Чӣ тавр ишқу бӯса як бача? Маслиҳатҳои муфид

Духтарон! Оё шумо ягон бор дар бораи он чӣ нақши муҳим дар ҳаёти мо бозӣ бӯса фикр? Шумо бояд ба фикр, ки чӣ тавр мо ин корро зуд-зуд, ва дар ҳақиқат, мо бояд чӣ бӯса воқеӣ бошад? Бо вуҷуди он ки ман буд ... Имрӯз, ки шумо хеле ҷолиб бештар барои омӯхтани тавр ба бибӯсам ишқу, ва ҳатто бо забони ... Ман, албатта, дарк, ва ба ин васила барои бекор кардани пардаи асрори, вале як каме баъдтар ... Аввал мо мефаҳмем, чӣ тавр он сар ...

Оҳ, ки аввалин бӯсаи ...

Дар аввал бӯсаи дар ҳаёти мо пайдо қариб аз дақиқаи аввал зодрӯзи худро бо шумо! Ин, албатта, бӯсидани модарони азизи мо! Он гоҳ меояд дуюм (аз падар), сеюм (аз оила), чорум (аз дӯстони) оғуш ва ғайра.

Лекин, пеш аз ҳама, бӯса ба маънои азалӣ он рамзи муҳаббат дар байни як мард ва як зан аст. амиқтар ва ҷиддитар аз дӯстии оддӣ ва ҳамдардии - Ин оғуш далели муносибатҳои нав мебошанд. Одамон аз ишқу бибӯсам, бӯса дар Фаронса, дар бинї ё дар рухсораи - чунон ки шумо мехоҳед. Ва ҳар оғуш изҳори эҳсоси муайяни одамон нисбат ба якдигар.

Чӣ тавр рафик Брежнев?

Дар як вақт, синфи коргар буд, баҳс, ки яке аз маъруф муҳимтар вуҷуд намуди бӯсаи мо Брежнев буд ... гӯё онро Котиби генералии аст, Кумитаи Марказии Ҳизби коммунисти барои ҳаракати «хусусӣ» ва имову пурсид, бибӯсам мӯд, ки онҳо гуфтанд, шавқу завқ! Аз он вақт инҷониб, ҳар як шаҳрванди Шӯравӣ, ки он вазифаи худ дониста гиред, ки чӣ тавр ба бибӯсам ишқу (Эҳ, ғамгин, шавқу завқ)! Албатта, он нест, мушкил барои сарфаҳм, ки дар он танҳо як шӯхӣ мекунад ... Аммо моҳияти чизе, ки дигаргун намешавад! Писарон ва духтарон ҳанӯз танҳо «озмуда» ба ёд чӣ тавр ба бибӯсам ишқу!

Мо гузоштани «таҳкурсии"

Духтарон, махсусан, дар хотир доред! Агар ҳадафи бӯса мулоим ва нури муқаррарӣ кашф ҷони маҳбуб, ки пас аз ишқу бибӯсам - ин худогоҳии каме фарқ мекунад. Одамон сар ба бибӯсам ишқу, дар лаҳзае, ки он метавонад оташи бознаистанд, нест, ҷӯшон дар ҷонҳои худ. наздиктар - ин бӯсаи бо хоҳиши парвариши барои рафтан ба музоядаи навбатии «қадам» дар муносибати ҳамроҳӣ мекунанд. Одатан, дар ин лахза дӯстдорони худ суст назорат ва ҷисм аз оғоз ба зиндагии худ, ки дар зоҳир мешавад. барои мисол, халалдор erectile дар мардум ... Ин чӣ кард ба монанди - бӯса аз ишқу!

Чӣ тавр ёд бибӯсам ишқу бо писаре

Духтарон, ман ба шумо ошкоро мегӯям: мо дар ин ҷо бо шумо аст, хеле осонтар аз писарон. Дар хотир доред, ки дар ҳама гуна бӯса, ки дар рақсҳои ҷуфтшуда, бача аст. Мо танҳо лозим аст, ки ба такрор баъд аз ӯ ҳамаи ҳаракатҳои. Аз ин рў, духтарон ҷиддӣ дар бораи ин масъала ба ташвиш андозад, ки чӣ тавр ба бибӯсам ишқу, Ман зерин тавсия.

1. Не зарурати ба шитоб. Ӯ худаш имон оваред. Аз ҳама муҳимаш, ба хатоҳои эҳтимолии ӯ зикр нашуда бошад, таълим намедиҳанд ва ба ислоҳ нест.
2. Муносибати равонӣ. Духтарон, аз худ назарияи зиёдатист аз ғайриимкон аст бӯса техникаи. Дар асл қариб як миллион роҳҳои бибӯсам, ва ҳамаи онҳо хеле наздик бо ҳамдигар печидаанд. Яке аз дигар пайравӣ. аст, чизе ба монанди «дуруст» ва ё нест »нодуруст аст.»
3. тайёр бошед! Ин бӯсаи қавӣ ва дилчасп аст. Ӯ аз ҷониби оғӯши ҳамдигар ҳамроҳӣ мекунанд. Пас, барои он, ки бар забонатон меояд adjoin ... Парво накунед, омода карда шавад! Ҳамин ки ба он эҳсос мешавад, он гоҳ оғоз ба бозӣ бо ҳамдигар забонҳои дигар. Духтарон, ба ёд, бачаҳо Оё ѓайри "лӯхтак" дӯст надорад!

Оҳ, ман қариб фаромӯш кардаам! Дӯсти ҷавони ман! Натарс, ки ба зоҳир худро ІН ва эҳсосоти тавассути алоқаи бадан. Ба ибораи дигар, агар шумо чизе дар Man бӯса дӯст надорад, шарм надоред, бигзор дар бораи он медонед - як каме аз ӯ дур кард. Ман имон, ӯ мефахмед дарк ва кӯшиш ба он ислоҳ. Дар ҳақиқат, дар давоми як бӯса (ки, албатта, мумкин нест, оиди алоқаи ҷинсӣ гуфт,) писар дур муҳимтар аст шод гардонем ва масхара барои шумо аз худ баҳра!