Чӣ тавр эътироф кунад, ки чӣ мегӯянд, ва он чиро, ки ба фикр дар маъбад

Зарурияти тавба Табиист, ки барои мӯъмин ва churched аст. Касоне, ки хеле кам ба калисо равам ва корхоямро ақидаҳои худро дар бораи ҳаёти динии овозаҳои ва порталҳои ахбор, аксаран имон, ки sacraments як расмияти оддӣ, ва ҳеҷ маросими ғайридавлатӣ ҳатмӣ.

satirist хуб маълум, Аён аст, хоҳиши ба вуқӯъ барои progressives ва бори дигар нишон wit худ, ки ба он аст, ки розӣ »-ро миёнаравон байни онҳо ва Худо ниёз надоранд." Ин дуруст, ки ӯ омода ба сӯҳбат бевосита бо Ӯ вайро чун дӯсти худ аст, ки бидуни он ҷо калисо "Figl-Miglena».

бемайлии баёни эътироф, чун ќоида, ки дар танбалӣ рӯҳонӣ худро толиб нест, ва набудани вақт ва миқёси арзанда вайрон кардани меъёрҳои динӣ ва ахлоқӣ. "На ман гуноҳ!» - дар худ чунин изҳорот нишон ифтихор истода, дар ҷои якум дар рӯйхат аз гуноҳҳои марговар, чунон ки ба он тела ба ҳамаи одамон дигар.

Илова бар ин, бисёриҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба эътироф кунад, ки чӣ бигӯям ва чӣ гуна ба омода барои ин sacrament, ва ба ҷои он, ки дар бораи он омӯхта, шарм иқрор нодонӣ онҳо, аксар вақт дар камол. Ва танҳо аз сар кӯҳ воқеӣ, баъзе аз мо рама ба маъбад. Тавре аз он рӯй берун, гуноҳ бештар аз кофӣ аст, ва коҳин мегӯям, ки ҳеҷ чиз нест.

Аммо мушкил нест, чӣ тавр ба эътироф мекунанд. Чӣ тавр ман мегӯям, қарори ҷиддӣ, ва дар аввал боиси шармгинӣ. Ин мушкил ба иқрор ситам ба хешу табор ва ё тобеъ дар хизмати, ки зарар буданд. Дар «ҷомеаи мутамаддин" мо корам боварї доранд, ки, бахшиш ба онҳое, ки яке аз зери пояшон ӯ мешуморад, ӯ абрҳо эътимоди худ ва аз даст ҳама эҳтиром. Дар асл он аст, нест, балки тамоман баръакс, танҳо ба зада ғурур худ хеле душвор аст.

Вале, сарфи назар аз монеаҳои ахлоқӣ ҳастанд, «техникӣ» вуҷуд дорад. Тайёрӣ ба маросими мегирад се рӯз рӯза низ ба хизмати омада, дар субҳи барвақт, ва пеш аз он ки дар рӯз калисо ёд чун сирри баргузор мегардад. Барои фаҳмидани , ки чӣ тавр ба эътироф кунад, ки чӣ бигӯям ва чӣ гуна ба амал, шумо метавонед ба дӯстон ва шиносон рӯй, онҳо панд. Аммо, дар маҷмӯъ, нест, қоидаҳои махсус. Бо ба хадамот омада, ба шумо лозим аст, ки аз он дифоъ дар дуо аносир ва истодан дар навбати умумӣ. Бояд дар як саросема мабош. Дар маъбадҳо, ҳастанд ҳолатҳое вуҷуд дорад, вақте ки саркоҳин рад эътироф мекунад, зеро аз навбат squabbled.

Хеле муфид хоҳад буд, барои parishioners, ҳангоме ки қаблан рӯйхати гуноҳҳои худ кунад, ва ҳатто онро рӯи коғаз sketched, бо ишора ба аҳкоми, ва рӯйхати гуноҳҳои марговар. Не зарурати ба dissemble, фиреб, на танҳо метавонад коҳин (вай шахси зинда аст), балки ҳатто ба худ, вале Худо мумкин нест, гумроҳкунандае. Дар ҳоле ки интизор, шумо метавонед бо намунаи дигарон мебинем, ки чӣ тавр ба эътироф мекунанд. Чӣ тавр ман мегӯям, ба шумо лозим аст, ки қарор дар бораи худ, балки чизи асосие, ки дар он самимӣ буд, ва пушаймон мавҷуд дар он. Комилан ғайри қобили қабул фахр аз онҳо «ҷуръат» ва ба гуфт, ки касе сафед худ «принсипҳои аввал." Албатта, сирри эътирофи нест, ва шумо бояд хавотир нашавед, ки гуноҳҳои маълумоти шавад касе маълум аст. A оқибатҳои коҳини ба гуноҳи худ пардохтро дошта бошем, махсусан, зеро мардум дар атрофи аст, на ҳамеша кӯр ва метавонад дар бораи як амали бад манбаъҳои худ гиранд.

Баъд аз эътирофи, penance метавонад дар шакли дуо ва ё хондани мансаби иловагӣ таъин, балки масъалаи номгӯй дар Калисои Православии аст, пазируфта нахоҳад шуд, то contrition бояд жустуж рафтори минбаъдаи шаванд, ё absolution акнун танҳо нест дурустро нишон диҳед. Эътирофи - сӯҳбат бо Худо барои мақсади оштӣ ва кайфияти бояд мувофиқ ҳамчун ҳар касе, ки бошад, бахшиш мепурсад. Худо шуморо баракат диҳад!