Хусусияти, ки ба шумо лозим аст, ки даст халос, - ки tautology аст

Мо ҳоло бо назардошти як ҷадвали rhetorical - як такрори калимаҳои якхела ё алоқамандро ҷустуҷӯ намоед, муайян машҳури Русия "равғани нафт» чиз сафед, на аз нуқтаи назари мантиқ, ҳеҷ ҷузъи эҳсосӣ ва ё шоирона. verbiage беҳуда, як одати бад, ки ба шумо лозим аст, ки даст халос - ки чӣ tautology. Ва танҳо аз он ҷоиз аст, чунон ки, дар ҳақиқат, ва вайрон кардани дигар меъёрҳои адабӣ.

як tautology, ё суханони иловагӣ чӣ гуна аст

як намунаи хос аз verbiage дида мебароем ва кӯшиш барои муайян кардани забони такрорӣ бо техникаи дахлдор. Дар аксари мавридҳо, ки ин яке аз суханони ҳамсоя, ки арзиш ё дар бар мегирад, арзиши калимаи дуюм, ё айнан он аст. "Кушта мамот ҷасади матн дар партови нависандаи адабиёти фавтида фавтида буд Саломи гузашта ва суханони эҳтиромона ва калима аз он буд, ифтихор мекунам -. .. A tautology" Калимаи «мурда» дорои маънои калимаи «марг», ва ҳар яке аз ин суханон ишора ба калимаи «ҷасади». нависандаи адабиёти? Хуб, бале, як нависанда ва техникӣ, вале на дар ин ҳолат вуҷуд дорад. «Қариб» ва «эҳтиром» - суханони тартиби ҳамон: шавкат, ҷалол. «Гузашта» ва «Хайр» - низ. аз ҳад шифоҳӣ ба монанди «поён», «моҳи апрели», «Русияро пиёда" дошта мӯҳлати худ - як pleonasm, ки verbosity аст. Агар пешниҳоди мебарад ҳамин реша ё истода, оянда ба арзиши калом, ин як tautology дар ғизои шакли он аст. Дар як тарҷумаи аз юнонӣ - "мегӯянд, ҳамин.» Tautology мумкин аст ба се намуди қоил:

а) намуди объект ва ё раванди тавсиф кардаанд;

б) таъини амал, ки ба таври тавсифи талаб намекунад;

в) тавзењи њолатњои ошкор аз шароити.

A tautology аст, монеъ rhetoric аз сохтмони мантиқ фош каҷравӣ.

Rhetoric - бурҳони мантиқии

Дар назарияи argumentation оид ба куфр давлатӣ - он rhetoric аст. Мантиқ ва оќилона - муайян намудани rhetoric файласуфи Losev. Аммо мантиқи - санъати далелҳо, илм дар бораи ҳаракати дурусти меандешанд. Вақте ки шумо бо шунавандагон кор талаб далели боварибахш. Кӯшиш кунед, ки бовар кунонад ақаллан як nesmyshlonysha агар худ намедонед, чӣ tautology ва чӣ тавр ба ҳалли он нест. Ӯ танҳо хоб аз зиќќї меафтад, бе шунидани сухани шумо. Аз ин рӯ, чун медонед, ки барои ғайри муқовимат ба беҳуда Баҳси, кӯшиш кунед, ки ба назорат ҳар як аз ибораи гуфта ё навишта шудааст, эҷоди нест frills он. Он гоҳ, ки мантиқи шумо ба осонӣ пешниҳод менамояд. Бино ба қоидаҳои rhetoric, ягон далели боварибахш ба ин мерасад ё он маврид, ки «фазои умумӣ», axioms, ба мисли «иззат падару», «кунӣ Дуздӣ накун", "Қатл накун" ва ғайра аст, Дар ин ҷо аз ин асосии (дар њолати махсус ва ё дар як фазои умумӣ) ва бояд занҷири мантиқии техникаи rhetorical бино. Масалан, ба воситаи муколама.

техникаи argumentation

Ҳатто агар муколама бе далели ошкор, ба dialectical ном, ӯ ҳам мехоҳад барои дарёфти ҳақиқат, он гоҳ аст, ки ҳалли мушкилоти мушаххас нест. Вале муколамаи horestichesky аз оғози мегирад ғолиб як нуқтаи moot. Он ба назар мерасад, ки ба шахси маънавӣ аст, ки ба рӯ ба ин гуна сӯҳбат нест. Аммо дар ҷанги иттилоотии имрӯза лектор аст, ҳамеша ҳақ, кӯшиш ба муошират ва асоснок вазъи мазкур тавассути ҳар гуна воситаҳо. Бахусус, агар дар айни замон, бо ғалабаи дар баҳс аст, яке аз мушкилоти тамошобинон ҳал карда мешавад. ахлоќї Rhetorical мегирад далели идоракунии дукарата. Қавитарин далели аст, ҳамеша дар канори шунавандагон, ва аз ҳама дақиқ равона мешавад далелҳои, ки мешавад, ба душман душвор гузошт. шунавандагон аз далелҳои бояд ҷудо карда шавад, ва ҳамроҳ кунанд, зеро далели боварибахш бе далелҳои эътимодбахш. Дар ин ҷо вазъият дар беморхона аст: ки бемор ба духтур бо дили ларзон омада, як саволи оддӣ мепурсад: «Доктори, Ман ба мурдан?» Ин духтур embarks дар шарҳи тӯлонӣ аз бемории ва табобат, ки дар натиҷа бисёре аз тасвирҳо ва ҷадвалҳо, ки аз он танҳо бо назардошти он аст, аллакай мумкин аст, ба тарс бимирад. Ин аст, боварибахш нест. Табибе интеллектуалӣ, хоҳанд гуфт: «Чӣ тавр аз он аст, ки шумо umreto кор қатъ нест, нощисулащл?» - ва ҳанӯз, нест, ғалабаи пурра бе ягон далели: бемор аст, ки бо некбинӣ пур, чунки ба духтур тасдищӣ ё манфӣ дар ҷавоб гуфт, ки агар ӯ буд, ҳузур надорад, балки бо худи ба саволи назар мерасад, ки сафсатае мутлақ.

Пас, чӣ tautology аст, ва он чиро, таъсири он ба бадан аст

Акнун, ки ҳоло он ҷо хоҳад буд сархати қитъае матни нома - як юмор шӯхӣ сахт ва умумии. Ин tautology ва такрор, инчунин оид ба таъсири мусбати амалиёти мусбат ва мавҷудияти ҳузури tautology ва такрор аст. Ҳар ҳар яке, tautology таъсири ductile ва такрор, фикр мекунад ва фикр мекунад назаррас ва аксаран беҳтар хуб. Як шахс ё шахси воќеї, доимо такрор ҳама вақт ва магӯед, ҳамон тавре ки суруди сола, хотир skudeet ва меафзояд кундзеін, то қабули хоҳад монд, пайваста ва ба таври доимӣ шодмон ва хушбахт.