Чӣ гуна ба «Ҳақиқат ё Амал» роҳ додан мумкин аст: қоидаҳои бозӣ

Бозии "True or Action" номида шудааст. Он ҳамчун навтарин кӯдакон, ва калонсолон. Он бисёр вариантҳо ва вариантҳо дорад ва қоидаҳо ба ҳар як иштирокчӣ равшан аст.

Бозии номбурда хуб аст, ки он ба қариб ҳама ҷойҳо ва бо шумораи муайяни одамон дода мешавад. Бешубҳа муҳим нест: ду ё шумо ширкати бузурги шалғам, бозӣ барои ҳамаи онҳое, ки метарсанд, ки ба хандовар ё ҳатто хандовар намебошанд, шавқовар хоҳанд шуд.

Бисёре аз одамон баъзан баъзан аз он бозӣ мекунанд, вале боз бар он ақидаанд, ки агар шумо дар ширкататон дӯстони наздик ё хешовандон бошед, шумо метавонед бисёр чизҳоро ба даст оред. Оё мехоҳед, ки дар бораи «ҳақиқат ва ё амал" бозӣ кунам? Ҷавоб ба ин ва дигар саволҳое, ки шумо дар мақолаи мо пайдо мекунед.

Мо тасаввур мекунем, ки чӣ гуна ба «ҳақиқат ё амал" бозӣ кардан,

Тавре, ки қаблан зикр гардид, шумо метавонед якчанд роҳҳоро бозӣ кунед. Яке аз онҳо дар ширкати дӯстон аст. Ин талаб мекунад, то аз даҳ то 10 бозӣ. Албатта, як нафар ин бозӣ бозӣ нахоҳад кард, ва агар беш аз даҳ иштирокчӣ бозӣ нахоҳад кард, пас раванди риск хатар дорад ва ҳар касе, ки интизори онҳост, интизори он аст, ки метавонад бозӣ кунад ва рад кунад. "Ҳақиқат ё амали" барои ду дуюм аст, ҳамчунин имконияти, вале бештар аз он - шавқовартар.

Пеш аз оғози ин намуди вақт, тамоми қоидаҳои овоздиҳӣ арзон аст, мо дере нагузашта онҳоро дар бораи онҳо нақл мекунем. Бояд қайд кард, ки баъзан одамон дар ҳайратоварӣ, қашшоқӣ ва ҳатто дардоварӣ дар ҷараёни раванд, зеро бозӣ барои «қодир шудан ба асабҳо» пешбинӣ шудааст. Аммо ғайр аз ин, ба шумо имкон медиҳад, ки ба якдигар хубтар шинос шавед, сиррҳои хурдро нишон диҳед ва танҳо вақти хуб дошта бошед. Пас, чӣ гуна ба «ростӣ ё амал» бозӣ кардан мумкин аст?

Куҷост бозӣ?

Баъд аз он ки шумо бозигаронро дар бораи ҳама оқибатҳои эҳтимолияти огоҳона огоҳ кунед Он аллакай пешбинӣ шудааст, ки шумо метавонед қариб дар ҳама ҷо бозӣ кунед: дар кӯча, дар хона, дар кафе, супермаркет ва дар ҳама ҷойҳо ҷойгир шавед, ки чӣ гуна тасаввуротатон хоҳад буд.

Ин имконият медиҳад, ки бозигарон дар куҷо нишастаанд. Шумо метавонед дар ҷойҳои савор, савор ё ҳатто дар ошхона нишаста бошед. Хуб, агар бозингарон дар як давра нишаста бошанд, беҳтар аст, ки якдигарро бубинед ва шумо метавонед ба ҳар гуна реҷаи ҳаракати худ назорат кунед. Муҳимтарин чизест, ки ҳама чиз ба осонӣ буд.

Қоидаҳои бозии

Яке аз бозиҳои эҷодӣ «Ҳақиқат ё амал» аст. Барои он ки дар компютери худ дар роҳ кор кардан лозим аст, имконпазир аст. Барои ин, бисёре аз барномаҳои махсус, ки шумо метавонед зеркашӣ кунед. Вариантҳо ва бозиҳои онлайн, ки шумо метавонед бо шахсони бегона бозӣ кунед ва шиносонро шинос кунед. Тавре ки мебинед, ин бозии якҷоя аст.

Ман мехостам қайд кунам, ки қоидаҳои бозӣ ва дигаргуниҳо ба қоидаҳо дода шудаанд, беҳтар аст, ки пешакӣ муҳокима кунед, то ки ҳеҷ касро дар ҷои ғайримуқаррарӣ нагузоред.

