Ғизои хом: пеш аз ва баъд. Шарҳи шахсони воқеӣ дар бораи ашёи хом

Озуқаворӣ бе намак ва seasonings, ки ба табобати гармӣ тобовар нестанд, барои хӯрдани хом хӯриш асос аст. Ин системаи хӯрокҳои хӯрокворӣ, ки бо меваҳои хушк дар офтоб хушк карда шудааст, тухмии ғалладонагиҳои ғалладонагиҳо, равғани растании ширӣ, сабзавоти тару тоза ва чормағзро дар бар мегирад. Далели асосӣ ба манфиати чунин ғизоӣ хоҳиши нигоҳ доштани арзиши ғизои ғизои истеъмолӣ мебошад.

Намудҳои хӯрокворӣ

Ҳамаи намудҳои ин системаи озуқаворӣ умуман рад кардани коркарди маҳсулоти хӯрокворӣ мебошад. Ҳар як намуди афзалиятноки инфиродӣ аз ҷониби шахсон ба намудҳои гуногуни ғизои хом оварда мерасонад. Ҳамин тариқ, навъҳои навъи ғизоӣ ба гӯшт, моҳӣ, шир, тухм, балки танҳо дар шакли хом ё хушк имкон медиҳад. Vegetarians иҷозат барои хӯрдани хӯрок танҳо гиёҳхорон, ва баъзан тухм хом ва маҳсулоти ширӣ. Vegan хом хўроки намуди маъмул ҳисобида мешавад ва танҳо хӯроки сабзавотро бе табобати гармӣ дар ѓизо имкон медиҳад. Карнавал, ё хӯроки чорво, дар асоси истифодаи баҳр, моҳӣ, бозӣ, тухм, гӯшти хом. Мева ва сабзавот дар парҳез хеле маҳдуд аст. Ва, ниҳоят, охирин хӯроки ашёи хом - Fruitarianism. Дар ин ҳолат, парҳезӣ буттамева ва меваи тару тоза дорад. Оё сабзавот нахӯред, ки мева нест, балки ғалладонагиҳо.

Ғизои хом: пеш аз ва баъд аз қабул. Тағирот дар намуди

Ҳангоми иваз кардани ин қувваи барқ дар муддати кӯтоҳ, вазн ба таври назаррас гум карда мешавад. Ин махсусан барои одамоне, ки вазни бадан доранд, хеле муҳим аст. Аз гум вазни рафта ва toxins аз бадан, ки боиси, аз ҷумла, ба бењтар дар ҳолати мӯй ва нохунҳо. Ғизои хом пеш аз ва баъд аз шинондани фарқияти назаррас дар намуди рӯшноӣ, ки тоза ва табдил меёбад. Барҳам додани хӯроки чорво, мувофиқи пайвандони ин системаи ғизоӣ, аз бадани бадан бартараф карда мешавад.

Рушди системаи ҳозима. Ҳиссиёти гуруснагӣ ва иштиҳо

Чӣ тавр кор кардани хӯрок дар бадан ба хӯроки хом таъсир мерасонад? Пеш аз ва баъд аз он ба ин системаи озуқаворӣ табдил ёфтани сатҳи ғизоҳои ғизоӣ гуногун аст. Масалан, баъд аз як муддати муайяни хӯрок барои хӯроки нисфирӯзӣ якчанд мор ва себ вуҷуд дорад.

Дар бораи гуруснагӣ ва иштиҳо, аз ҳад зиёд ба эҳтиёҷоти инфиродии инфиродӣ вобаста аст. Дар яке аз пайравонон монанд ҳастанд: барои намуди ҳисси «иштиҳои бераҳм» лозим нест, ки барои якчанд рӯз хӯрок бихӯрад.

Тағир дар кори навдаи таъми

Гузариш ба ашёи хом имконият медиҳад, ки ҳосили воқеии ҳар як маҳсулотро ҳис кунед. Пас, хўроки хўрока дар экрани системањои озуќаворї мегўяд, ки банан аз маззаи ширинињои ширин дорад, ва avocado метавонад тамоми намуди зањролудро аз ќадпастї ва бо занбурўѓњо љамъ кунад. Ин таѓйирот аз он далолат медињад, ки ашёи хўроки растанињои таркибї аз навъњои гуногуни илтињоб ва иловагї тоза карда мешаванд, ки ин ба ањолї ба хушкии мањсулот бештар њассос аст.

Одамон аз ин системаи озуқаворӣ чӣ гуна азоб мекашанд?

