Технология ҳамчун ҷузъи фарҳанги инсонӣ: ҷанбаҳои асосии муносибати

Он бе гуфт, ки ҷомеаи инсонӣ наметавонад бидуни рушди технологияҳои истифода бурда мешавад, барои ба рафти иҷроиши меравад истеҳсоли маводи молу рӯҳонӣ. Ҳамин тариқ, технологияи ҳамчун ҷузъи фарҳанги инсонӣ мегирад, дар рушди шахс ва рушди тамоми башарият яке аз ҷойҳои пешбари аст.

технология чӣ гуна аст?

Агар мо як digression ба таърихи калимаи «технология» мумкин аст, дар робита ба ин фаҳмиши Юнони қадим тафсир. Далели он, ки ин калима аз ду нафари дигар иборат аст: techne - «санъат», «маҳорат» ва логотип - «маҳорат» ё «дониш».

Ҳамин тавр, агар мо мафҳуми технология тафсир, мо гуфта метавонем, ки дар он аст, ки мегӯянд, «илм дар бораи санъати" ё "санъати бурдани дониш». Дар охирин, Ман фикр мекунам, бештар дар хати бо воқеият. Акнун он меистад танҳо сокин дар бораи он чӣ технологияи ҳамчун ҷузъи фарҳанги инсонӣ.

Самтҳои асосии рушди технология

Шояд, ҳеҷ кас бояд фаҳмонад, ки дар субҳидам рушди соҳаи гуна технологӣ ба беҳтар намудани иншооти барои истеҳсоли мол моддӣ риоя ва имкон шахси шароити зиндагии бароҳат.

Дар аввал, технология ва кор ҳамчун қисми фарҳанги инсон танҳо дар робита ба ҳаёти инсон дида шуданд. Тааҷҷубовар нест, он аст, ки одами ибтидоӣ аввалин ёфтанд чӯб, ва сипас худаш сохта найза ва меҳварҳоро, ёд кунад, оташ, ва танҳо як каме дертар воситаҳои то замин биёфарид.

Табиист, ки ҳамаи ин танҳо ба истеҳсоли озуқаворӣ бо мақсади ба худашон ва ояндагон таъмин равона шуда буд. Имрӯз технологияи ҳамчун ҷузъи фарҳанги инсонӣ дорад, маънои васеътар ва таъсир на танҳо маводи балки олами рӯҳонӣ. Кадом аст ҷолибтарин, ҳатто муносибат ба кор ба таври назаррас тағйир ёфтааст. Тааҷҷубовар нест, ки ҳоло шахси муносибати эҳтиромона ба ӯ оварданд. Ногуфта намонад, ки дар ҳамин Аврупо аст, ҳукмронии нонавиштаи давондааст, ки ягон кор бояд пардохта шавад, вуҷуд дорад.

Тавре ба эволютсияи мардум, он нест, нақши гузашта тарбияи ҷисмонӣ (қисми фарҳанги инсонӣ) садо дод. Ин фаҳмо аст, зеро дар рӯзҳои аввали мавҷудияти худ, ин мард бо Ӯ мубориза беэътиноёна ба нерӯҳои табиат, ва танҳо fittest зинда. Аммо имрӯз, машқи нақши на пешгирикунанда, бо мақсади тарғиби тарзи ҳаёти солим мебозад.

Ба муносибати навъҳои гуногуни техника ва рушди инсонӣ

Дар маҷмӯъ, агар шумо назар бештар, технологияи ҳамчун ҷузъи фарҳанги инсонӣ бар мегирад, қариб дар тамоми ҷанбаҳои ҳаёти мо ва бояд ҳамчун як навъ ҳатто муҳаррики пешрафт донистанд. Ин мумкин аст, дар мисоли як босуръати корӣ: баландтар шахс дониш, технологияи муосир ва мураккабтар аз он меорад; Аз тарафи дигар, барои расидан ба сатҳи муайяни технология invariably ба даври нави то кодекс як шахс мекӯшад, ки ба фароҳам овардани чизе ҳатто бештар комил мерасонад. Ва то ба абадият. Ҳатто истифодаи технологияҳои нав дар истеҳсолот мусоидат ба ҳифзи муҳити зист, ки ба он буданд, ки пештар бепарво, танҳо фикр намекунад дар бораи оқибатҳои омили инсонӣ.

Моддӣ ва рӯҳонӣ қисмҳои

Ҳарчанд, чунон ки дар боло зикр гардид, аввал аз шиносоӣ ягон технологияи нав танҳо ба таъмин намудани мавҷудияти бароҳати маҳдуд буд, лекин имрӯз муносибат бо рушди маънавии боз ҳам наздиктар шавад.

Ин аст, фаҳмиданд, ки тасаллӣ ва ғизои аст, ҳанӯз як афзалиятнок, зеро, чунон ки мегӯянд, гӯё дар рӯи холӣ будани меъда ва дар бораи санъати фикр намекунам. Мисоли аст, албатта, то ҳадде лаванд, балки аз он сабаб, дар асл дар роҳи он аст.

Алоҳида, аз он љоиз аст, ки дар солҳои охир дар рушди технологияи муосир, тамоюли хеле шавқовар. Якум, дар охир кашфњои ним асри дар соҳаи илм ба он дорад, бештар аз ҳама вақт гузашта анҷом дода шуданд, ки дар дуюм, бисёре аз reinventing хеле пештар аз ҳам илм нависандагони бадеӣ пешбинӣ шуда буд. Бале, на камтар аз ёд Жюл Verne. Дар ҳақиқат, дар замони худ дар бораи зердарёиҳои ё ҳавопаймои «вазнинтар аз ҳаво» ва ҳеҷ кас ҷуръат фикр кунед.

Албатта, он хеле хуб шояд, ки нависанда аст, ҳама пешгӯӣ ва бо худ омада, не, балки ҳамин ақли илмӣ бармеангехт тарҷума ғояҳои худ минбаъдаи. Бо роҳи, дар ин ҷо як пайванд технология ва адабиёт аст, чунон ки маълум аст, барои як шахсе, ки бо ғизои рӯҳонӣ.

Не ба ёд бораи тамоюлҳои ҷорӣ дар соҳаҳои истеҳсолӣ ва фарҳангӣ, он метавонад қайд кард, ки компютер ҳамчун қисми таркибии фарҳанги инсон тањия бесобиқаи, суръати тез.

Ин борун амалан тамоми соҳаҳои ҳаёт, бошад, онро истеҳсолот, фарҳанг , ва ҳатто сӯҳбат. Инак, зеро имрӯз ҳеҷ донише компютер ақаллан дар сатҳи ибтидоӣ - дилхоҳ. Ин ҳақиқат ҳатто чунин системаҳои машҳур чун «хона интеллектуалӣ» аст. Ва он чӣ дар бораи Интернет? The World Wide Web камар ҷаҳон, на танҳо алоқаманди истифодабарандагони алоҳида, балки ҳамчунин ба таъсиси, бигӯед, системаи бањисобгирии электронии ё тезонад. Ва идомаи ин мавзӯъ беохир аст.

хулоса

Пас, шояд, равшан аст, ки технологияи ҳамчун ҷузъи фарҳанги инсонӣ ба рушди инсоният мусоидат рӯҳонӣ, ба ғанисозии дониши худ ва ғайра Дар баробари ин, бояд қайд кард, ки дониш ва малакаҳои нав мусоидат ба ташкил ва риояи инкишофи нави технологї. Маҳз дар ҳамин аст, ва баъд аз як пайваст асосӣ.