Ту чӣ донӣ, ки чӣ тавр ба даст худ барои мубориза бо онҳо? Мо ба нақл хоҳад кард!

Кадоме аз мо мехоҳад, ки ба зебо ва худидоракунии боварӣ доранд, шакли аъло, рушди эљодкорї ва ёд муошират бо одамон дуруст? Ин дуруст, ин орзуи бисёр аст. Аммо ин бояд ба кӯшишҳои бузург ба худаш сахт барои мубориза бо кунад. Бале, он хеле осон аст, махсусан, агар шумо намедонед, ки дар он ба сар. Ин аст, ки чаро мо қарор доранд, ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба ҳалли бо худ.

Пас, пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки чаро ин зарур аст. Шумо ба таври равшан бояд барои худ фаҳмидани ниятҳои, ки шуморо дар як самт ё дигар тағйир диҳед. Дар асоси ниятҳо, мо метавонем бо мақсади муайян мекунад. Қарор чӣ ба шумо лозим аст ва он чӣ ба он аст, ки шумо мехоҳед, ки ба ноил шудан. Маќсад он аст, ки ба шумо њавасманд, шумо бояд ба вай рафта, бо назардошти амали муайян.

Бо анҷоми, мо қарор дар бораи. Нависед он дар номаҳои калон ва ба деворы бар сари суфра - он шуморо аз аҳамияти худидоракунии такмили хотиррасон. Дар бораи он чӣ ки шумо мехоҳед ба даст овардани дар охири.

Оянда, тайёр намудани нақшаи, ки қабули касоне адад, ки шумо барои иҷрои. Дар айни замон далолататон кунем, чӣ ва чӣ қадар кор хоҳад кард. Ин мавод дар тайёр намудани ҷадвалҳои синфи муфид аст.

Аммо ин аст, кофӣ барои мо нест. Одамоне, ки медонанд, чӣ тавр ба худ барои мубориза бо онҳо, он тавсия дода мешавад, ба ҷадвали синф, тартиботи, ки шумо ба кор сарф мекунанд. Агар ин машқ - чанд маротиба дар як ҳафта ва ҳангоми маҳз ту идома кард, агар ба омӯзиши - чӣ қадар вақт дар як рӯз шумо ба харҷ оид ба он, агар ин ягон намуди табобат косметикӣ аст - беҳтарин худ таъин шом, диққати махсус ҳамин тавр додани рӯзҳои истироҳат. Агар шумо ба воя дар якчанд самт, боварӣ барои мубодилаи дарс кунед. Беҳтарин аст, ки ба онҳо бар муроди. Фаромӯш накунед, ки ба тарк вақт ва истироњат кофӣ.

Пас, мо ҷадвали дарсҳо тартиб кардам. Акнун, ки ёрии дӯстон мепурсанд. Касоне, ки мушкилоти чунин воқеа рӯй додааст, бидонед, ки чӣ тавр ба созишномаи бо дӯстон, ва чӣ гуна хуб он таъсир мерасонад. Шумо метавонед онҳоро ба омӯзиши якҷоя даъват. Ҳамин тавр, шумо мефахмед камтар воқеъ шуд, ки шумо хоҳад касе ба назар то. Ва низ, ки дӯсти ҳақиқии истироҳат бе сабабҳои асоснок дорад.

аст, нуқтаи дигаре, ки бояд ба инобат гирифта шавад нест. Дар бисёре аз мақолаҳои, ки дар бораи чӣ гуна ба худ барои мубориза бо онҳо, он ҷазо сухан омӯхта метавонем. Бале, он дар бораи ҷазо мекунанд. Шумо бояд ба системаи ҷазо, ки барои худ татбиқ мегардад, агар дарси беҷавоб омад, то. Ин мумкин аст, дар баъзе аз роҳи маҳдуд, дарси иловагӣ дар натиҷаи ки таҳдид аз рўи нақшаҳои, ё чизи дигаре. Чизи асосие, ки шумо бо реҷаи худро аз дарсҳо риоя, ва дар сурати бедарак аз танбалӣ ҳатман ба худ таъин ҷарима нисбат.

Мо умедворем, маслиҳатҳои мо дар бораи чӣ гуна ба ҳалли бо худ, шумо муфид хоҳад буд ва ба кӯмак мекунад, ба назди раванди худшиносии беҳтар ва ба он ташкил бо ҳадди манфиати.

Дар хотир доред, ҳатто агар шумо бори аввал даст нест, оё маҳфилҳои худро бипартоед нест. Бирав ба маќсадњо, тамоми саъю талоши ва шумо натиҷаи меҳнати худ набинанд.