Ѓизо Малахов: асосноккунии, қоида ва принсипҳои асосӣ

ѓизои Малахов аст, на танҳо хеле самаранок, балки низ бомулоҳиза аст. Далели он, ки муаллифи он аз рӯи касб - гармидиҳии муҳандиси барқ. Аммо барои панҷоҳ сол аст, аз он кӯшиш дорад, ки ба инкишоф додани усули самаранок ва талафоти вазни. Ин зан идора мешавад. Вай қодир ба пайванд кардани экспертизаи ва принсипҳои гармии-муҳандисии монанд, бо назардошти дар бадани инсон буд. Он дар ин замина аст, буд, парҳез Tatyany Malahovoy нест. Ин усули нодири аст фурӯзон фарбеҳро дидам, ки ҳезуми асосии дар бадан, ва тадқиқотӣ, на назариявӣ нишон дод.

Ѓизо барои Малахов оид ба ин қоидаҳо ҳатмӣ асос ёфтааст.

• Тавсия дода мешавад, якҷоя мева ва маҳсулоти ширӣ, бо равғани сифр.
• Ин аст, ба таври қатъӣ ҳаром дар якчояги баланд гази карбон ва ғизои равғанин.
• Оё хӯрок лубиж, ва хӯроки аз поруи чорво, нахӯред.

Илова бар ин, ѓизои Малахов маънои онро дорад, ки бе кор ботинӣ ва худидоракунии далелҳо натиҷаҳои назаррас доимӣ ва шадиди ноил нашудааст. Аз ин рӯ, муаллифи принсипҳои муҳим ин системаи энергетикӣ таҳия шудааст. Тавсия дода мешавад, ки ба риояи бо ҳар касе, ки мехоҳад ба як ҷадвали комил.

Аввалин принсипи. Зарур аст, ки ба гузошта як ҳадафи равшан ва якмаъно. Барои ин, як дорад, ки ба ҷавоб додан як қатор саволҳо:

1. Оё ман дар ҳақиқат мехоҳам ба даст вазни?
2. Чӣ ман ба он даст рафта?

Бисёр вақт одамон бо омодагӣ ба риоя бо ѓизои дуруст нестанд, равонӣ. Онҳо ё фиреб, вақте ки онҳо мегӯянд, ки мақоми худ қаноат, ё каси дигар даст вазни самимона хосторем, вале намехоҳем, ки ба он кор.

Принсипи дуюм. Бо мақсади ба даст овардани натиҷаҳои воқеӣ ба шумо лозим аст, ки муайян беҳтарин худ, яъне, ки вазни, ки шумо мехоҳед бошад. Тавре таҳияи норавшани "Ман мехоҳам ба даст вазни» , ба натиҷаи ҳамин тира гардад.

Принсипи сеюм. Агар он тасмим гирифта шуд, ки ба пайравӣ ѓизои, он гоҳ мақоми худ метавонад ҳар гуна имтиёзњо кунад, ва норҳияҳо ба пайравӣ дастуроти равшан. Далели он, ки бисёр одамон дар бархе аз марҳилаҳои метавонад аз тавсияҳои афтед. Вале баъд мегӯянд, ки ѓизои кард натиҷаи шумо интизор истеҳсол нест.

Принсипи чорум. Малахов ѓизои талаб номнавис дар як толори варзишӣ. Гузашта аз ин, синну сол ва вазъи саломатӣ, дар ин ҳолат мумкин нест, як монеаи. Чун ҳамеша пандест аз шаклдиҳӣ фаъол ва хатми йога ё гимнастикаи нест.

Принсипи панҷум. Не зарурати ба куфр даъват ба гумонро умумӣ, ки дар толори метавонад калория пас аз як зиёфати hearty сӯзонд. Ин нодуруст аст. Азбаски вазни иловагӣ меояд камѓизої, то он аст, ки ба ислоҳ дар бораи сабаби асосии тавсия дода мешавад. A сафар ба толори бо мақсади ба «доред» мушакҳои худ ва мақоми худро дар шакли хуб зарур аст.

Принсипи шашум барад. Бинобар ин, ба диҳад, то "мӯъҷиза" доруи, ки ваъда гум вазни. Он аст, ки аксари одамоне, ки онҳоро истифода мебарад, аксаран фикр мекунанд, ки раванди аз даст додани вазн аст, ки кофӣ. Пас, минбаъд низ ба хӯрдан дуруст, ва, баъзан, ҳатто бештар аз маъмулӣ. Гумон меравад, ки њабњо аст, ҳанӯз ҳам «кор». Дар нињояти кор, ки вазни оғоз ба «шино» бештар ва бештар ба сифати љисми босуръат шикаст.

Аз ин рӯ парҳез Malakhova усули, ки боиси ба эътидоловарӣ ва бењтар намудани њолати дохилӣ аст, аст, сабаби ба «мӯъҷиза» ваъдаҳо нест. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба диққати ба низоми ғизои дуруст, инчунин аз он, ки ба шумо лозим аст, ки кор дар асоси рӯз, имкон намедиҳанд бадан ба «истироҳат», истеъмоли ғизои партовҳои. Дар маҷмӯъ, муаллиф пешниҳод, ҳатто ѓизои ва одатҳои мехӯрад дуруст ва ба таври дахлдор фикрронии. Пас, - рафта, барои он.