Чӣ тавр кӯмак ба нашъамандӣ ва ба ҳеҷ зиёне

Ҳоло ҳеҷ кас, ки ба нашъамандӣ ҷонибдорӣ кунад - бадтарин бемории замони мо ҳаст. Ҳатто СПИД баъзе одамон scares камтар. Ин лағзиши, то дар бораи шахси ноаён. Дар аввал, ҳама чиз пурра оддию назар мерасад: як зарбаи хурд, рози хокаи ё планшет хурд, ва ту дар болои ин ҷаҳон ёфт. Ҳама чиз гӯё гуногун мегардад. Одамон бас озори ва нохушиҳо ва мушкилоти дур рафта, дар ҷое дар замина. Ман мехоҳам чизе ба фикр, балки танҳо баҳра нишоти баҳои баланд пешбинӣ намуд.

Пас аз он ки бори аввал эҳсос монанди такрор. Ва ҳар рӯз. Шахсе, ки ғуломи хоҳишҳои худ мегардад. Ӯ бояд чизе бештар. Ӯ қатъ баъд аз худ ба назар, ва сипас пурра ба рӯи инсон барбод. Мақсади асосӣ дар ҳаёти як «вояи.» Қадр мешавад Ин оташи чашмони ў маҳҷуб ва маҷбур содир корҳои даҳшатнок. Дар ин давлат, нашъамандӣ барои "тиб" тайёр дод, ки ӯ дорад, мебошад. Ва ҳангоме ки маблағҳои идора берун аст, яке аз роҳҳои он ҷо берун - ба онҳо дур аз дигарон. Ин чӣ гуна нашъамандӣ содир аввал ҷиноят кард. Ва он гоҳ - бештар.

Мубориза бо чунин самти мушкил, хусусан, агар шахс аст, танҳо ва ҳеҷ кас каси дигар лозим аст. Чӣ тавр кӯмак ба нашъамандӣ дар ин вазъияти душвор? Он гоҳ, ки наҷот дар ҷои аввал бояд наздиктарини мардум омад. Танҳо онҳо метавонанд шахс таъсир мекунад ва ӯро аз зарурати табобати мекунонад.

Тибби муосир хеле бомуваффақият ба усули табобати ин бемории ғайриоддӣ азхуд. Он иборат аз ду марҳила пай дар пай, ки дар ниҳоят бояд боиси ба анҷом барқароршавӣ.

Қадами якум иборат аст, дар таъсири ҷисмонӣ омодагӣ махсус ба одамон. Муомила сурат мегирад, ки дар клиникаҳои махсус ва ё марказҳои тандурустӣ, ки дар он кормандони ботаҷриба медонанд, ки чӣ тавр кӯмак ба нашъамандӣ дар изтироб аст. Вобаста ба дараҷаи беморӣ, табобати метавонад аз якчанд рӯз ба чанд ҳафта идома меёбад. Ин тартиби гуворо нест, ва хеле дардовар аст. Хӯроки асосии доранд кофӣ зинокор, ки нашъамандӣ ба тоб чунин озмоиши. Чӣ тавр кӯмак ба нашъамандӣ, фақат худаш медонад.

Дар марњилаи дуюм метавонад зикр қадами барқарорсозӣ ё барқарорсозии равонӣ. Чизи аз ҳама мушкил дар ин марҳила аст, ки барои ба нашъамандӣ - барои бартараф намудани таъсири табобати. онҳо ном "ноустувор" дар одамони оддӣ. Ба бемор баъзе аз уқубати ҷисмонӣ іис мекунад, ва он танҳо кӯмак карда метавонад, хоҳиши худ. Пас аз барқарор намудани нашъамандӣ - фаъолияти соҳибкории дасти нашъамандӣ кард. Ва лозим ба мутахассиси ботаҷриба аст, ки боварӣ ба қодир будан ба маслиҳати мутахассис дар ҳолатҳои паноҳгоҳ ҳалношуданӣ.

Одам бояд ёд бе муқаррарии "Доуп» ба даст ба ғояи, ки ҳоло ӯ аст, истифода мекунем - як шаҳрванди оддӣ, ва вазифадор аст, ба мисли ҳар каси дигар зиндагӣ мекунанд. Ин мушкил аст, зеро бори охир шахсе, ки дар тарафи ҷомеа буд ва ҷомеа одат аст, бе он кор, пардохти ба ҳеҷ ба ӯ таваҷҷӯҳ. Ҳамаи ин дигаргун шахси ба сифати шахси воқеӣ. Ӯ ба як ҷомеаи комилан бозгаштан: осебпазир, хафа мекунад, ғайри қобили амал ҳастии мустақил. Ин танҳо талаб мекунад, ки иштирок, фаҳмиш ва кӯмаки banal.

Барои барқарор кардани мардуме, ки ба воситаи «ҷаҳаннам маводи мухаддир» гузашт, марказҳои мутахассисон гузаронидани психологҳо бо онҳо кор кунед, кӯшиш ба ҷанг бозгардонид ва ба ҳаёт шахсияти пурра ташкил карда мешавад. Онҳо медонанд, ки чӣ тавр кӯмак нашъамандӣ. Раванди тӯлонӣ ва осон аст. Ин талаб мекунад, ихтиёриён сабр ва ҳалимӣ. Офияти барои беморони нашъаманд - роҳи ба ҳаёти нав, «нур дар равзанаи» ва умед барои беҳтар аст.

Баъзан беморон Оё духтур эътимод надоранд, балки хушбахт барои мубодилаи мушкилоти онҳо бо тамоман ношинос аст. Далели мазкур низ коршиносон қабул доранд. Дар марказҳои барқарорсозӣ, гурӯҳҳо, ки дар он ҳар як иштирокчӣ бо омодагӣ дар бораи худ сӯҳбат ва гӯш ба дигарон аст, ташкил карда мешавад. Дар мисоли аҷиб, ки аз ин зарари ба худаш ва ҳам дигарон нашъамандӣ худ медонанд. Чунин муошират аст, пардохти. Одамон сар ба имон худ, зеро ки касе ба онҳо имон овардаанд. На ҳама, албатта, он кӯмак мекунад. Баъзе мешикананд поён ва аз нав »оид ба сӯзан нишаст». Аммо агар як гурӯҳ на камтар аз яке дар роҳ ба ситонидани бошад ва баргаштан ба ҳаёти пештараи ӯ, ин маънои онро дорад, ки системаи кор мекунад, ва дар он буд, ки дар бар абас нест.