Маъно ва ё маъно дорад? Якҷоя ё ҷудо-ҷудо навишта: «Шумо (дар) назди"

Чӣ тавр навишт: «маъно» ё «маъно»? Посух ба ин савол метавонад на ҳар калонсолон ва донишҷӯён. Дар ин пешниҳоди робита, мақола, мо қарор додем, ки ба он бахшидан ба ин мавзӯъ.

Маълумоти умумӣ дар бораи ибораи

Маъно ва ё маъно дорад? Мутаассифона, истифодаи нодуруст аз матни ин ифодаи хеле зуд ба амал меояд. Сабаби чӣ гуна аст? Далели он, ки дар талаффузи калимаҳо бо овози хеле душвор аст, ки ба муайян чунон ки навишта шудааст: якҷоя ё ҷудо-ҷудо. Ин аст, ки чаро ба хотири роҳ надодан ба ҳар гуна шубҳа, коршиносон тавсия ба кор бурдани қоидаҳои асосии забони русӣ, ки мо дар поён тасвир. Баъд аз ҳама, ягона роҳи фаҳмонидани ин ё он навишта намояндагӣ воҳиди lexical.

Мо муайян қисми суханронии калимаи они

Бо мақсади фаҳмидани, ки чӣ тавр ба навиштани «маъно», муайян карда мешавад, ки ба он қисми сухан аз они каломи. Дар ин ҷо якчанд мисолҳо:

• «Ӯ маънои ӯ намехост, ки ба шумо боқӣ мегузорам, вале танҳо дар давраи шаҳрро тарк кунад."
• «Ҳолати баланди суръати тавсия қатъӣ назари туман дар роҳ риоя намоянд."

Пас, чӣ гуна як қисми сухан »маънои« доранд ибораи ё «сабаби»? Дар ҳукми аввал, ки мо тафтиш барои калимаҳои монанди исм аст. Тавре ба мисоли дуюм, он душвор аст, ки ба савол. Аз ин рӯ, он аст, хадамоти суханронии ё узре на, ба даст -.

Ва таркиби устувори як исм

«Шумо маъно: якҷоя ё алоҳида ба насабатонро калимаи дуюм дар бозгашт? Бе он ки қоидаҳои забони русӣ, бояд қайд кард, ки ин комбинатсияи собит бояд дар матн роҳи дигар истифода бурда, танҳо дар алоњидагї, ва на. Пас, чӣ тавр шумо ин интихоб мефаҳмондед? Далели он, ки истилоҳи "маънои" як комбинатсияи Исм «назар», ки дар меистад аст , ки дателний, ва пешоянд оддӣ "дар». Ин аст, ки чаро дар масъалаи чӣ гуна ба дуруст навиштани "маънои" - якҷоя ё алоҳида - ҷавоби ин савол равшан аст. Дар исм ва пешоянд бояд танҳо дар матн алоҳида истеъмол.

Бояд қайд кард, ки ин тарҳи ҳамчун "маънои" ба "хирс дар хотир« ифодаи устувор аст, аксар вақт истифода бурда мешавад, ё «маъно». мисол:

• «Чӣ назар доред, вақте ки шумо дар бораи некомпетентность вай дар ин бора нақл кунед?"
• «Чаро мо бояд таҳқиқ чизи дар хотир нигоҳ, вақте ки ман дар бораи некомпетентность вай дар ин бора нақл кунед?"

Бо роҳи, ки пеш аз чунин як истилоҳи «маънои« аст, хеле васеъ истифода бурда мешавад. "The киштӣ шино дар хотир соҳили» (яъне наздик аст ё дар баробари чашмонатон): Ин намунаи аст. Имрӯз ин ибораҳо камтар ва камтар истифода бурда мешаванд, зеро онҳо метавонанд ба осонӣ аз як воҳиди lexical равшан иваз карда шаванд. Масалан: «Дар қаиқ наздик шинокунандаи (атрофи) соҳили».

узре даст

Дар ҷавоб ба саволи душвор: «Гардиши устувори» маънои «чӣ тавр шумо насабатонро?» - он ба диққати шумо як каме баландтар пешниҳод карда шуд. Бо вуҷуди ин, матни аксаран чунин калима ҳамчун "дар назари» пайдо шудаанд (яъне, бе истифодаи иловагии «доранд" феъл). Дар ин ҳолат шумо бояд дарк кадом қисми сухан, ки мо дар муносибат бо. Агар он исм бо як баҳонаи осон аст, пас, албатта, онҳо бояд дар алоҳидагӣ навишта шудааст. Аммо чӣ бояд кард, агар он ба даст баҳона? Дар ин ҳолат, чунин воҳиди lexical танҳо як калима навишта шудааст. Ин намунаи аст:

• «Азбаски фарзандони кард, ки ба ҳавои бад дар мактаб хоҳам рафт».
• «Бо дарназардошти хароҷоти дарпешистода, мо қарор додем, ки ба сарфаи маблағ дар сафар».

Чӣ тавр фарқ баҳонаи як исм?

