Қонуни бармегардад кам

Қонуни бармегардад кам ба алоқа бо принсипи иқтисодӣ дигар меояд - баланд бардоштани имконияти хароҷот. Ин муайян, ки чӣ тавр ба якдигар нақл харољоти омилњои истењсолот, захираҳо ва истеҳсоли мол ва хизматрасонӣ хоҳад кард. Пеш аз ҳама, ба инобат гирад, ки зиёд шудани хароҷоти хоҳад шумораи мањсулоти, ки истеҳсол шудаанд, таъсир мерасонад. Ва ин ки Русия фарз кунем, ки дигар омилҳо бетағйир боқӣ мемонад.

Ин аст, инчунин дар мисоли зерин нишон медиҳад. Чор адад гуна маҳсулот бо истифодаи омилњои гуногун амал дар якҷоягӣ истеҳсол. Шумораи кормандони дар аввал ба ду сад баробар аст. Оё бозгардонида бодиққат, чӣ хоҳад, ки тадриҷан сохтмон-то ин омил (бе тағйир додани дигарон), бо афзоиши шумораи маротиба ҳар бист кормандони. Маълум мегардад, ки аз афзоиши миќдори захирањои нест, мусоид барои афзоиши маҳсулоти ва аз ин рӯ, даромад, ва, баръакс, суст суръати ӯ. Ҳосилнокии меҳнат, самаранокии худро рафтори монанд - иртифъои. Ин кор то ба шариати бармегардад кам.

Сабаби ин таъсири хеле равшан аст. Он ҳамеша нигоҳ дошта мешаванд, муносибати байни истеҳсоли захираҳо, ки онҳо, инчунин «кор» танҳо дар маҷмааи. Чун қоида, ҳамаи омилҳои аввал бо якдигар мухолифат. Табиист, ки чун ба яке аз онҳо меафзояд, ва дигарон собит мешаванд, ки номутаносибии нест. Дар чунин шароит, вақте ки афзоиши қувваи корӣ на ба захираҳои дигар (мисол, як миқдори кофии фазои таҷҳизот ва м. Н.) Оё, ҳеҷ масъалаи Фоидаи умумии мувофиқ бошанд.

Дар маҷмӯъ, ба қонуни эъломия кам дорад таҳрири зерин аст. »Афзоиш дар озод намудани баъзе намудҳои маҳсулот бо сабаби ба зиёд намудани яке аз омилҳоест, ки дар як оромии собит тадриҷан афтад»

як хусусият, ки қаблан кард диққати равона нест. иљозати мол Баландӣ тавр дарҳол фурӯ наметавонад, баъди он зиёд як омил. Дар аввал, ки агар таносуби захираҳои қадар ташвиш нест, ҳатто метавонад зиёд карда шавад мањсулнокии. Аммо аз он шӯҳрат бардавом нест дароз. Оѓози кор бо ҳаҷми муайяни иҷозати мол, номутавозинии шикаста, ва шариати эъломия кам эътибор меояд. Агар Шумо дар расм умумии назар, раванди чунин аст: баргардонидани як намуди захираҳои ҳамеша арзиши ё маблағи он вобаста аст. Ва ин ки Русия фарз кунем, ки дигар омилҳо бетағйир боқӣ мемонад.

ҳастанд, ба монанди нишондињандањои бармегардад миёна ва ниҳоӣ нест. Охирин муносибати байни рушди истењсолоти ва афзоиши захираҳои нишон медиҳад. Ба ҳисоби миёна ҳамчун ҳаҷми мол, ки ба истеҳсол муайян, вобаста ба хароҷот, ки дар натиҷаи он озод аст.

Ин маънои онро дорад, ки шариати эъломия кам эътибор танҳо вақте арзиши расидан ба чунин миқёси, ки дар якҷоягӣ оќилонаи бештари омилҳои мулоқот хоҳад кард. Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, агар арзиши то як каме? Дар ин ҳолат, ба ҳисоби миёна баргаштан ба мўњлати баробар, ва ҳадди худ бирасад.

Бо назардошти қонуни кам бармегардад ниҳоӣ, имконнопазир аст, ки ба канорагирӣ фаъолият бо мӯҳлати ба монанди «лимити (маржа) аз миқёси». Онҳо аз increments номида мешавад. арзиши давомнокро индекси дар иқтисодиёт - афзоиши он вобаста ба тағйирот дар омилҳои таъсир ба он, танҳо як воҳиди аст. Ин аст, ки маҳсулоти ниҳоӣ - афзоиши истеҳсоли он аз сабаби он, ки шумо бо истифода аз воҳиди дигар омили таъсир озод аст. Дар ҳолати мо - захираи иловагӣ.

Ҳамин тариқ, шариати бозгашти кам мегӯяд, ки афзудани истифодаи як омил барои бењтар намудани натиљањои, мо бояд фаромӯш накунем, ки таъсири вобаста ба таносуби захираҳои аст, ки дар қочоқи ҷалб, ки бо дигарон, ва на танҳо дар миқёси он.