консули" tinsel карнавал, қодир ба эҳё мақомоти давлатӣ Рум буд. муносибатҳо нав дар ҷомеа, на танҳо хотима додан ба қонуни давлатӣ Рум гузошт, балки низ талаб Нусхаи ҳамаҷониба ва куллии асосҳои шариати хусусӣ. Ва танҳо ба шарофати чандирии аслии он қобилияти инкишоф қабули рух қонун Рум дар шакли дар он аст, аз тарафи фиқҳи муосир донистанд ваъда.

аст, қабули хеле мухолифи қонун Рум дар Русия вуҷуд дорад. Ҳатто мавҷудияти ин раванд масъалаи ихтилофҳо байни коршиносон омӯзиши шариат аст. аст, ки раванди ҷалби қонуни Русия дар анъанаи Романо-германӣ, ки оид ба ҳуқуқи Рум гузошта асос нест. Аммо Русия, рўйхати дарози ҳолатҳои, ки таъсир ба рушди мушаххаси қонун дар маҷмӯъ ва шаҳрвандӣ, аз ҷумла. Ин қуввати анъанаҳои реша дар даврони Русия пеш аз инқилобӣ аст. Қонуни Рум, ҳатто дар давоми XIX - аввали асри XX дар ҷустуҷӯи муттасилии генетикии бо rem, мерос ва қонуни масъулияти дар Русия. Ғайр аз ин, мавҷудияти идома муносибатҳои маъмурӣ-фармон дар ҷомеа нақши назаррас дар рушди соҳаҳои тамоми илм Русия, аз ҷумла бозид назарияи давлат ва ҳуқуқ. Ин хусусият ва проблемаҳое, ки дар дарки раванди таназзули миёни таҳлилгарони ҳуқуқӣ боиси ихтилофҳо.

Лекин буд, ки агар накарданд, рушди босуръати фаъолияти муносибатҳои нав дар ҷомеа доранд, тела қонуни-илм ба сохтани асосҳои ҳуқуқӣ қавӣ, бар асоси нати ањои илмӣ ва на дар бораи ғояҳои сиёсӣ. Ва дар ин масъала аст, ки қонун хусусӣ Рум кӯмак ба ташкили муносибатҳои ҳуқуқӣ дар ҷомеа рушдёбанда.