«Шумо маъно дорад," ё ", зеро": чӣ тавр шумо насабатонро ба ин баён? Агар ин комбинатсияи собит, ки ба нависед алоҳида танҳо зарур аст. Аммо чӣ тавр ба фарқ пешоянд даст аз исм дар якҷоягӣ бо predolgom оддӣ агар чунин муомилот аст, феъли истифода намешавад "доранд»? Онро хеле осон аст. Агар матн ишора ба он аст, ки чизе метавонад «дида», «пешгӯи» ё «ба даст пеши, на" аст, ки исм бо як пешоянд. Агар калимаи «сабаби» аст, ба осонӣ аз муродифи ба монанди «сабаби» ва иваз ", зеро" он аст, ба даст баҳона.

Бо роҳи, шумо метавонед фарқ ва бо истифода аз масъалаи маълумоти суханронӣ мекунад. Баъд аз ҳама, агар исм танзим аз он хеле осон сипас сафед - он имконнопазир аст.

хулоса

«Ту маънои": чӣ тавр шумо ба ин ҳарф навбати? Дар ҷавоб ба ин савол муфассал дар ин мақола муҳокима карда шуд. Аммо, бо маќсади ба таҳким моддӣ фаро гирифта буд, ки мо ба диққати шумо меорад ҳамаи қоидаҳои тасвир дар шакли кӯтоҳ.

Ҳамин тариқ, омезиши «маънои« алоҳида, агар навишта шудааст:

• Ин аст, ки дар гардиши мӯътадил истифода бурда «дар хотир нигоҳ доред» (яъне, бо илова намудани феъли гуфт). Бояд қайд кард, ки таркиби пўши «маъно», «хирс дар хотир» ва љайраіо. Дар забони русӣ вуҷуд надорад. Тавсия дода мешавад, ки ба ёд як бор ва барои ҳама.
• Чунин изҳори иборат аст аз як комбинатсияи исм бо як баҳона оддӣ аст, ки дар маънои истифода бурда "ба даст пеши не", "нигаред," ё "пешгӯи". Масалан: «Ӯ барои як муддати кӯтоҳ бо назардошти соҳаи худро аз назари боқӣ монд." Ногуфта намонад, ки дар ин ҳолат, ки калимаи «ақл» метавонад ба осонӣ савол.

воҳиди Lexical "дар назари» якљоя навишта шудааст, ки агар:

• Ин натанњо маъзур, ки метавонанд ба осонӣ аз синоними калимаи «сабаби», «сабаби» иваз карда шаванд. Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки дар чунин як қисми махсуси суханронии имконнопазир аст, ки ба савол.

Машқҳои ба таҳким маводи

«Шумо маъно дорад:« шумо чӣ ҳарф? Ҳоло шумо дар ҷавоб ба ин савол намедонанд. Аммо, бо маќсади ба ёд моддӣ фаро гирифта, боварӣ ба иҷрои вазифаҳои зеринро дорад.

1. Пайдо кардани хатогиҳо дар пешниҳодҳои. Фаҳмонед, ки хатоњои шумо:

• «Чӣ тавре ки аз зебоии ӯ ишора шуд, ки ба олами ботинии худ».
• «Чӣ назар доред, сухан дар бораи он exclusivity?»
• «Бо дарназардошти ошкор намудани ҳолатҳои нав парванда ощоз карда шуд."
• «Азбаски ҳаво ин сол хушк шуд, ҳосили кӯчонида шуд."
• «Чӣ дода гуфтанд, ки мо пеш аз ҷадвали рафтаанд аст, бар абас нест, дар назар доред».
• «Азбаски ҷорӣ намудани қонуни нав, тамоми ҳуҷҷатҳо, дигар эътибор."
• «Тавре аз заминҳои нав, мо бояд дар хотир дошта, танҳо дар Федератсияи Русия, ба зимма дорад.»
• "Чиро дар назар дошт, ки чаро шумо чунин ошуфтааст?»

2. Муайян имлои пўши ва ҷудо аз суханони. Фаҳмонед, ки интихоби шумо:

• «Ӯ лангар (дар) лаби пеши партофт».
• »(B) бо ишора ба афзоиши босуръати нархи маҳсулот нисбат ба соњибкорони инфиродї парвандаи ҷиноӣ буд».
• »(B) бо ишора ба набудани вақт машғуланд, дар тарбияи бобою фарзандонаш».
• »(B) бо ишора ба набудани маблаѓ, мо маҷбур шуданд, ки ба тарк ин пешниҳоди".
• "Агар шумо (дар) маънои ба бача, ки ман бо ӯ буд хатто намедонистам."
• »(B) маънои бад фаъолият намояд, ӯ аз донишгоҳ ронда шуда буд."
• "Чиро ки ӯ (с) хотир, вақте ки ӯ ишора ангушти дар мард?»
• «Ҳар он буд, вале он бояд ҳамеша (дар) назари, бошад, зеро он метавонад рух ислоҳнопазир".