Чӣ тавр зътироф: илми

Вақте ки як шахс аст, ба эътирофи аввали ҳаёти ӯ дорад, бисёр саволҳои. Аҷдоди мо аввал эътирофи пас аз 7 сол ва, азбаски аз хурдӣ ба медонед, ки чӣ тавр рафтор дуруст. Имрӯз, бисёр таъмид медод, лекин дар confessional буданд, ҳатто як бор не. Мо, метарсанд, ки на танҳо нахустин эътирофи, вале баъдтар аксаран. Дар асл, он аст, лозим нест барои тарсидан аз эътироф ва гуноҳ кардан. Чӣ тавр ба эътироф ва саломатӣ?

Дар хотир доред, ки дар оянда ба шумо ва саркоҳин дар confessional бояд Худованд Iisus Hristos, гирифтани эътирофи кунед. Аз ин рӯ, он чӣ ки шумо гап дар бораи падари ман, шуморо ба гап ба худи Худо. Агар тавба гуноҳҳои самимии шуморо пас аз эътирофи баррасӣ пурра бахшида. Тавре маълум аст, ки масеҳиёни православӣ, ки баъд аз марг ҷон дорад, ки ба воситаи санҷиш даъват ordeals, таъмин менамояд, ки ҷавоб додан ба ин девҳо барои ҳамаи гуноҳҳои содир дар ҳаёти рафта. Гуноҳҳои махсус навишта назорати шайтон инсон. Пас, агар гуноҳҳои иқрор шудаанд, ки девҳо онҳо дигар дар рӯйхати худро тибқи сарчашмаҳои православӣ бонуфуз дид. Агар шумо ягон гуноҳ фаромӯш, он низ кухнаро ба confessional. Вале, агар ин гуноҳ қасдан сирре нигоҳ дошта шуд, аз он пурзўр намудани дараҷаи гуноҳ - ва тамоми эътирофи он беэътибор дониста мешавад. Аз ин рӯ рўњї худро пешакӣ тайёрӣ чӣ хоҳад ба мегӯянд, чизе, виҷдони вазнинкунанда, ки чӣ тавр сахт шумо онро мумкин аст ба назар мерасад. Агар шумо фаромӯш мегӯям, ки дар эътирофи бораи чизи ҷиддӣ, ба ман дар бораи он мегӯям, ки дар эътирофи оянда.

Чӣ тавр омода барои эътирофи? Агар эътирофи нахустин, зарур пешакӣ бо саркоҳин дар бораи он розӣ аст, зеро дар он аст, ки одатан дароз ва онро беҳтар ба нақша иқрор пешакӣ аст. Агар шумо ҳастанд, метарсанд ҳастед, кӯшиш кунед, ки ба интихоб саркоҳин хунбаҳо аз ҳама аввал ба шумо эътирофи. коҳинон дигар бо роҳҳои гуногун муошират бо аъзои ин ё он коҳин беҳтар фаҳмидан, шумо монанди хадамоти Якшанбе назар ва шунида мавъиза.

Эътирофи ҳамчун sacrament танҳо барои таъмид дастрас аст. ҳастанд, китобҳои махсус барои тайёрӣ ба эътирофи нест. Онҳо ба гуноҳҳои барои касоне, ки мехоҳанд бидонанд, ки чӣ тавр ба зътироф мебошанд. Номҳои қадар гуноҳ, зеро ки шумо шояд ношинос ва печида. чи Sort берун гиред ва бисёр маълумоти метавонед зуд на ҳама, пас кӯшиш намекунанд пурра муайян ҳамаи гуноҳҳои аз китоби дар эътирофи худ. Беҳтар танҳо як варақи алоҳида коғаз гирифта ва навиштан дар бораи он чизе, ки ба шумо виҷдони анбдор мекарданд. Шумо дар ин марҳила лозим нест, муайян ҳамаи гуноҳҳои, вале бо мурури замон ба шумо лозим аст, ки ёд вожагон ecclesiastical. Биёвар варақ ба иыроршавц, ки одамон ба пеш буд. Он гоҳ шумо ҳаросон нахоҳам шуд, то дар эътирофи беҷавоб ва роҳ рафта, бо як ҳисси чизҳои ботил шавад. Баъд аз эътирофи, коҳинон бисьёр нахӯрӣ коғазӣ бо гуноҳ, ва он сабукие аст. Пас, на ҳама вақт, вале ин амал дар баъзе калисоҳо маъмул аст.

Агар шумо хоҳед, бихӯред, ба шумо лозим аст, то бидонед, ки чӣ тавр ба эътироф кунад, зеро эътирофи - як навъ дохилшавӣ ба саломатӣ. Дар давоми эътирофи, ба шумо лозим аст, ки барои бо баракати саркоҳин дар sacrament мепурсанд. Агар шумо муқаррароти мансаби пеш саломатӣ мушоҳида, хондани намоз дахлдор, ки мо дар хизмати пеш буд ва падарам гумон тавба кофӣ, он ба шумо имконияти саломатӣ. Одатан, саломатӣ қабул субҳ дар оид ба холӣ будани меъда ва пас аз нисфи шаб ба хӯрдан ва нӯшидан пеш аз саломатӣ ғайриимкон аст. Агар шумо дар хотир дар субҳ гуноҳ дигар бошад, шумо бояд барои пурра ӯҳдадор ба тавба иқрор субҳ дармеоед. Ҳарчанд қарор дар бораи зарурати эътирофи иловагӣ ягон падар аз ҷумла қабул кунад, то бо саволҳо мо бояд бевосита ба саркоҳин, ки субҳи professes дар тамос шавед.

Баъзе қоидаҳои рафтори. Пеш аз он ки эътирофи саркоҳин мехонад дуои махсус ба онҳое, ки мехоҳанд эътироф кунад, ки онҳо на камтар бояд гӯш, то даме ки шумо ба ҳар ҳол онҳо намедонанд. Аксар вақт дар хати барои эътирофи бояд чанд нафар, чун табдил оянда »дар роҳ» ба коҳин, зарур фидо оғӯш аст, ва гуфт: ба нармӣ: «Ба ман бибахш бародарон ва хоҳарон" ва саҷда ба мардум. Вақте, ки шумо ба коҳин омад, зарур аст, ки ба убур, бибӯсам пушти Инҷил ва Салиби, ва дар як овози паст ба мегӯянд, ки ба пеши Худо тавба кунед, ки чунин кард,-ва-то. Оё муҷодала накун, ба саволҳо ҷавоб ва гӯш ба супориши падараш буд. Сипас ӯ фаро хоҳад дуздидаанд ва дуо мегӯянд, ки пас аз он гуноҳҳо омурзида хонда хоҳад шуд.

Оё не бошад шарм, ҳатто мардуми ботаҷрибаи бештар як бор дар ҳаёти калисо медонист, инчунин эътироф мекунанд. Дар хотир доред, дар назари Худо ахлоқан амали бетараф нест. Ва шахсе, ки мансубияти ҳис мекунад, бо Худо, ҳамеша ба дашном худро барои ёфт. Ин хеле оддӣ ва маъмул барои ҳамаи мӯъминон аст. Баъд аз эътирофи аввал ба шумо мехоҳед, ки ба зътироф боз ва боз ба назди ба «покӣ, бино ба Худо».