Як аҳром эҳтиёҷоти аст

Дар як вақт, табиби равоншинос Амрико Иброҳим Maslow қодир ба таври даќиќ муайян ва нишон schematically, ва дар як тартиби иерархї, ҳамаи буд, ниёзҳои инсон. Айни замон, аҳром эҳтиёҷоти аст, ки дар бисёре аз манотиқи ҳаёти мо истифода бурда мешавад ва он Қобили зикр як хеле муваффақ аст.

Аммо пеш аз шумо ба амал, биёед бо таваҷҷӯҳ нигаред, дар канори назариявии масъалаи. Агар Шумо дар диаграмма аз Maslow назар, Пас аз он назар зайл. Дар боло хеле аҳром мебошанд талаботи физиологии. Сипас, тибқи назарияи равоншинос Амрико, амнияти аст. Дар вазифа сеюм аз они чизе, ё муҳаббат. Пас аз эҳтиром. Дар аҳром талаботи баён анҷом мешавад. Ин марҳилаи метавон ба худидоракунии ин ру, аз ҳам ҷудо талаботи эстетикӣ ва дониш.

Чӣ аст, ки дар ҳар яке аз ин хол дохил? Бино ба муаррифии Maslow, шахси аввал кӯшиш барои қонеъ гардонидани тамоми талаботи физиологии худ, ки комилан нодуруст аст. Хуб худ дароварад, хоҳиши ба хӯрдан хуб ё хомӯш ташнагӣ шумо ғолиб бар ҳар дигарон. Ва дар ин ҷо ман ҳам нестанд, ба муҷодала.

Дар ин ҷо як намунаи оддии ҳаёт аст: агар одам хеле гурусна аст ё ташна дорад бетощат, Асояшро тамоми табақаҳои, чӣ тавр фаврӣ на он мешавад, ва рафта, як шаробе ё газак. Ё дар ин ҷо боз як мисол аст. худ ба ин савол бипурсед: Чӣ кор мекунед? Дар ҷавоб, ки аз тарафи пешниҳод хоҳад кард, ки агар на ҳама, бисёре аз: хуб хӯрдан, ва ғайра. Дар хотир доред, ки бисёре аз даромад аст, одатан оид ба маводи озуқа сарф мекунанд.

Дар аҳром эҳтиёҷоти - чизе, ки дар ҳаёти воқеӣ мо диққати тибқи ин назария пардохт накардааст, вале зиндагӣ аст. Биёед пеш рафта ва фикр дар бораи он, ки ба он Мо умед медорем, баъд аз ноил шудан ба ќаноатмандї пурра ва пойдор намудани талаботи физиологии. Агар дар ин марҳила мо ҳама чизро имконпазир кардаанд, аст, хоҳиши ба таъмини ҳаёти бароҳат ва бехатар нест, ва дар шароити доимӣ. Maslow ин талаботи existential номида ва ба онҳо дар ҷои дуюм гузошт. Ба ман бигӯй, ки ӯ нодуруст аст? Албатта, не. Ва акнун, шояд, ҳама ба ин гуфта розӣ хоҳад шуд.

Аммо ҳамин ки мавҷудияти худро бехатар аст, ки шумо дар бораи рафта, хоҳиши на ба истироҳат хотирїамъ мо. Далели он, ки табиати инсон аст, наметавонад танҳо зиндагӣ намекунанд. Ӯ ҳамеша талаб муошират бо дигарон, инчунин коммуникатсионӣ дар сатҳи иҷтимоӣ.

Пирамида бояд ба гузошта хоҳиши инсон ба қадами сеюм, ва он ҳеҷ каси дигар аз вазъи иҷтимоӣ мебошад. Бо даст ба ин мақом, шахси доимо дар ҷустуҷӯи эътирофи аз дигарон, ки чунин саъю нуқсоне намебинанд.

Дар аҳром талаботи инсон аз тарафи Maslow, дар ин замина, бо назардошти афзоиши хадамот, ба даст овардани холҳои баланд, комёбӣ ва ба инҳо монанд. Дар баландии ҳамаи дар боло, шахсе, ногаҳон фикр мекунад, ки ӯ сазовор аст бештар. Аммо, он назар мерасад, боз чӣ аст, гум кардаед? Аммо не, ин парванда бояд аз худам мукаммал нест.

Ва он ба таври равшан инъикос аҳром талаботи инсон, Аммо, чунон ки ҳаёти асил. Дар ин марҳила, шахсе оғоз хосторем, ифодаи рӯҳонӣ, як навъ худдорӣ ру.

Қобили зикр, ки ҳаёти дикта шартҳои худро дорад. Ва на ҳамеша аз он рӯй, ки қадамҳо дар навбат, ки вай ба равоншинос Амрико ҷорӣ дигар пайравӣ. Баъзан он рӯй, то ки ҳар марҳилаи афтад ва ё ғоиб. Тавре ки маълум аст,, ягон қоидаҳои бе истисно нест. Бо вуҷуди ин, ки аҳром эҳтиёҷоти, ки schematically метавонад намояндагӣ Maslow, баррасӣ нуқтаи оғози аст. Ва ин мушкил розӣ аст!