Қамчин ё сабзӣ? Кадом усули идоракунии одамон самараноктар аст

психология инсон ҳеҷ гоҳ шудааст, диққати олимони маҳрум карда шавад. Ҳамчунин дар ин илм ҷалб чашмони шаҳрвандони оддӣ. Ҳар яки мо мефаҳмад, ки аз таҷрибаи зиндагии худ, ин дониш шакл рафтори мо. омили вусъат гуногун ба мо боиси вокуниши гуногун. Омӯзгорон ва маъмурони дароз аз ёд бухгалтер ҳавасмандгардонии тағйир рафтори инсон.

Схемаҳои ва техникаҳои идоракунии

Бо дарназардошти сатҳи асосии идоракунии амалиёти, ки мо ба усулҳои маъмули мукофот ва ҷазо, ки равоншиносон барои даъват усули «сабзӣ ва пайваст» ишора мекунанд. Бо вуҷуди ин, хулосањои экспертї хад куллан нест. Баъзе аз онҳо имон, ки самаранок маҷмӯи, муздашонро ба шиканҷаҳои аст, баъзе дод хурмо танҳо мусоидат, ва баъзе танҳо азоб. Чӣ техника бештар самаранок аст?

Муҷозот барои исбот карда чораи назорати самаранок

Оё шумо медонед, ки ба муаррифии талаботҳои зарурӣ кўдак беитоат ба сифати иҷрои камбизоат корманд тағйир хоҳад кард, ғайри қобили амал шахси хонандаи дорои нашъамандӣ бераҳмона, инчунин? мусбат ё манфӣ: Ба саволи танҳо дар интихоби роҳи «маориф» мебошад. Аксарияти одамон якбора манфӣ нисбат ба чорањои, ки боиси эҳсосоти ногувор ихтиёрдорӣ карда мешавад. Ин аст, ки чаро бисёр тобеъон кўшиш кунанд, ҷаримаҳо ва ҷаримаҳо. идоракунии қатъӣ, instituting кормандони серталаб, дароз шудааст самаранок эътироф карда мешавад. Ин кӯмак ба нигоҳ доштани интизом дар хона, дар ҷои кор, ё дар сохторҳои иҷтимоӣ. Вале дар солҳои охир усули назорати қатъӣ дорад, бисёре аз мухолифони.

Аксарияти одамон иҷро дар муњити мусбат беҳтар

Роњбарон, амал усулҳои қатъии таъсир ба зердастон ва фаъолона истифода аз ҷазо мумкин аст ба тағйир системаи имони шумо. Таҳқиқоти гузаронидашуда аз тарафи Донишгоҳи Ҳарвард, нишон дод, ки аксарияти мардум дар муҳити мусбат беҳтар кор мекунанд. Ин маънои онро дорад, самаранок беш аз ҷазо, шояд усули пешбурди. Pater муассиси хунуккунии operant (усулҳои reflexes дар шароити аксуламал, на њавасмандињои) Б. F. Скиннер ҳимоят biheviorizm радикалӣ. Дар аъмоли худ, равоншиносон ва муаллифи китобҳои Амрико кӯшиши пайгирӣ муносибати байни хунуккунии ва тағйирот рафтор. Олимон мактаби нав психология ном «Таҳлили озмоишии рафтори", ки мавриди баррасӣ қарор таъсири мукофот ва ҷазо оид ба психология инсонӣ офаридаанд.

Метавонад як мукофоти беҳтар ҷазо вуҷуд дорад?

Њавасмандї нақши муҳим дар психология инсонӣ мебозад. Як корманди яке аз ширкатҳои ҳаргиз розӣ барои иштирок дар лоиҳаи хавфнок бачаи агар вай наметавонад интизор ба гирифтани мукофоти хуб. Ҷоизаҳои ва commendations ҳавасманд аъло, синоними эътироф намудани сифатњои касбї одамон мебошанд. Агар сардори аст, ки ба эътироф кардани моҳияти зердастон худ гирифтани ҳаққи қалам, ки онҳо бо қувваи пай кор хоҳад кард. Вақте ки усули ҷазо таҷриба, аыидаи, ҳаргиз натавонед, ки ба ҳавасманд кормандон барои иҷрои беҳтар. Онҳо иҷрои вазифаҳои худ дуруст, вале бе шавқу. Вазифаи асосии онҳо - барои пешгирӣ азоб металабанд ва ширкат баҳра намебаранд. Тавре ки шумо мебинед, ки агар шумо як шахс дар муҳити касбӣ мусбат гузошта ва эътироф сазовори он, мумкин аст, ки ба ноил шудан ба ҳосилнокии бештар. Аз ҷониби он, ҳама чиз осон аст. Бо вуҷуди ин, ба усули «сабзӣ» ба кор, ба он набояд аз се шароити мулоқот карда мешавад.

Шартҳои самаранокии усули

Якум, бояд, бояд манфиатдор дар мукофоташонро бошад. Дуюм, корфармо бояд ҷоизаи ато пеш аз ғулом хоҳад кор мекунед. Сеюм, иҷрои корманд бояд ба меъёрҳои муқарраршуда зиёд. мудири ТОБЕИ, тарзи хостае аз «сабзӣ» метавонад сабаби ба нотавонӣ барои қонеъ кардани ҳамаи ин шароит нобуд кард. Бояд қайд кард, ки барои таъмини на танҳо, муздашонро ба тағйир додани рафтори шахси, балки ҳамчунин ба таъсиси арзишҳои баъзе шакл медиҳад. Ба коргаре, мунтазам қабул мукофоти амали нек, ки ҳоло гумон аст, ки розӣ ба музди кор аст. Аз тарафи дигар, яке аз метавонанд натиҷаҳои барҷаста аз мардуми оддӣ умед надоштанд. Ҳар як корманд қобилиятҳои худ. Касе боистеъдод бештар дар мусоидат ба маҳсулот, ҷузъи маркетинг, ва ҷустуҷӯи мизоҷон, баъзе камтар.

