Чӣ тавр шудан мард?

Дар масъалаи чӣ тавр ба касе, ки дар баъзе аз қабилаҳои аст, ба осонӣ ба ин рӯз ҳал карда мешавад. Барои ин кор, ҳастанд, ибтикор, баъзан дардовар ва хатарнок ба ҳаёт ва саломатии нест. Дар кишварҳои мутамаддин, консепсияи «одам» аст, тасвир дар зеҳни ҷомеа ташкил карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, вобаста ба фарҳанги кишвари мушаххас ва ё миллате, ки ҷавобҳо ба саволҳои дар бораи чӣ тавр бошад, дар як мард ва як марди баркамол фарқ мекунанд. Дар масъалаи мегардад, ҳатто хеле бештар, чунки ҳоло вай тадриҷан оғоз ба ишѓол кардани мавқеи он дар ҷомеа ва оила, ҳамчун мард. Дар Русия, бисёре аз ҷинси касс беҳтар минтақаҳои доранд, боиси.

Сабаби ин ҳолат он аст, ки нисфи мард танҳо мепечанд масъулияти. Мо гуфта метавонем, ки он чӣ мардум - ва занон мебошанд. Агар падар тарк зан ва насли ӯ, ҷойгир масъулияти барои нигоҳдорӣ ва тањсилоти кўдакон ба як зан, оқибатҳои доранд, баста шавад насозем. Чӣ гуна хоҳад буд, ба писарон, то бе падар овард рӯй медиҳад? Бештари вақт, моделҳои кўдак рафтори худро бо тамошои калонсолон. Аз кӯдакӣ ба он хоҳад сохт, то як зани гоҳ ки ба боғча меравад, ва он гоҳ дар он ҷо хоҳад буд маориф танҳо зан даст. Дар мактаб муаллимон мардон на он қадар зиёд, ки бо он шумо метавонед намунаи гирифта аст, низ. Дар натиҷа, он мард оянда оғоз хоҳад шуд, то ҳалли мушкилиҳои худ роҳи бонувон. Эњтимол, он навзод хоҳад шуд. Кӣ ба ӯ мегӯям, ки чӣ бояд мард бошад?

Қисми масъала метавонад бо артиши ҳал карда мешавад. Аммо аз ҷониби вақт бача аллакай 18 бошад, дар ҳоле, ки ба рушди асосии инсон аст, ки хуб пеш аз ба синни балоғат анҷом дода мешавад. Илова бар ин, аксари наврасон кор орзу нест, ки дар хизмати ҳарбӣ бошад ва рости гап аз он тарсиданд. Пеш аз он ки ту гардад одам, як ҷавон одам бояд чанд чизро омӯхта метавонем. Пеш аз ҳама, масъулияти. Сабаб ва мантиқи - роҳҳои пешбари фикр барои ҷинси қавитар. Одам, hysterical - он фоҷиа аст, барои ҷомеа. Илова ба ҷавобгарӣ, мо низ бояд қудрати иродаи ва қобилияти рафтан ба маќсадњои гузошташуда доранд. Агар ҳадаф нест, - он гоҳ аст, ҳаёт нест.

Мушкилоти аломати ҳалим. Ҳар касе, ки манфиатдор дар чӣ тавр бошад, дар як кас аст, бояд дарк намоянд, ки дар он аст, кофӣ танҳо ба дурустӣ бинависад, дар рӯи коғаз принсипҳои асосии мардум нест, ва нигоҳ доштани онҳо бо ифтихор. принсипҳои ҳақиқӣ - онҳое, ки даст доранд. Марди бояд нигоҳ каломи худ бошад. Агар калима дода бошад, он гоҳ, ки ваъдаи аст, ки ба амал ояд. Дар акси ҳол аз он беҳтар ваъда намекунад. Ором ва худбовариро - ҳам хислатҳои гуноњ. Ин аст, қайд намуд, ки мард ором занон беш аз як мебел кӯҳистон шикаста таъсир мерасонад. Намоиши барзиёдии ІН, ба ҷинси қавитар аст, монанд карда, ҷӯшишу кӯдак. Занон, низ метавонанд ба шикастан, ки таҳти бозуи афтад, танҳо ба онҳо маҷбур хурдтар. Касе ширк masculinity бо муваффақият дар касб ва пул. Дар қисми ин дуруст аст, зеро мард - як беҳуш. Бо вуҷуди ин, барои коҳиш додани ҳамаи хусусиятҳои ба қабули пул бояд бошад.

Чӣ тавр шудан кас дар ин ҷаҳон, ки тањсилоти писарон '- вазифаи зан? Дар ин кор бояд ба наврасон худ бигирад. Бигзор ин ќарор бошад, қадами аввалин шахсе, бошуурона ва масъул аст. Ҳар бача метавонад ҳадафҳо ва масъалаҳои танзим ва ҳалли онҳо. Дар ҳамон андоза муваффақият бояд ҳалли самараноки мушкилоти бошад. Дар ҷаҳон мардон - ин рақобат ва рақобатпазирӣ. Ин ҳам ба ҷониби моддӣ ва маънавӣ дахл дорад. Ва даромадан ба ин ҷаҳон бояд ба тайёр. қарорҳои саросемавор метавонад писарон навзод, ки мумкин нест, ки барои худ ва амали худро мегиранд. Марди бояд ҷавоб барои қадами ҳар хоҳад буд. Баъзан ба ҷинси қавитар доранд, қабул кардани қарорҳои хабареро. Онҳо шояд сахт ва ҳатто бераҳмона ба назар мерасад. Аммо бо гузашти вақт ба он, ки ин амал кардаанд, хуб хизмат. Гузашта аз ин, мо бояд чӣ мард бошад, шумо бояд аз намунаҳои омӯхта метавонем.