Чӣ тавр барои духтар ғамхорӣ мекунанд. , ки ба шумо лозим аст, ки духтар

Не зарурати ба як пайғамбар ба мегӯянд, ки бисёре аз бачаҳо дар бораи санаи бо духтарони рафтор қариб identically ба саволи - «тавр барои духтар ғамхорӣ?» Дар ҷавоб аст, дар бораи ҳамон. Албатта, дар миёни онҳо вуҷуд дорад, ва танҳо шахсони эҷодӣ, вале бештари номзадӣ ба як духтар кам ба рафтан ба кино, театр, қаҳвахонаҳо ва меравад дар боғи. Шикоят ба ин усулҳо, зеро онҳо кор мекунам ва кори Ман бояд мегӯянд, бад нест, вале чаро имрӯз бо як духтари диверсификатсияи нест ва баъд аз он ки дар роҳи нав назар нест, зебо. Дар ин ҷо мо кӯшиш мекунем ба ошкор асрори каме, ки чӣ тавр барои духтар ғамхорӣ ва онро зебо.

Мо оғоз хоҳад кард, ки ба назар зебо духтар бо як варақи тоза. Мо боварӣ ҳосил, ки таҷрибаи дучор гузашта бо духтари дигар кард дунявии мо таъсир намерасонад - чунин маслиҳат дода психологҳо. Кӯшиш кунед, ки ба даст таҷрибаи нав, даст аз хатоҳо сола халос. Албатта, дар аввал хоҳад буд осон, вале ҳеҷ кас ваъда пирӯзии осон аст. Барои мисол, агар оташи собиқ тайёрӣ ба панҷ-плюс, он аст, шарт нест, ки ба фикри манфӣ дар бораи духтарчаи нав, агар дар ҳама метарсанд, ба назди коршиноси судї. Ман имон, ба ғайр аз қобилияти ба пухтан, ки духтарон бисёр афзалиятҳои бузург доранд.

Тањияи усули худ аз «чӣ тавр барои духтар ғамхорӣ». Биё мегӯянд, ки шумо пештар тарабхонаҳо зан ё қаҳвахонаҳо ташриф овард. Бо вуҷуди ин, он дилгиркунанда ва ҷолиб аст. Кӯшиш кунед, ки даст кашад сенарияҳои санҷида. Барои кам кардани зан талх шароб дар як консерти ҷаз, як опера ва ё клуби Караоке. Пас, як нақшаи вохӯрии эҷодӣ ва ҳосил намоед, ки оташи худ ба даст дилгир нест. ӯ биёмузад, ки чӣ қадар бисёрсоҳавӣ серпањлў ва имрӯзӣ шахсияти шумо. A шавқовар сафари ҷойҳои аҷиб меорад хушнудии дӯстдухтари худро, ва ҳисоби худро хоҳад іисоб афзалияти иловагӣ.

Чӣ тавр ба ғамхорӣ барои духтар - савол хеле лоғар аст. Ба ҷони духтарон - на танҳо зулмот, балки ҷаҳони пурасрор, ки дар он мо ба одамон хеле мушкил ба мурур аст. Вале, агар беҳтар назар зич, дар рафтори занон осон аст, ки ба ошкор як намунаи кофӣ хатиро рафтори. Ва агар шумо даст ба омӯхтани қоидаҳои бозӣ, пас ба шумо бастааст, ба ҳастед тарк ғолиби.

зан чӣ мехоҳанд? Итминон ҳосил кунед, ки ба диққати, муҳаббат ва дилбастагӣ ва, албатта, ки марди воқеӣ. Он чунон рӯй, ки гузар духтар бо гул, ба шумо ато кунад тӯҳфаҳо, шумо дар дасти худ мемонад ва таъсири манфӣ аст. Ё, баръакс кӯшиш ба гирифтани фишори вай, demonstriruesh қувват ва иродаи худ, балки дар охири натиҷа ҳамон тавре, ки дар сурати аввал аст. Ва ҳамаи ин танҳо ба хотири ҳушдор аст, ки дар мағзи духтарон дар сурати аввал андохта - диққати, wimp, ва дар дигар - қайд dork. Пас, мо бояд барои ба хати нек байни ду навъи рафтори назар. Ғамхорӣ барои оташи шумо бояд дар хотир дорем, ки бисёре аз духтарон умедвори муносибати дароз ва ҷиддӣ. Як марди қавӣ, метавонад барои таъмин намудани насли он - ки он чӣ мегӯянд, ғаризаҳои занон.

Хонда шуд шеърҳо ба дӯстдухтари ӯ, ташкил шоми ошиқона, дод ороиш, бале, ороиш. Оё кӯшиш накунед, ки ба харидани диққати духтар, ки ба ҳеҷ хуб на он ба шумо дода хоҳад оварда мерасонад. Баъд аз як муддати кӯтоҳ метавонад Хантер Пинҳонӣ нопадид. Ва чун ба шумо қиматбаҳо мебинед гох дар назари духтар, амал бо қатъият ва афтод баргардонида намешавад.

Дар хотир доред, ки агар диққати мард ва ҷаҳонбинии ҷаҳонӣ бештар васеъ, ки занон дар бораи он чи каме равона бештар доранд. Либос,, қиёфаи - он барои духтарон хеле муҳим аст. Хондани шеърҳои баландпояву маҳбуб ва беќадр онҳо суханони паразитњ, шумо ҳаргиз наҷот намеёбанд. эътироф пасти овози, суханони зебо, ва пеш аз ҳама самимият - беҳтарин асоси ҳама гуна номзадӣ.

Аксари Инанад тавсияҳо оиди он, ки чӣ тавр ба нигоҳубини баъзе марказҳои Оё духтар нест. Ҳар духтар бояд аз муносибати инфиродї ба худ, Вале дар хотир, ки бештари занон ба самимияти эҳсосоти, таваҷҷӯҳ ва ғамхории қадр мекунам. Омӯзед ин қоидаҳо оддӣ, ва муваффақияти буд, дароз дар оянда нест.