Пас, мафҳуми бозиҳо ин аст, ки бозигарон дар як доира як саволеро, ки рост ё амал мекунанд, мепурсанд? Аввалан, шумо бояд интихоб кунед, ки аз киро оғоз кунед. Барои ин, шумо метавонед қуръа кашед ё ҳисоби ҳисобкунии кӯдакро фаромӯш кунед. Ва аввалин шахсе, ки пурсидани саволро интихоб мекунад, интихоб карда мешавад. Пас чӣ мешавад?

Ӯ ба шахсе, ки дар назди ӯ нишастааст, савол медиҳад. Масалан, даврае, ки шумо розӣ мешавед, соат ё соат ба соат мерасад. Шахси дигар бояд ҷавоб диҳад, ки ӯ интихоби муайяни худро дорад, ё худашро дар бораи худаш далел гӯяд, ки бевосита ба саволи шахсе, ки саволи аввалро пурсид, ҷавоб дод.

Агар плеер як амалро интихоб кунад, вай бояд ин амалро анҷом диҳад. Агар шахсе, ки ин суолро пурсад, наметавонад бо худ амал кунад, дигар бозигарон метавонанд ба ӯ кӯмак расонанд, вале ин нуқтаи қаблан бояд пешакӣ муайян карда шавад. Агар интихоби "ростӣ" интишор шавад, пас плеер ба саволи баҳсталаб дар бораи худаш ҷавоб медиҳад.

Мелҳои хандовар

Бозии танҳоӣ, агар амалҳо ва саволҳо гумроҳанд ё ҳатто аҷиб бошанд. Намунаҳо дар поён оварда шудаанд. Ҳамчунин розӣ мешавед, ки чанд маротиба дар якҷоя танҳо "ҳақиқат" интихоб шуда наметавонед ё фақат як амал, вагарна шумо зуд ба зудӣ хафа мешавад.

Барои пешгирӣ кардани бозӣ ва пешгирӣ кардани маҳдудиятҳои маҳдуд, рӯйхати саволҳо бояд пешакӣ ҳисоб карда шаванд, шумо ҳатто метавонед бо ҳамаи бозиҳои оянда кор карда метавонед. Мо умедворем, ки шумо ҳоло аз оне,

"Ҳақиқат ё амал": саволҳо

Тавре ки аллакай зикр карда буд, саволҳоро пешакӣ омода кунед ё онҳоро дар як порча коғаз нависед. Аммо шумо метавонед бозиҳои "Ҳақиқат ва амал" -ро харид кунед. Инҳоянд, масалан, дар мағозаҳои коғазҳои қиматбаҳо ва шӯъбаҳои кӯдаконаи кӯдакон. Саволҳо пешакӣ навишта шудаанд. Ин метавонад барои бозигари компютер ё барномаи мобилӣ гуфтан мумкин аст. Аммо чунин тарҷумаҳои электронӣ маҷмӯи стандартҳои пешниҳодшударо пешниҳод мекунанд ва бозӣ одамонеро, ки дорои хусусиятҳои худ ҳастанд, ки шумо медонед, дар бар мегирад. Мутобиқи ин ва шумо метавонед саволҳоро нависед.

Ҳамчунин, барои баррасии категорияи синну солии бозингарҳо зарур аст. Агар кӯдакон бозӣ кунанд - саволҳо бояд комилан заиф бошанд, балки аз хандовар ва хашмгинтар аз онҳое, Масалан, "муаллимони дӯстдоштаи шумо дар мактаб чӣ гуна аст?" Ё "кай вақти хоб меравад?".

Ва агар ширкатҳои ҷавонони озодшуда бозӣ кунанд, шумо метавонед саволҳоро пурсед ва нақшаҳо ва амалҳои «шадид» кунед. Масалан, "бо каси машхур шумо мехоҳед хобед?" Ё "Оё раҳбари шумо аз коратон ҷалб мекунад?". Шумо худатон бояд ба бозии "Ҳақиқат ё Амал" шавед.

Чӣ тавр якҷоя бозӣ кардан? Бале, ҳамин хел аст. Бо роҳи, ин усули хеле ҷолиби равонӣ барои шиносоӣ бо якдигар дар муҳаббат бо ҳамсарон аст.

Амалиётҳо

Интихоби амалиёт тамоман бесамар аст. Танҳо афсӯсед, ки ҳеҷ яке аз иштирокчиён осеб дидаанд. Агар ягон каси беэҳтиётӣ ба шумо монеа эҷод кунад ё шумо ба таври қатъӣ рад кардани ин корро карда истодаед - барои ин ҳолатҳо зарур аст, ки ба андозаи махсуси «ҷазои махсус» дар ҳаҷми дигар савол ё чизи дигаре фароҳам оваред.

Аз ин рӯ, мо фаҳмидем, ки чӣ гуна бояд ҳақиқат ва амалро бозӣ кунем. Зиндагии беҳтарин!