Қонунҳои Gossen чун яке аз қоидаҳои асосии назарияи ҷомеа ночиз

Hermann Ҳайнрих Gossen (1810-1858) ба унвони қонун ва 37 сол аз синни нафақа гирифта ва худро комилан ба иқтисоди бахшида шудааст. Ӯ муаллифи як кори ягона, ки дар 1854 чоп карда, дар ҳамон сол аз фурўши хориҷ аз сабаби набудани пурраи талабот аст, ва.

Ба вуҷуд омадани консепсияи нав дар иқтисодиёт

Тавассути кӯшишҳои иқтисоддони фаронсавӣ Walras ва мантиқи файласуфи англисӣ китоби Jevons, муаллиф дорад, на шӯҳрат ва на сарват, пайдо тасодуфан дар китобхона оварда надорад, ки дар соли 1927 Ояндасоз Садо шуд. Ин кор аз оғози пайдоиши муносибати комилан нави ва аслии ба асосҳои иқтисодиёти сиёсӣ эълон карда шуд, аз ҷумла, барои фаҳмондани он самаранокии тамоми моли истеъмол, таъсири онҳо ба талабот. Муаллифон эътироф муассиси як мафҳуми нав. Ин назария пурра мафњумњои асосии рад иқтисодиёти классикӣ сиёсӣ, ки муҳаррики асосии пешрафт, ки дар бахшидан ба рушди ҷомеа дод, истеҳсолкунандаи капиталистӣ буд ва иқтисоди сиёсии bourgeois "разилона" истеҳсолот пурра беэътиноӣ ва афзалиятноки ба истеъмоли медиҳад. Ин ном разилона он Маркс буд, зеро намояндагони ин равиши мактаб ба қонунҳои асосии иқтисодиёт дикта маҳдудиятҳои синфи дурнамои худ. Таѓйир додани консепсияіо, равишҳои, тафсир, иқтисоди роҳнамои гум шуд. Он муайян намудани амалаш «инқилоби».

шоистаи Gossen

Gossen тањия ва иќтисодї асоснок кардани назарияи коммуналї ночиз ва муќаррароти асосии он. Қонуни Gossen: Яке аз Принсипи асосии чун пайравони номгузорӣ шуд. Аҳамияти муаллиф дар иқтисодиёти ҷаҳон зиёд кардааст, то ба ҳадде ки дар соли 1997 ба ҷоизаи ба номи арзиши номиналии худ аз 10 000 евро таъсис дода шуд. Ќадар вай, ба монанди ҷоизаи Нобел дар бахши иқтисод барои кашфиётҳои ё назарияи олиҷаноби дар ин соҳа, ки бо ҳадафи ниҳоӣ - ба беҳтар намудани ҳаёти ҳар як ҷомеа ё инсоният дар маҷмӯъ.

Ба мазмуни асосӣ љабњаи

Ба таври кӯтоҳ қонунҳои Gossen Русия метавонад ҳамчун иброз намуданд. Моҳияти якум, агар истеъмоли чизе пайваста дар давраи муайян нишон дода вақт аст, ки арзиши ҳар як қисми навбатӣ дар робита ба аллакай истифода фурӯ хоҳад кард. Дар бораи мисоли хӯрок - охирин пораи арзиши (агар ғизои кофӣ хоҳад буд) сифр аст.

ФИШУРДА қонуни дуввуми чунин аст - беҳтарин талабот ба тарҳи (истеъмол) дар доираи дараҷа аз ҳад матлубияти мол дастрас ба даст оварда, вақте ки. Боз дар бораи мисоли хӯрок - як табақ асосӣ ва як табақ тараф бояд дар чунин андоза ва барои чунин пул ба истеъмоли онҳо дар якҷоягӣ мешавад, бештар ба нафъи овард.

Қонуни якум ва дуюми Gossen ба рушди минбаъдаи фикр иқтисодӣ мусоидат намуд, ки дар асоси нархгузории ташаккул меёбад, муқаррароти алоҳидаи иқтисоди бозорӣ фаҳмонд, ки онҳо барои ҳисобҳои математикӣ таъминоти капиталистӣ талабот ва истифода бурда мешавад. аст, ки андешаи худро, ки ба қонунҳои даркнашаванда, то мавқеи чаро тамоми алмос бефоида ба маблағи incomparably гарон нисбат ба оби зарурӣ барои зиндагии инсон баён нест.

