Чӣ тавр нависед коғазӣ дарозмуддат.

Барои навистани коғаз хуб дарозмуддат, на ҳатман дорои дониши амиқ дар бораи ин мавзӯъ, ки дар он навишта шудааст. Кофӣ, ки имконияти истифодаи мавод ёфт Интернет ё дар китобхона.

Тавре мо медонем, кори курси, ки аз ду қисм иборат: назариявӣ ва амалӣ. Дар қисми назариявӣ аст, хеле осон аст. Он танҳо бояд ошкор баъзе саволи мушаххас, то ки ҷавоби муфассал. Аммо он барои истифодаи сарчашмањои гуногун аст, - одатан дар на камтар аз даҳ, ва бењтараш соли охир аз ҳама барои навиштани китобҳои дарсӣ ва ё санаи озод. Танҳо дар хотир доред, ки омӯзгорон лозим аст, ки мурожиат ба адабиёт дар матни кори ба зимма дорад. Пас, барои онҳо аз он хотир нишон истинод, ки кор аст, дар ҳақиқат аз маводи назариявӣ гузаронида мешавад. Оё зиёдатист ва Эзоҳҳо, ки дар он донишљў андешаҳои худро доир ба як масъалаи хоса зоҳир, онро хоҳад аҳамияти бештар диҳад. Одатан, дар дасти донишљў иҷро мекунад курс, ҳастанд роҳнамо, ки ба таври равшан шарҳ талаботи барои навиштани кор. Онҳо бояд кори сањл нест, зеро ин талабот маънои онро дорад, ки донишҷӯ дар ҳақиқат кор. Ва то маводи назариявӣ метавонад дар шабакаи ёфт, ва дар китобхона. Масъала дар он аст ки ба он душвор аст, ки ба мубориза бо маълумотномаҳо ва ҷое ки гирифта, агар назарияи меояд, аз кори курси хориҷӣ ё танҳо мақолаҳо. Шумо албатта метавонед онҳоро дар тасодуфӣ, балки муаллим метавонад як қаллобӣ пай ва пешниҳод курсӣ барои анҷоми. Ва он гоҳ, эҳтимоли бештар, доранд, ки ба аз нав сабт кардан тамоми қисми назариявӣ. Беҳтарин вариант - барои китобҳои аз китобхона. Ин муассисаи ором, хонанда ба осонӣ дарк хоҳад кард ва назар ба дили масъала, ҳукм хоҳад кард, ки манбаъҳои ва чӣ бисёр истифода бурдани он ва ҳатто наметавонад изҳори ақидаҳои худро дар бораи ин мавзӯъ дар бадани кор. Ва муҳимтар аз ҳама, ба ҷои ростқавл ҳамаи пайвандҳоеро, ки шумо намехоҳед зацорамоҳӣ.

Аз як қисми амалии каме мураккаб бештар. Аммо одатан вазифаи он аз назарияи, ки дар он донишҷӯ дорад, аллакай бештар ё камтар аз дар давоми навиштани қисми назариявии карор зайл - формулаи, намудҳои ҳисобҳо, мизҳои ва ноқилҳои. Дар бораи масъала ё вазифаи махсус шумо танҳо лозим аст, ки ҳисобу зарурӣ ва хулоса. Ва чизи хуб аст, ин аст, ки ҳеҷ зарурат ба рӯй ба манбаъҳои берун аз вақте ки тамоми маълумоти зарурӣ ва муайян кардани хонандагон аллакай вуҷуд дорад - бевосита аз ҷониби онҳо дар қисмати назариявӣ ситонида мешавад. кунад: Агар қисми амалии аз назарияи фарқ дорад, он ба воситаи чопкунӣ дар як савол системаи ҷустуҷӯӣ, барои мисол, мумкин аст, нақшаи маркетинг, аз имконоти намоиши асарҳои дигарон, интихоби аз ҳама мувофиқ ва муносиб ба талаботи омўзгор. Ҳамчунин аз он, ивазкунандаи маълумоти шумо ва ташкилоти шумо ба кор кор. Агар он зарур аст, ки ба ҳалли мушкилот, ки формулаҳо ва ҳисобу, инчунин дар шабакаи дурӯғ дар шакли дастрас. Кофӣ аст ба он фикр як каме ва ба амру на камтар аз як рӯз, зеро ки ҳеҷ вазифаҳои ҳалношуданӣ нест.

Қоидаи асосӣ барои навиштани як коғазӣ дарозмуддат - ҳаваси хонандагон ба кори худ, бе ёрии бегонагон.