Манфиатҳо музди

Баракатҳо метавонад равон (Ҷоизаи барои анҷоми бомуваффақияти лоиҳа) ва дарозмуддат (музди меҳнат, 13). Агар шумо истифода аз ин ба таври мунтазам, як рафтори мушаххас аст, ки дар одамон истеҳсол. Онон, ки хоҳиши ҳастанд мукофот бештар, мекӯшад, ё кор берун аз соатҳои кории муқаррарӣ. Агар корфармо кафолат медиҳад, ки ба мукофот ба як муддати кӯтоҳи вақт маҳдуд карда намешавад, корманд мекӯшанд ба баланд шудани мањсулнокї. Барои мисол, барои қалами марди кори нек кафолат дар ҳаҷми музди меҳнати моҳонаи. Ва он даме, ки ин пешниҳодро ҷолиб ба Ӯ хоҳад буд, ӯ тамоми кӯшишро ба талаботи худ кунад. Бо вуҷуди ин, вақте ки пешниҳоди шикоят худро гум, корманди асосноксозии барбод.

Чӣ тавр он дар системаи мактаб кор

Ин принсип дар системаи мактаб кор мекунад. хонандагони Аъло дар охири сол мешавад, ба номаҳои муаррифӣ, диплом, тӯҳфаҳои хотиравӣ ва сертификати тақдим карда мешаванд. Дар ҷамъомади тантанавӣ ба онҳо ба саҳна даъват ва мукофотҳои сазовор супурда мешавад. Донишҷӯёне, ки як ё ду нафар аз "Квартети» талаби ба ташаккули то табдил ба яке аз беҳтаринҳо барои соли оянда. Онҳо ангезае ба омӯзиши беҳтар ва ба талошҳои бештар доранд. Агар хонандаи аъло собиқ оғоз ба диҳад, то мавқеи худро, ки ӯ ангезаи барбод ва шарике як қатор донишҷӯёни нишон натиҷаҳои миёнаи. Тавре ки шумо мебинед, дар ин сенария, низоми пардохти музди ки бештар самаранок аст. Ин бармеангезад, ки донишҷӯён барои амалиёти муваффақ. Аммо кӯдакон, ки омӯзиши душворӣ дода шуда бошад, оё фишори зиёд ва маҳкумият барои омӯзиш mediocre ҳис намекунанд. Баръакс, онҳо низ мехоҳанд ба бењтар намудани натиљањои онњо ва барои гузаштан ба дастаи «horoshist».

Маҳдудияти

Бо вуҷуди ин, усули «сабзӣ» метавонад ба пайомадҳои манфӣ дошта бошад. Дар ҳоле, ки мисолҳои дар боло овардашуда нишон медиҳанд, ҳамчун як чорабинии гуворо метавонад ангезаи зиёд, он мумкин нест халос баъзе аз кормандон барои иљрои корњои "бепарвоёна» ба даст. Ба ибораи дигар, агар ҷоизаи аст, манфиатдор дар як они одамизод нест, ӯ имкон медиҳад, худаш ба кор, канорагирӣ хато мекунанд. Одамон ҳастанд, метарсанд, ки ба як хато танҳо вақте ки онҳо медонанд, ки ин ҷазо мешавад (масалан, аз даст додани мукофоти). Яке аз роҳҳои аст, ки дар пешгирии пайдоиши ҳодисаҳои номатлуб равона шудаанд, дигар меафзояд мањсулнокї ва асосноксозии. Аммо новобаста аз чӣ гуна самаранок ба «чӯб» буд, он дорои оқибатҳои манфӣ. Ин кӯмак кам кардани шумораи хатогиҳо аз тарафи маҷбур (њавасмандгардонї каҷрафтор).

Олимон нокомии ба «чӯб» дар маориф исбот кардаанд,

Самаранокии азоби равшан аз таҷрибаи волидони ҷавон нишон медиҳад. кормандони Донишгоҳи омӯзиши Tulan, ки кўдаконе, ки барои рафтори бад дар синни се сол шаллоr кардед, ду сол дар муқоиса бо ҳамтоёни худ хашмгин мегарданд. Дигар таҷрибаҳои илмӣ нишон доданд, ки азоби якбора зиёд (масалан, ҷазо мебинӣ) мебуд, усули самарабахши таълими кўдакони синни то 12 сола. Равоншиносон битарсонад, ки ин худи мондааст усул бояд истифода бурда шавад, агар падару модар намехоҳанд, ки ба воя аъзои хашмгин ва хашм ҷамъият.

Одамон зуд аз таҷрибаи мусбати омӯхта

Исбот шудааст, ки одамон аз таҷрибаи мусбати омӯхта метавонем. Азоб сабаб ІН ва аксар вақт дар нокомии хотима. Хусусан дахлдор ин тамоюл барои кӯдакон аст. интизоми азоб, вале боиси оқибатҳои ногувор. Кормандон дар ширкат, ки thrives интизоми қатъии бояд бо фишори доимӣ, ҷадал намоед. Дар охири, ки онҳо дар "мубориза ва парвоз», ки барои пешгирии афзоиши мањсулнокии омад.