Фарҳанг алоќа дар Русия: ба беҳтарин ва воқеият

Этикет, фарҳанг алоқа - дониш ва малакаи дар ин самт табдил ёфтааст яке аз хислатҳои муҳимтарини марди муосир. Зеро имрӯз, бояд бо ҷои, вақт ва вазъи риояи. Аз ин маҳорати бисёр вақт ба он вобаста аст, на танҳо ба хушбахтии ҳаёти шахсии, эҳтироми дигарон, балки инчунин муваффақият дар соҳибкорӣ.

Вазъият дар ин кишвар

Мутаассифона, аҳолии Русия, ки дар аксарияти, мафҳуми бегона "фарҳанги муоширати шифоњї, ки« одоби рафтори дар ҷомеа. Ин тааҷҷубовар нест, ки «насли нав» мактабҳо (яъне, пешқадам) љорї субъекти нав аст: «. Асосҳои ахлоќї дунявӣ» Ва ин тадбир аллакай меваи: талабагони мактаби миёна фаҳмиши чӣ тавр ва чӣ гуна рафтор, на дар ҷомеа, ки чӣ мегӯянд ва чӣ мегӯянд, нишон диҳанд. Яке танҳо умедворем, ки онҳоро «дунявӣ» малакаҳои бидеҳу кофӣ қавӣ пайванд дар зеҳни онҳо, ки онҳо ба фарзандони худ дод. Дар сатҳи умумии иктишофї боз эҳьё шавад. Чӣ тавр шумо ба ин кишвар ман мехоҳам нест? ..

Биёед якҷоя хотир дорем, ки он аст, ки ҳоло ба фарзандони мо, насли наврас таълим медод.

сифат

Фарҳанг алоқаи кам аст, асосан барои маҳдуд кардани, ҳалимӣ, хадамоти иктишофї, хушмуомилагӣ ва қобилияти ба алоқа, ки ба шунидани ҳамсӯҳбати, ки ба нигоҳ доштани сӯҳбат, ба пайдо кардани риштаҳои маъмули пайдо кардани чизе пайваст бо шахсе, ки барои таъсиси пайвасти эҳсосӣ мусбат қавӣ бо ӯ.

Этикет алоқаи худ дар зоҳир як суханронии салоҳиятдор, дар сурати набудани калимаіои паразитњ ва забони палидро нисбат ба тарафи дигар ва нуқтаи худ назари, бо риояи қоидаҳои салом ва Саломи.

қоидаҳои

Дар консепсияи «фарҳанги муошират" аст, баъзан бо риояи қоидаҳои муайяни рафтор алоқаманд, меъёрҳои дахлдори ҷомеаи дода, дар як лаҳзаи таърихӣ дода мешавад. Имрӯз чунин қоидаҳо мебошанд: барои боло бошад; муносибат мардуми дигаре, ки мехоҳам ба тавбаи шуморо; хушкухолӣ (пирон, муаллимон, мансабдорони ҳукуматӣ, падару модар). истиқболи тарафайн. Дар Русия, ба ин қоида аст, баъзан дар шакли муболиғаомез фаҳмида: мо қарор доранд, на ба маълумот оид ба ҳамкасбони, дӯстон, хешовандон, гарчанде ки дар дигар кишварҳо, ба монанди тадбирҳо ба назар на танҳо мақбул, вале зарур аст. Масалан, вақте ки сухан дар бораи некомпетентность аз раҳбари олии олӣ, он хабар аст, фавран, бо ғамхорӣ барои корхона дар маҷмӯъ биронанд.

малакаҳои

Ба наздикӣ, таваҷҷуҳи зиёд аст, ки ба қобилияти муошират дуруст пардохта мешавад. Ва ин маънои онро дорад, ки ба таври самаранок гуфтушунид, таъсиси алоқаҳои муҳим, ки ба нигоҳ доштани симои корфармо ширкат, то нақши худро дар ҷомеа (мисли волидайн, фарзанде, намояндаи як касби муайян, дустатон, ва ғ.) Чунин кор иҷро шавад, ба воситаи малакањои оддии бадастомада:

- қобилияти ба тафсир шифоҳӣ (овози) ва ғайридавлатӣ шифоҳӣ (имову ишора, қиёфаи, бирез, ҳаракат) сигналҳои;

- қобилияти ба муҷодала нуќтаи назари онњо;

- роҳ надодан ба монеањои коммуникатсионӣ ;

- ба назар гирифтани хусусиятҳои раванди коммуникатсионӣ, барои пешгирӣ таъсири манфии онҳо (масалан, чанд одамон медонанд, ки чӣ фоизи баланди маълумот дар давоми интиқоли он аз як шахс ба шахси дигар аз даст дод ва ин дониш метавонад барои манфиати истифода бурда мешавад).

Ќариб њар маҳорати зерин барномаи худро дорад омодагии равониро. Пас, ҳамаи ин омӯхтан мумкин аст, ба азхуд ва ба дараҷаи маҳорати меорад.

Фарҳанг алоқа инсон муосир дониш бештар ва маҳоратҳои аз 10 сол пеш, ки ба рушди фаъол дар Русия минтақаҳои дониши илмӣ, ҳамчунин идоракунии, маркетинг, равоншиносӣ, бирӯяд одоби корӣ. Оҳиста-оҳиста, сатҳи хадамоти иктишофї дар байни аҳолӣ зиёд, ки бояд касоне, ҳастанд, бепарво ба кадом сифати зиндагии худи мо ҳаракат не писанд.