Хосиятҳои Суханронии: Суханронии. забони шифоњї ва хаттї

Ин аст, ба ду асосии мухолифи якдигар тақсим карданд ва дар баъзе роҳҳои навъи мувофиқ кунонида шавад. Ин шифоҳӣ ва забони навишта шудааст. Онҳо дар рушди таърихии худ пора карда, бинобар ин принсипҳои гуногуни захираҳои забонї кашф. Воситаҳои забони Obscheliteraturnogo, ки якҷоя намудҳои ба монанди забони шифоњї ва хаттии асос барои ташаккул ва фаъолияти силсилаи синоними аст. Decoupling онҳо китоб навишта ва агентҳои шифоҳӣ гап дар як маҷмӯи пурра дар синф он истифода бурда мешавад, ва дар дастрасии тамаи муқобил ба маҳдудиятҳои муайян.

сухани orality

Orality омили асосии муттаҳид кардани намудҳои гуногун, ки ба ҷудо аст, ба каломе. навиштани хосиятҳои фурӯхта, дар навъњои китобҳо ва навъи навишта шудааст. Албатта, дар шакли ягона омили муттаҳид месозад нест. Аммо дар сабки шифоҳӣ ва іамсўібат он муайян ташаккул ва фаъолияти воситаҳои забонӣ мушаххас, аз суханронии навишта шудааст. хосиятҳои Суханронии вобаста ба хусусияти насли он. Биёед он ба таври муфассал дида бароем.

Дар проблемаҳое, ки дар насли сухан ва хаттӣ

Дар тафовут аст, дар шакли фарқи чуқур равонї-физиологии асос ёфтааст. Равоншиносон, ки механизмҳои насли ва дарки сухан ва навиштани як хел нест. Вақте, ки насли навиштан аст, ҳамеша вақт дар бораи изҳороти расмии нақшаи фикр, то ки дараљаи баланди сохтори нест.

Бинобар ин, хондани ҳамеша имконпазир аст бас ва намеандешанд сахт навишта шудааст, бо ҳамроҳии иттиҳодияҳои шахсии худ. Ин имкон медиҳад, ҳам навишта ва ба хонанда тарҷума маълумоти заруриро аз хотираи асосии дарозмуддат. На ин ки дар сухан ва гӯшкунандаем. хусусиятҳои он ҷарангосзанандае аст, ки таърихан дар забони набӣ гуфта ибтидоӣ. Хосиятҳои сухан дар ин маврид аз ҷониби он аст, ки он оби наҳр, ки танҳо дар истеҳсоли он метавонад аз ҷониби раиси мутобиқи қатъ бо нияти худ хотима диҳед ё таваққуф маълумот аст, муайян карда мешавад. Гӯш ба талаботи дар қабули онҳо пайравӣ вақти сухан мегуфт, ва он аст, на ҳамеша ки он ба талаботи, мумкин аст, ки барои як амиқтар фикр тавассути бас. Бинобар ин амал пеш аз ҳама хотираи кӯтоҳмуддат, вақте ки сухан донистанд. хосиятҳои Суханронӣ дар ин ҳолат мазкур дар он аст, ки ин стихиявї, як-хомӯш аст, он метавонад аз нав дар шакли, ки дар он буданд, аллакай расонида шуда, рӯй медиҳад.

автоматикунонӣ

Вақте ки омӯзиши забони хориҷӣ, дар омодагӣ ба дарс метавонанд дар пешакӣ омода ҳар ҳукм, балки дар ин дарс нест, кор хоҳад бурд: мушкилоти истеҳсоли стихиявї талаб нав дар ҷараёни ҳамвор сухан ба дод насиби суханронӣ мекунад. Тавсифоти сухани он аст, ки он комилан имконнопазир аст, ки ба тайёр, он аст, ки дар як асосан автоматӣ истеҳсол. Агар раиси душвор аст, ки ба он идора, он ба сифати spontaneity ва фосилаҳои аз даст медиҳад. Назорат аз болои як комилан имконпазир танҳо дар тарбияи суст сухан, суръати ғайритабиӣ ӯ додани хусусияти stereotyped.

