Эрон: дин ва динӣ ақаллиятҳои

Эрон дар ҷаҳон бисёр ёдгориҳои археологӣ дода ва мероси фарҳангӣ он аст, то ҳол бодиққат аз тарафи олимон аз саросари ҷаҳон омӯхта шавад. Дар мамлакат муяссар гардид, на танҳо нигоҳ, балки ҳамчунин ба баланд бардоштани моли худ, ҳамчун давлат бо тақсимоти равшани дин ва гендерї.

Эрон: мухтасар дар бораи аз ҳама муҳим

Эрон номид давлат, ки он душвор аст, ки ба фарқ. Аксарияти аҳолӣ форсҳо ҳастанд, ва онҳо доранд, таъсири мустақим оид ба сиёсати дохилии кишвар. Сарфи назар аз он, ки дар бисёр минтақаҳо он душвор аст, ки ба пайдо кардани чунин як кишвари пешрафта ба монанди Эрон, дин нақши хеле муҳим мебозад. Аз мамнўият ва қоидаҳои динӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ дафъ комилан ҳамаи сокинони давлат, сар карда аз сари кишвар ва хотима бо ҳунармандон оддӣ.

Забони расмии Эрон форсӣ, гуфта бо тарафдории аксарияти зиёди аҳолӣ. Ин аст, ки дар мактабҳо ва муассисаҳои таҳсилоти олии Теҳрон медод. Занон дар ин кишвар ҳастанд, ҳатман ба ёд надорад, ин аст, бо сабаби динӣ, ки ба таври равшан муқаррар намудани нобаробарии гендерї. Духтарон низ иҷозат дода доред мансабҳои муҳими давлатӣ ва табдил коҳинон. Дар дигар ҳуқуқи занон ҳастанд, ки бар ҳам вайрон аст. Бисёре аз таҳлилгарони ғарбӣ ҳам давлати муосири Эрон эътироф, дур аз таассуб мусалмон асримиёнагӣ ва таълимотҳои.

Дин Эрон қадим

Аҳолии Эрон қадим аз тарафи қабилаҳои арабу пароканда намояндагӣ мекарданд, то дини тамаддуни аввали Эрон расанд ва дорои решаҳои гуногун. Қавитарин қабилаҳои паҳнкӯҳи Эрон Ариас, ки қодир дар миёни қабилаҳои дигари зиндагӣ дар ин қаламрав паҳн эътиқоди онҳо буданд.

Дар pantheon худоёни ориёӣ, ягон кас метавонад беш аз як ҳазор арвоҳи ва худоёни гуногун ҳисоб. Ҳамаи онҳо ба ду гурӯҳ тақсим кард:

• худоёне фармон;
• худоёни табиат.

Ҳар худое саркоҳинон ва оинҳои хадамоти махсус дошт. Оҳиста-оҳиста, ин расму оинҳо пешрафтатарин шуд, ва ҳаёти нишастаро дар бораи тағйирот дар дини эрониҳо қадим овард. Бо ҳазорсолаи пеш аз милод дуюм, онҳо ба худои ҳикмат, ки аз они ба lightest ҳамаи худоёни аз pantheon таъкид намуданд. Олимон боварӣ доранд, ки он прототипи парастиши оташ, ки қурбониҳое дар шакли ҳайвонот ва тӯҳфаҳо табиат будааст. Дар оташи қурбонии Aryans нӯшокии мадҳушкунанда гирифт. Ин аст, чунон ки маълум haoma, ва аллакай ҷудо аз истифода маросимҳои динӣ , барои ҳазорон сол.

Дар охири милод асри ҳафтуми дар қаламрави Эрон қадим ташкил мазҳабии зардуштӣ нав, ки зуд дар байни аҳолӣ дар кишвар паҳн шуд ва аз бонуфузтарин.

Зардуштӣ - ба вуҷуд омадани як дини дин

Дар бораи пайдоиши дини зардуштӣ дар бораи ба паҳнкӯҳи Эрон достонҳои зиёде, вале дар асл муассиси парастиши ки ин рақам дар таърихи воқеӣ буд. Таърихчиён қодир ба пайдо кардани далелҳо, ки Зардушт як коҳини бонуфузи ориёиён сохта буд, буданд. Дар тӯли ҳаёти худ мавъиза мекард хуб ва дар синни чиҳил-ду сол, ба ҳузур пазируфт Нозилшуда, ки замина барои пайдоиши дини нав буд. ОН гоҳ саркоҳин сар ба фаъолона нури имон оварад, дар оммаи, сафар дар саросари кишвар, ва баъд аз чанд вақт мавъизаи Зардушт дар як китоби муқаддас ҷамъоварӣ шуданд - Авасто. Ӯ бо қобилиятҳои ғайриоддӣ чашму шуд, ва дар тӯли садсолаҳо табдил ёфтааст шахси асотирии, ки мавҷудияти он, бозхост қариб ҳамаи донишмандон ва муаррихони ғарбӣ.

Асосҳои дини зардуштӣ

Барои чандин сол Эрон зардуштӣ пирӯзӣ расидааст. Дин тааҷуб дар бораи расму оинҳо қадимаи ориёиён superimposed, мо гуфта метавонем, ки Зардушт ҳамаи cults маъруф дар як пайваст. Дар худое аз ҳама муҳим дар дини зардуштӣ назар Ormuzd, ки ӯ намояндаи тамоми дурахшон ва хуб. Ӯ мунтазам мубориза бародари торик худ Angra Manyu, ки бо омодагӣ ба нобуд кардани инсоният, ки агар вай метавонад як чанголи он даст аст.

