Ғариба - он ... бо консепсияи тафтишот

Бисёр вақт мо ба шунидани калимаи «ғариба". Ин аст, тааҷҷубовар нест, чунки мо дар як ҷомеа аст, ки маълум мешавад хеле тағйирёбанда зиндагӣ мекунанд. Ин маҳал ва раҳбарони, ва шахси миёнаи рамаќ аст, ва, албатта,.

Шояд ҳамеша шудааст, ҳастанд ва онон, ки бо як сабаб ва ё дигар кор ба мувофиқат накарда бошанд дастаи. Ин одамон ҳатто илмӣ муайян карда мешавад. Ҳамин тавр, як ғариба - шахси воќеї, ки барои якчанд ҳолатҳо, аз он рӯй берун, чунон ки онро берун аз ҷомеа, ки дар он ба он вуҷуд дорад маҷбур шуда буд.

Чаро чунин одамон вуҷуд дорад? Дар хотир доред, ки дар синфи худ буд, қариб албатта яке аз онҳо озурда карданд ва ё рўњї, ё ин ки аст, махсусан метарсонад, ҷисмонӣ. Пас, он чиро, ки сабаби ба ин муносибат ба шахси аст? Далели он, ки ҳар як қабати аст, ба ҷомеа ҳам қабатҳои фарди (ё чароғдонест), ки дода шумораи муайяни ҷойҳои нафар бо statuses гуногун тақсим карда мешавад. Масалан, он ҷо аст, ҳамеша ба чунин як гурӯҳи иҷтимоӣ ҳамчун «элитаи" бошад. Дар мактаб, чун ќоида, писарон ва духтарон аз оилаҳои сарватманд. Ҳамчунин ба ном «миёна» ҳастанд - кӯдакон, махсусан мекунад назаррас нест, иборат ки дар муносибатҳои хуб бо ҳамсинфонам ва муаллимон. Ва, албатта, як ҷои махсус аст, ки ба бегонагон дода мешавад. Ҷолиб он аст, ки онҳо дар ҳақиқат мумкин нест, нест. Бо вуҷуди ин, шумораи бештар аз се, низ, ҳуқуқ ба ҳаёт дорад, ба сифати як ҷомеаи ҳуқуқ барои мегузарад »як хӯшаи зиёнкорон».

Агар барои яке аз сабабҳои ё ғариба дигар аз дастаи буд, ҷойгиршавии он фавран хоҳад ягон каси дигар мегирад. Чаро? Кўдакон (ва калонсолон) арзишҳои кам инсоният фарқ мекунанд. Ғариба - ин аст, ки дар ҳисоби ҳамаи дигаронро, ки фикр мекунанд беҳтар, «боло». Онҳо мефаҳманд, ки онҳо доранд, як қатор норасоиҳои (хеле маккорона амал нест, зебо, инкишофи љисмонї, ва ғайра. D.), аммо, зеро онҳо танҳо лозим аст, ки бидонед, ки касе он ҷо бадтар аз онҳо бошанд.

Шумо Шаҳота, ягон нишонаҳои монанд? Чӣ тавр ба муайян намудани эҳтимоли бештар, ки шахс (кӯдак ё калонсол) - як ғариба хос? Ҷавоб тавсиф ба ин саволҳо. Бо вуҷуди ин, чун қоида, шахсони маъюб, баста мешаванд, ба қобилиятҳои қавӣ дар он чӣ ҳар надоранд. Яъне, онҳо дар аввал - ҷабрдида. Аз тарафи дигар, њолатњое нест, вақте ки аз сабаби муносибати манфї доранд, баръакс, қобилияти барҷаста. Ин аст, ки шумораи Шаҳота, аксаран бар мегирад аъло.

Бино ба омори, ки меҳмони маъмултарини як равоншинос мактаб - ғариба аст. Аҳамияти муошират бо кўдак як табиби соҳибихтисос наметавон аз будаш зиёд карда шавад. Дар раванди таълим бисёр вақт бояд ба муайян Тарафҳои он, камбудиҳои дуруст, инчунин истифодаи намудҳои гуногуни машқҳои то ки ӯ ба фикрронӣ, истироҳат дода мешавад.

Сарфи назар аз он, ки як ғариба - пеш аз ҳама масъалаи аз коллективи аст, ки то баромадани шахсони синни мактаб ва дар муассисаҳои таҳсилоти олии касбӣ дода, ва дар кор, ин падидаи аст, низ хеле васеъ пањн.

Касоне, ки дар бораи ба ташвиш ё танҳо манфиатдор дар ин масъала аст, ки мо танҳо дар рӯи тафтиш дар мақолаи сухани андаке, Ман мехоҳам, ки панд, ба китоб хонад. Ин аст, ба ном «Geniuses ва бегонагон» (муаллиф - М. Gladwell). Мо умедворем, ки он ба шумо кӯмак мекунад бисёр масъалаҳои дарк ва мустаҳкамтар гардад.