Пеш аз ва баъд аз хӯрок хӯриш, одамон ба сироятҳои гуногун вирус доранд ва тағйиротҳо барои беҳтар аст. Мустаҳкамкунии изолятсия мавҷуд аст, ки ба бемории шадиди вирус ва бемории вирус ниёз дорад. Ҳамчунин нобудшавии аломатҳои аллергӣ, саратон, мушкилоти гуногуни пӯст вуҷуд дорад. Бисёре аз ширкатҳои ашёи хом дар бораи "бӯҳронҳо" дар оғози гузариш ба системаи озуқаворӣ сӯҳбат мекунанд. Онҳо бо рагҳои бемориҳои қаблӣ ишора мекунанд. Дар ин ҳолат тавсия дода мешавад, ки ба интихоби шумо риоя кунед ва эҳсоси нокомии ногузир мегузарад.

Истиқлолияти ҷисмонӣ ва физикӣ

Чӣ тавр парҳез ба шахс таъсир мекунад? Пеш аз ва баъд Қабули ин қувваи энергетикӣ метавонад устувории гуногун дошта бошад, қобилияти устувори ҷисмонии ҷисмонӣ дошта бошад. Дар бисёре аз шарҳҳо, ки пеш аз гузариш ба хӯрокҳои ашёи хом, як мард бо душворӣ қадам мезанад ва сипас ҳар рӯз ба кор шурӯъ мекунад. Албатта, беҳтар намудани шакли физикӣ, пеш аз ҳама, дар ҳолати аввалини мушакҳо ва оҳанги бадан вобаста аст.

Ғизои хом ба воситаи беҳбудии хотир ва диққат қайд карда мешавад. Дар ҷавобҳояшон онҳо дар бораи ташаккул додани нуқтаи мусбати ҷабҳаҳои атроф ва пайдоиши хоҳиши эҷод кардани унсурҳои эҷодӣ ба ҳаёт сӯҳбат мекунанд.

Афзалиятҳо ва камбудиҳои ин қувваи барқ

Бисёр одамон аз ашёи хом шунидаанд. Ин система аксар вақт дар вебсайтҳо навишта шудааст ё дар телевизион гап мезанад. Пеш аз он ки тағиротҳои парҳезиро тағйир диҳед, барои хондан ба одамоне, Оғозкорон ва достонҳои ботаҷриба чӣ навиштанд? Дар ин ҷо афзалиятҳои асосии ин системаи энергетикӣ дар асоси тавсияҳо инҳоянд:

1. Бозгашти ҳаёт, зоҳир шудани эҳсосот ва шӯҳрат вуҷуд дорад.
2. Тухмиҳои хом ба дониш ба таври ошкоро кушода, барои омӯхтани ҳадди имкон дар атрофи он мефаҳмонад.
3. Бисёр энергия вуҷуд дорад, пас шумо мехоҳед, ки ҳаракат кунед, тарзи ҳаёти худро ба даст оред.
4. Ҳеҷ мушкиле бо хоби. Намоиши орзуҳои дурахшон, орзуҳо.
5. Бемориҳои вазнин. Оқибатҳои бемориҳои кастрофӣ.
6. Системаи энергетикӣ ба шумо имкон медиҳад, ки маблағҳои зиёдеро сарф кунед, ки барои харидани хӯрок ва ҳамчунин вақти дар пухтупаз сарфшуда истифода бурда мешаванд.
7. Гирифтан аз dermatitis ва аллергия.
8. Набудани вазни зиёдатӣ.
9. Дасти ночизи гуруснагӣ.
10. Аз бӯи бӯй халос шудан.

Бо вуҷуди ин, норасоиҳо парҳези хом мебошанд. Пеш аз он ва баъд аз ворид кардани ин система, инҳо нишон медиҳанд, ки:

• Қабули ин тарзи ҳаёт аз тарафи дигар одамон. Ҷонибдорон аксар вақт дар атрофи навъи саволҳо мешунаванд: «Чаро ин ба шумо лозим аст?», «Дар бораи идҳо шумо метавонед» ва ғайра;
• Гузариши мураккаб. Мо набояд танҳо ба системаи озуқаворӣ тааллуқ дошта бошем, балки одатҳо, фикрҳо;
• Дар давраи ибтидоӣ тозакунии пурқуввати ҷисм, ки дар пӯсти пӯст, решакан кардани бемориҳои музмини шадиди пӯст қарор дорад;
• Ҳодисаҳои ноком дар системаи энергетикӣ. Аз шикаст хӯрда, одамон метавонанд ҳама чизро бихӯранд ё бо омехтаҳои гуногун омехта шаванд. Ин ба зарурати оғоз кардани кор дар худ;
• Вобаста ба мавҷудияти хӯроки муайян. Дар робита ба ин, баъзан шумо бояд дар як чорабиниҳое, ки хӯрокҳои ашёи хомро намедонанд, ба гуруснаи муваққатӣ гурезед;
• Мушкилот дар ғизогирӣ дар фасли зимистон, чунон ки "сабзавот ва меваҳои зинда" вуҷуд надорад.