Бино ба асосҳои дини зардуштӣ, ҳар худое намудани замин дар се ҳазор сол аст, аз се ҳазор сол аст, ки онҳо байни худ мубориза мебаранд. Ҳар боре чунин мубориза бо офатҳои ва офатҳои табиӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Вале тағйирёбии ногузир аст, ва сардорони мардум аст, ки барои ин омода карда шавад.

Озодагон: китоби муқаддаси Эрон қадим

Ҳамаи ќоидањо ва асосҳои дини зардуштӣ, ибтидо аз даҳонакӣ гузашт, вале дар ниҳоят онҳо ба баёни онҳо дар Авесто ёфт. Он аз се қисм иборат аст. Дар аввал ҷамъоварӣ мадҳияҳо худоёне, дуоҳои Ormudze дуюм ва сеюм ҷамъбаст тамоми маросимҳо ва принсипҳои асосии дини як дин.

Зардуштӣ: оинҳои ва хизмат

Аз они Худованд аз ҳама муҳим аз хизмати ба Дини зардуштӣ оташ буд. Ӯ ҳамеша нигоҳ коҳинон маъбад ва аввалин ҳозир уммате аз оғози ҷавон Aryans буд. Зеро ки даҳ сол, ҳар як писар ба ҳузур пазируфт худое ибтикор, он аст, ҳамеша аз ҷониби оташ аст, ки дар арафаи маросими буд, мешавад "лалмӣ» панҷ маротиба дар як рӯз анҷом дода мешавад. Ҳар вақт, enclosing сӯзишворӣ, саркоҳин намоз хонда буд.

маросимҳои махсус риоя ҳамаи он воқеаҳои дар ҳаёти ҷомеа, аз ѕаллобќ мураккаб бештар аз дар дафни мақомоти Эрон мурдагон гузаронида шуданд.

Дар забт Эрон аз ҷониби арабҳо: ба тағйири дин

Дар асри ҳафтум ғолиб араб ба Эрон доптт. Дар дини аъроб, ислом, фаъолона шуда омехта кардан муқаррарии зардуштӣ. Якчанд садсолаҳо қариб imperceptible буд, ҳамаи гурӯҳҳои динӣ осоишта дар ин кишвар coexisted. Вале дар асри даҳум, вазъият тағйир назаррас, ислом ба таври васеъ ба бадан шуд. Касоне, ки бо режими дин розӣ нестанд таъқиб менамудам. Дар бисёре аз Зардушт Эрон ноҳия буданд, кушта, ва ба ҳамин бо љиҳатҳои бузург кард. Дар ин давра, як қисми зиёди аз пайравони имон сола ба Ҳиндустон, ки дар он ӯ ҳамчун дини зардуштӣ Parseeism маълум шуд ва то ҳол ҳаракати динӣ хеле бонуфузи кишвар барангехт.

Ислом: Эрон як дини давлатӣ табдил

Таърих шубҳа накунед, он чӣ ба дини давлатии Эрон баъд аз хориҷ аз Зардушт буд - Ислом барои даҳсолаҳо маҳкам ҷои он ки дар ақлу дили эронӣ гирифта мешавад. Аз асри даҳум, он танҳо мавқеи худро мустаҳкам ва фаъолона таъсир ба ҳаёти иҷтимоии кишвар мебошад.

Аз асри шонздаҳум, миллати Эрон табдил ёфтааст иштирокчии дар мубориза ба ду тамоюли дар Ислом - суннӣ ва шиа. Бештари вақт, ин ҷонибҳои мухолиф дар ҷангҳои мусаллаҳона, ки дар ин кишвар ба ду тақсим лагерҳои clashed. Ҳамаи ин як таъсири манфӣ дар бораи Эрон аст. Дин табдил ёфтааст сиёсати муайян ва хориҷӣ, ки амалан имконияти муколамаи фаҳмо миёни Эрон ва Ғарб бартараф карда шавад.

Дар аввали асри ХХ файласуфони Эрон кӯшиш кардаанд, ки ба эҳё анъанаи кишвар аз дини зардуштӣ, балки дар eighties асри гузашта, ки инқилоби исломӣ дар охири баъзе озодиҳои ки дар ибодати гузошта, ва дар охир танзим қудрати мусалмонон шиъаи.

Кадом дин дар Эрон имрӯз бонуфузтарин аст?

Қобили зикр аст, ки бо вуҷуди эҷодшуда аз сардорон Эрон дар ин кишвар, аз вақт ба вақт буданд, равияњои гуногуни динї нест. Онҳо тақсимоти омма қабул нест, балки яке аз шохаҳои Ислом ҳанӯз ҳам идора ба даст бидеҳу дар кишвар мебошад. Ин курси имон Baha'i аст, ки аксаран ба ягонагии дин номида мешавад. Дар ҳоли ҳозир дар ин ақаллияти динӣ дорад, бештари пайравони дар Эрон аст.

Бо вуҷуди ин, дини давлатии Эрон як аст, зеро беш аз навад фоизи аҳолии шиаи мусалмон ҳастанд. Онҳо вазифаҳои давлатӣ нигоҳ доред ва табдил ба рӯҳониён бонуфузтарин. Ҳашт фоизи аҳолӣ худро мусалмон муайян, ва танҳо ду фоизи боқимондаи Эрон менамоянд имон Baha'i, масеҳият ва яҳудият.

Бисёре аз сиёсатмадорони ғарбӣ ambiguously дар бораи Эрон ва лузум, он изҳор намуданд. Онҳо боварӣ доранд, ки дин бо Принсипи қатъии, ки чӣ тавр як шиа, ба таври назаррас маҳдуд рушди давлат. Вале ҳеҷ кас дар ҳақиқат метавонад пешгӯии он ки чӣ тавр ҳаёти оддӣ сохтани Эрон, агар дин хоҳад нақши хурдтари дар сиёсати дохилӣ ва хориҷии кишвар мебозад.