Садо матн навишта

Истеҳсол бо сухани стихиявї бояд аз ҷониби баҳодиҳии оддӣ аз матн навишта шудааст, ки аз ҷониби гӯянда модарӣ, рассомон, ва баъзан баромадкунандагон сурат тавсиф карда мешавад. Чунин Баҳои чизе дар матн тағйир намедиҳад, ва ҳарчанд ки ӯ садо медиҳад, аммо чун мемонад навишта шуда буд. Дар ҳоле ки нигоҳ доштани хос навиштани суханронӣ, аз ҳамаи хосиятҳои он. Аз orality он танҳо контурӣ интонасия ва expressiveness овои имкон пайдо мешавад. Ин аст, ки хосиятҳои доии садоҳои сухан фарқ мекунанд. Ҷолиб он аст, ки ба риоя E. A. Bryzgunovoy муқоиса актер хамимонон матни ҳамон: миёнашон ихтилоф афтод. Ин маънои онро дорад, ки ҳарчи зудтар банди суханронии шифоҳӣ, ки дар ин ҳолат, интонасия, ихтилоф пайдо сабаби фардисозии.

шахсият

Шифоњї вобаста ба он аст, ҳамеша инфиродӣ. Барои навиштани ин аст, ки сифати умумии тамоми навъњои нест. Танҳо сухани бадеӣ инфиродї ва жанрҳои сухан Рӯзномаи қисман имтиёзнок. Ҳар як нотиқ дорад, роҳи худро тавсиф кардани шахсияти инсон аз равонӣ, ҳатто хусусиятҳои касбӣ иҷтимоии он ва фарҳанги умумӣ. Ин на танҳо ба дахл забони сухан ронда намешуд. Дар парлумон, барои мисол, дар иҷрои ҳар як НМ таъкид шахсияти ӯ ва иқтидори зеҳнӣ, он медиҳад, портрет ё иҷтимоӣ. Шифоњї вобаста он дар аксар маънои онро дорад, бештар ба шунаванда аз маълумоти дар ариза, ки барои он ба иҷрои сурат мегирад.

сухани хусусиятҳои

Агар мо ба омилњои Воҳиди дар сабки шифоҳӣ ва іамсўібат рӯй, он рӯй, ки илова ба амал навъи китоби хаттӣ дар ин ҷо баъзе ҳастанд, бештар. Баъзе хосиятҳои суханронии умумӣ ба ҳамаи навъи шифоҳӣ ва іамсўібат ҳастанд ва ба ӯ хос аст мисли он ки ба китоби навиштани мухолифат, додугирифти забони адабии муосири Русия ба ду қисм. Дигарон бошанд, бо назардошти иштирок дар интихоби навъњои навъи шифоҳӣ ва іамсўібат. Мо рӯйхат ин омилҳо иловагӣ. Чунин хосияти сухан доранд, маќсаднок, вазъият, навъи овозӣ (monologue истифода ва диалог).

Ҳалли сухани

Тавре ҳамеша муроҷиат, ва бевосита ба шунаванда, ки дар он дар як вақт бо паёми истеҳсоли он дар ин ҷо ва ҳоло намедонад. Ҳамаи навъҳои хардовар техникӣ ба монанди вурудоти таъхир ва он гоҳ дубора мумкин аст, фаромӯш карданд, ки онҳо доранд, аз амали асосии коммуникативї маҳрум намешавад: immediacy дарки, ки дар он муҳим ҳамоҳангсозӣ вақт. Паёми метавонад: а) шахси воқеӣ; б) коллективї; в) омма.

Ин се намуди ҳалли сухани адабии шифоҳӣ, якхелаи бо таъсири омилҳои дигар дар таќсимоти он (ҳамаи ин омилҳо, аз ҷумла ҳалли, unidirectional), дар ҷудо намудани се намуди забони адабии шифоҳӣ (навъи шифоҳӣ ва іамсўібат забони адабии) ҷалб: 1) шифоҳӣ-гуфта; 2) даҳонӣ SF; 3) радио ва телевизион.

навиштани њалли

нест, нест, бевосита ба ҳалли: миёнарав байни муаллифи матн ва хонанда коғаз аст, ва он ба шумо имконияти худсарона таъхир кардани хониш, яъне рафъи омили вақт ҷисмонӣ, он аст, ки бо хислатҳои ҳамон nespontannosti ва reusable чашму ... Баръакси суханронии тавр ба он гуфт: дахл надорад "Сухане бозхонд гузашта аст." Чунин ғайримустақим ҳалли метавонад як омили таќсимоти.