Пеш аз ва баъд аз хӯрок хом, ҳарорати бадан гуногун аст. Пас, дар мухлисони система он ба 36 дараҷа афтад. Ин падида фаҳмидани он аст, ки бадан тамоюли иловагиро барои садақа кардани ғизо сарф кардааст. Қайд карда шуд, ки вазни зиёдатӣ ҳаргиз рӯй нахоҳад дод, баъзе хӯроки хом, баръакс, вазн ба даст меорад. Онҳо баъзан аз бемориҳои мухталифи дандонҳо, масалан, нобудшавии дандонҳои дандон шикоят мекунанд. Барои пешгирӣ кардани ин, зарур аст, ки мўътадили истифодаи меваи турушро ба таври зарурӣ ва баъд аз хӯрок хӯрдани даҳони шуморо зарур кунед.

Хизматҳои хом ба якчанд намуди витаминҳо ва унсурҳои пайгирӣ аз сабаби норасоии ғизои сабзавот ниёз доранд. Ҳамчунин яке аз камбудиҳои ин системаи озуқа таъсири манфии сатҳи холестерин дар хун аст. Дигар камбудиҳо ин ба даст овардани пӯсти зардолу аст. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки шумораи зиёди маҳсулоти истифода зард ва гулҳои афлесун, ба монанди сабзӣ (падидаи номида giperkarotinemiya).

Синну сол - монеа ё не?

Пас аз 50 сол ғизои хом Шояд, ва аксарияти ҷонибдорон даъво доранд. Назарҳои хонандагоне, ки дар ин синну солашон худашон интихоб шудаанд, шумо мӯъҷизаҳои воқеиро мебинед. Онҳо дар бораи норасоии фишори хун нависед, ки чӣ қадар вазн дорад ва он бо ҳисси вазнинӣ ва дилсӯзӣ ба ҳаракат меояд.

Пеш аз ва баъд аз гузарондани парҳези хом, ташрифи духтур ба табобат бояд идома ёбад. Дар одамони пирӣ пас аз қабули ин хӯрокворӣ, хатари ташаккул додани бемориҳои системаи музмини музмин бо сабаби мавҷуд набудани норасоии қаҳва ва баъзе витаминҳои зарурӣ меафзояд.

Равогарон: пеш аз ва баъд

Дар асоси шарҳҳои сершумор, мо ба хулосае омадем, ки пайвандони ин система қувваи барқро дар эътимоди худ, беҳбудӣ, мақоми мустаҳкам фарқ мекунанд. Ҳудуди комиле, ки одати баде дорад, одамон сулҳу осоиштагӣ пайдо мекунанд. Вазъи беҳбуди вазъи саломатӣ беҳтар аст.

Хӯрокхӯрӣ дар бораи рад кардани ҷисмҳои гуногуни ҷисмонӣ ё маҳсулоти кимиёвӣ гап мезананд. Пас, барои гирифтани ранги рости мӯй, он муддати тӯлонитарро мегирад. Он қайд мекунад, ки пайдоиши rashes ва irritations аз пӯст рӯ, ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо ороиш.

Ва чӯбони наздики чинӣ чиро навиштаанд? Дар марҳилаи ибтидоӣ, хешовандон ва дӯстон аксар вақт талаботро барои тағйир додани парҳези худ мешунаванд. Дар тӯли вақт, хоҳиши ба андешаи онҳое, ки дар атрофи ашёи хом хавотир мешаванд, гум карда шудааст, дар он ҷо ором ва мусбат аст.

Ҳамин тавр, пеш аз он, ки шумо одати озуқавории худро тағйир диҳед, шумо бояд ба таври воқеӣ арзёбӣ ва хоҳишҳои худро арзёбӣ кунед, бо ашёи хом сӯҳбат кунед, шарҳу эзоҳ хонед. Бисёре аз мухлисони ашёи хоми ибтидоӣ бо ин қувваи энергетикӣ бо дарёфти дониши esoteric пайваст мешаванд, аммо ин тавр нест. Калиди гузариш ба муваффақият, ором, бе хашмгинӣ ва бенизомӣ, муносибати ғизоӣ ва тағирёбии он хоҳад буд.