Худидоракунии парваришиПсихология

Шароб чӣ гуна аст? Шароб дар психология. гуноҳ

Агар хушбахтӣ метавонад шинос на ҳама, он чӣ шароб аст, ҳар кас медонад. Ҳисси гунаҳкорӣ ва бошуурона дар мо аз кўдакї аз тарафи волидон ва омўзгорон мо парвариш мекунанд. Мо ба воя бо намунаи аллакай ба роҳ монда, "агар шумо медонед, ки чӣ шароб -. Хаторо ислоҳ" Оё дуруст, он муфид гунаҳкор эҳсос аст ё не, мо аз ин мақола.

Таърифи «гуноҳ» дар психология

Бо ишора ба formulations илмӣ. Равоншиносон васфаш гуноҳ ба тамоми доираи давлатҳои эмотсионалӣ, баста, пеш аз ҳама, бо як ҳисси «виҷдон меҳисобад." Лекин, агар бошад дақиқ бештар, гуноҳе психология ба таҷрибаи ишора эњсоси шахс норозигӣ ё амалњои худ, инчунин баъзе њамоњангии байни рафтори инсон ва арзишҳои қабул дар ҷомеа. Баъзе мактабҳо равонї чунин мешуморанд, ки гуноҳ метавонад танҳо аъзои як ҷомеа мутараќќї сар, дар ҳоле ки мардум акибақиб ва шахсони воқеӣ зеҳнӣ беқувват ин ҳиссиёти номаълум аст.

Кӣ метавонад ҳисси гунаҳкорӣ фикр доред?

Аҷибаш ин, гуноҳи худ дар робита ба ғайри шифоҳӣ зоҳир, ҳатто дар ҳайвонот. Дар хотир доред, ки чӣ он мисли саги naughty назар? Чашмони oblique, гӯши сари паст. Агар гурба дуздида ҳасиб, пас кӯшиш ба хориҷ хафагӣ, зеро ки ӯ дарк мекунад, ки амали худро дар іамоіангии аст, ки бо арзишҳои маънавӣ ва иҷтимоии оила, ки ӯ зиндагӣ мекунад. Аз ин рӯ, гунаҳкорӣ - чизе аст, ки барои боз ҳам ҳайвонот, ба ёд мардуми мутараќќї ва мутамаддин нест, шинос аст.

Кадом аст, ҳисси гунаҳкорӣ иборат аст?

Бино ба таҳқиқоти доктор психологияи D. Unger, ки дар омӯзиши он чӣ айби ҷалб шуда буд, аз он эњсоси шахс он аст, то аз ҷузъҳои монанди тавба ва эътирофи ситамкорро будан дода аст.

Тавба аст, ки дар пардохти delinquent зоҳир худро гузоштааст. «Чаро ман чӣ кор кард?» - ӯ худро аз он кас, ки ҳис гунаҳкорон мепурсад. Ќисмати дуюм - эътироф намудани ҷазоӣ он. Ин омил аст, ки дар ҳиссиёти, шарм, тарс ва ғаму изҳор намуданд.

Чаро ба мо лозим аст ҳисси гунаҳкорӣ?

Чаро одам фикр мекунанд, ки таъсири харобиовар чунин? аст, нусхаи ҷолиб, пешниҳод аз ҷониби доктор Вайс, ки ин таҷриба барои барқарор намудани муносибатҳои миёни мардум муҳим аст. Бино ба назарияи худ, гунаҳкорӣ як хислатҳои мутобиқшавӣ, ки дар рафти муносибатҳои дароз дар ҷомеа ташкил кардаанд аст.

Шароб - консепсияи духўра аст. Зеро бисёр тафсири ин таҷриба вуҷуд дорад. Дар доктор Фрейд дар ҷаҳон машҳури ва ҳамтои худ дар соҳаи ҳамин психология, вале як каме баъдтар - Доктор Mandler нишон медиҳад, ки шароб ва изтироби ҳиссиёти ҳамин, даъват ба калимаҳои гуногун мебошанд. Агар шахс дод хато ё наздик ба он буд, ки ӯ дорад, изтироб дар бораи азоби иддаои. Барои даст изтироб халос, ки шахси гуноҳкарда метавонад кӯшиш барои хатои худ медиҳанд. Ҳамчунин, бархе аз муҳаққиқон гуноҳ, бо тарс пайваст мекунанд. Тарс аз ҷазо - ки он чӣ месозад тавба шахси бадахлоқии.

Тавре дур табиӣ ҳиссиёти таҷрибаи инсон гуноҳ? Эҳтимол, ҳатто агар ҳайвонот ва кӯдакон метавонанд сакароти виҷдони эҳсос, бинобар ин, шароб - консепсияи аст, сохта нест. Вале агар мардум ҳисси масъулияти шахсии бо ҳисси гунаҳкорӣ буданро надорад?