situationally

Хосиятҳои асосии суханронии инчунин вазъият. Ин хоси навъи сухан, ки дар он вазъият изҳори нест, ба таври шифоҳӣ пур маъно, ягон vagueness ва носањењии аст. Ин аст, ки одатан ба ҳисоб сифати истисноии сухан іамсўібат, балки ба таври қатъӣ гап мезанад, мунтазам ошкор шуд. Он нишон медиҳад, ки барои мисол, таҳлили сухани шоирона, вақте ки талаб ёддошт зиндагинома барои фањмиши даќиќ ва эњсоси дар шеър. Дар маҷмӯъ, шарҳҳои ин гуна, таъмини кори санъат ягон жанр, имкон ғанӣ ба дарку фаҳмиши мақсади муаллиф. Зеро умумии раиси илова вазъияти пойгоҳи appertseptsionnaya ва шунаванда, як ҷомеа аз дониш ва таҷрибаи. Ҳамаи ин имкон медиҳад, ки барои афзалият шифоҳӣ ва Бинише дар назари таъмин менамояд. Қисман аз тарафи вазъият хос ва дастаҷамъӣ баррасӣ саволи. Барои мисол, муаллим медонад, ки чӣ шунавандагони ӯ чӣ онҳо медонанд ва метавонанд, ки чӣ ҷолиб аст. Муҳити аст, муроҷиат матнҳои вазъият аст, хоси нест. Ҳамин тавр, он ҳамчун омили бунбасти ва colloquially ҳамчун омили қисми вақти тавсиф сухани илмӣ шифоҳӣ амал мекунад. Албатта, вазъияти карда наметавонад ягон намуди навъи навиштани тавсиф карда мешавад.

Истифодаи сухан monologues муколамаҳои навишта

Тавре ба таносуби шаклњои monologue ва муколама, пас ин моликият ва намуди хаттӣ ва шифоҳӣ ноилшудаи гуногунии забони адабии гуногун амал мекунад. Дар намуди китоби хаттӣ, он омили ноилшудаи дар шифоҳӣ аҳамият надорад ва сухан низ омили. Ин аст сабаби таносуби гуногуни monologue ва муколама дар навъњои хаттӣ ва шифоҳӣ ба. Дар намуди китоби хаттӣ сухан monologic илмӣ он аст, ки одатан, вале он метавонад ҳамчун нишонаҳои dialogic дида. Гарчанде ки ин на метавонанд розӣ агар онҳо, он гоҳ аз он аст, роҳнамоӣ нест, балки бавосита. Бизнес он аст, изҳори назари monological, вале ягона (одатан) ҳукмҳои изҳори тартиб, дархост, ҳидоят, фармонҳо, ва ғайра, ки дорои шакли феъли causative (ҳатмӣ) Кайфияти, шакл ва ташкили наздик ба русӣ аз муколама мебошанд. мақолаҳои рӯзномаҳо одатан monologic, балки метавонад дар бар гирад унсурҳои муколама, пайравӣ саволҳои хонанда ҷавоб гӯё ӯ, равона муколамаи дар мусоҳиба жанрҳои, мукотибот бо хонандагон аст, ки ба саволҳо ҷавоб ва ғайра Дар санъати муколамаи сухан -. Воситаи аломатҳои коммуникатсионӣ, муаллифи ҳамон сухан меравад, Бознигарии monological. Вале ба ҳар ҳол жанрҳои пурра dialogic нест. Ин, албатта, сухан дар бораи он саҳначаҳои драмавӣ ҳамчун шакли санъат. Дар маҷмӯъ, аз он рӯй, ки ҳамчун омили муколамаи Воҳиди - monologue indistinctly сухан ронам, лекин хеле равшан нишон медиҳанд зиёд dialogicality сафар кард.

Monologues муколамаҳои дар баромади

Дар шифоҳӣ іамсўібат навъи куллї таносуби гуногун. Ин муайян карда мешавад, ки dialogic ва monologic шаклҳои сухан, чунон ки дар натиҷа, созмонҳои гуногуни доранд, аз ҷумла: а monologue - он аз тарафи наҳвӣ сегменти сегменти, муколамаи - он як вазнин афзалият іамсўібат кӯтоҳ, махсусан, наҳвӣ бароед. Албатта, дар навиштани муколама дорад, хусусиятҳои syntactical он дар муқоиса бо monologue аст, ки фазо барои шакли syntactic гуногун, танҳо навиштани молу. Вале дар ин ҷо, ки тафовути dialogic ва навъи monologic чунин фарќияти асосї дар синтаксиси он ҷо модели іамсўібат мушаххас дар фазои муколамаи бармегардонанд намегардад. Дар маҷмӯъ, дар навъи dialogic-іамсўібат шифоҳӣ аз рост ба чап коҳиш меёбад. Ва мерасад ҳадди ақал дар суханронии илмӣ шифоњї. Баробарии муколама ва monologue имкон медиҳад, дар байни омилњои дигар таъкид таќсимоти забон гуфта шифоҳӣ ҳамчун намуди алоҳида, ҷудо дар асоси радио ва телевизион, ва сухани илмӣ шифоњї.