Дар назарияи коммуналї ниҳоӣ

Қонуни аввали Gossen инъикос вазъи зерин: агар он ба манфиати бисёр ҳастанд, ки онҳо ночиз мебошанд. Вай истидлол мекунад, ки агар истеъмоли некӯаҳволии аҳолӣ меафзояд, ҳаҷми умумии коммуналӣ меафзояд, вале коммуналї ниҳоӣ коҳиш меёбад. Ҳамаи бозёфтҳои худ Gossen асоснок математикӣ истифода аз ҳисобҳои алгебравии ва нақшаи. Аз ин рӯ, намояндагони мактаби математика (иқтисодиёти сиёсӣ) ба пешгузаштаи бевоситаи он дида бароем.

Дар аввал, қонуни Gossen ҳамаҷониба буд, он аст, ки аз тарафи амали он дар тамоми ҳиссиёт ва ниёзҳои инсон афтод. Сипас, ин absolutism , аз нав дида баромада шуд, зеро дар баъзе мавридҳо қонуни коҳиш коммуналӣ як натиҷаҳои пурра муқобил овард. Ин баста шуд, ки он танҳо ба як њалќаи ба ҷои танг молҳои истеъмолӣ зарурӣ истифода аст (хӯрок мавҷуд бошад), ва лаззат мекунем зери ин Қонун омадаам, ки на.

назарияи Gossen Русия аз таъбири

Намояндагони мактабҳои мухталиф "разилона" иқтисоди сиёсии bourgeois баҳс, ки ба шариати Gossen кӯмак роҳбарони салоҳиятдори таъмин намудани рушди саноати. Ин рух зайл. Агар коммуналї давомнокро хуб таъмин боло дигарон ва густариши истеҳсоли он фоиданок ва зарур мегардад, бозори тофта бошад, арзиши манфиат ниҳоии афтад дар робита ба дигар навъи мол, зарур истеҳсоли онҳо мегардад. Сипас, аз сабаби мавҷуд набудани манфиатҳои аввал дар бозор (аз истеҳсоли он кам карда шуд) дар он аст, зарурати вуҷуд дорад. Ҳамаи ин инкишофи афзоиши истеҳсоли маҳсулоти саноатӣ.

Ва дар ин ҷо ба амал меояд, ки қонуни Gossen, ки низ ҳисобҳои риёзӣ сафед шуда, дорои муодилаи ва ноҳиявӣ, аз ҷумла намунаи «каљ бепарвогӣ». Он аз ду имконоти иборат аст. Дар аввал мавриди баррасӣ қарор воҳиди мустақил иқтисодӣ (хоҷагии натуралӣ), ҷойгир карда дар алоҳидагӣ қатъӣ. Мақсад аз озмоиш аст - барои таъсиси зарурати истеҳсолӣ ва истеъмоли оќилонаи мол.

хосият навбатии худ барои як мавзӯи махсус доштани маблағи муайян пул ва нархи маҷмӯи дар як таъмин иқтисодиёти мол. Ин аст, limiters мол истеъмоли нарх ва ҳамьён мебошанд. Мақсади - тавассути мурофиаи барои ёфтани ҳаҷми хубтар намудани фоида тибѕи ин шароити мавҷуда, шахси қодир ба таслим ҳадди ќаноатмандї мебошад.

Пайравони Gossen ин қонунҳо дар асоси њисоби талабот ва нарх гузошт. Агар мо ба ин постулати дар мисоли коэффитсиенти ҳафта як одам дида, онро ба коммуналї ночиз баробар хоҳад буд, ки оё он як delicacy ё нон дар охирин насибе аз шумораи умумии маҳсулоти харидорӣ карда аст. Ин қонун аст, қонуни дуюми Gossen номида мешавад.

интиқод аз назарияи

Дар танқид асосии назарияи аз тарафи Gossen ва Принсипи асосии он муносибати субъективї-idealist ба тақсимот ва истеъмоли молњо, аз љумла дар асоси онҳо барои рушди ҷомеа таъкид менамояд. Дар айни замон пурра истеҳсолот ва ҷавҳари иҷтимоии он аҳамият намедиҳанд. Бо эҳтиром ба «vulgarity» -и назарияи коммуналї давомнокро Маркс намунаи коммуналӣ интихоби байни себ ва скрипка буд. Ӯст, он ки ҳатто муаррифӣ чунин савол дар доираи сабаби ғайриимкон ёбад.