як айби дар робита ба ҳаёти воқеӣ чӣ гуна аст?

Биёед ба кӯдакии ҳар яки моро бозмегардонад. Фарқ надорад, ки кўдак овард, ин итоаткории мо манфиат гирифтанд. Ҳамин ки кӯдак аст, коре, ки ба калонсолон писанд нест, ки ӯ ба даст хашмгин ва изҳори норозигӣ мекунанд. Омӯзгорон дар симои волидон ва омӯзгорон метавонанд бифаҳманд. Онҳо боварӣ доранд, ки агар дар фикри кӯдак таҳия ҳисси гунаҳкорӣ, кӯдак ба воя хоҳад кард, то як марди масъул, ҷиддӣ ва ростқавл. Бо вуҷуди ин, дар он ҷо хатои калон вогузошта шудааст.

Дар fallacy парвариши сунъии гуноҳ чӣ гуна аст?

Дар асл он ҷо аст, ки дар ҳар як инсон аст, ки "овози дарунии" ё "овози виҷдон» номида мешавад. Вақте ки одам, ки оё ӯ як шаҳрванди хуб ё марди НАК маълум аст, чизе нодуруст содир, бишнавад овози. Бо вуҷуди ин, чӣ нодуруст, дидаед? Дуздӣ, хиёнат, хиёнат, қаллобӣ, фиреб - ин нангин мебошанд. Лекин ё не айбдор худ, агар шумо мехоҳед, ки ба нигоҳубини волидони солхӯрда, ва ба онҳо мегӯям, ки ту кор хорич карданд? Оё ман гунаҳкор эҳсос, агар шумо нахоҳед, барои муошират бо як шахс, ва Ӯ дар бораи он мегӯяд? Ба мо гуфта, ки барои хушбахт будан ба шумо лозим аст, ки аз паи интизориҳои дигарон, ва агар не, пас шумо - барои маломат.

Дар аввал ба ноил шудан ба ин падару модар. Бэйби бояд ба ҳамаи хоҳишҳо ва дастурҳои онҳоро дар сурати нокомии ҷавоб аст, ки уқубате нахоҳад буд. Он гоҳ, ки муаллимон дар кўдакистон ва муаллимони мактаб дар мактаб таъин рафтори муайян. Шумо бояд аз ҷарима омӯхта, ором бошад, ба овози худро баланд макунед ва баҳс нест. Биёед ба вазъи назар ронед. Оё кӯдакон - таваллуд «Аъло» ва ин кудакон ҳаракат, ки аз он рӯй берун варзишгарони бузург ё dancers, то ки онҳо надоранд, таъми илм. Онҳо ба даст се, мушоҳидаҳо, ва дар айни замон, падару модарон ва омӯзгорон дар онҳо ҳисси гунаҳкорӣ инкишоф. Бештар - бештар. Дар наврас марди ҷавон, писар ва ё духтар, shackled ҳамаи ин маҳдудиятҳо мегардад.

Дар иваз кардани ҳисси масъулият дар ҳисси гунаҳкорӣ

ҷомеаи кунунӣ ва муосир асосан одамони бемасъулият иборат аст. Ин аст, нест, айби онҳо, зеро он аст, - ба шоистаи муаллимон. Ба ҷои ба воя дар кӯдаки як ҳисси масъулиятшиносӣ, ӯ аст, фаъолона ҳисси гунаҳкорӣ татбиќ. шароб чӣ гуна аст? Ин пушаймон барои чӣ шумо умедњои дигарон sootvetstvuesh нест. масъулияти шахсӣ дар чист? Ин маънои дарк, ки он имконнопазир аст, вале он чиро бар зидди дигарон.

Шахсе, ки ҳисси масъулияти тањия нагардидаанд, метавонанд дар корҳои зишт мекунед ва чизе нодуруст комилан бе тарс, ки агар вай медонад, ки барои онҳо ҷазо дода мешавад. Агар шахс пурра масъули ҳамаи, ки ӯ мекунад, зан аз ҳама амалҳои Ӯ аз тарси ҷазо нест, огоҳ аст, вале ба хотири ҳангома дохилӣ.

Дар хулосаи дар асоси дар боло мо метавонем зерин ҷалб намоям. Гунаҳкорӣ - ихтироъ ва ба зиммаи оид ба ҳамаи мо. Агар шумо аллакай калонсолон, кӯшиш кунед, ки ба ҳаракат аз ин ҳиссиёти ва онро иваз бо ҳисси огоҳӣ. Агар шумо падар ё модар ва тарбияи фарзанд мебошанд, ба кӯдак маҷбур намекунад гунаҳкор эҳсос ки барои чӣ ӯ интизориҳои шумо ҷавобгӯ нест.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 tg.birmiss.com. Theme powered by WordPress.