Таърихи Полша - чӣ дарс мо фаҳмидем надоред?

Акнун - баъд аз як чанд сад сол - ва дар даҳаи оянда на камтар аз гузашта Русия ва Лаҳистон хоҳад сахт муносибати мо вобаста аст. таърих Лаҳистон аст, ки бо баҳсҳои, ҷангҳо, тафовути идеологӣ Лаҳистон-Русия ҳадафҳо мебошад. Се фаслњои аз Иттиҳоди 123 сол фано табдил ёфт.
Ва таърихи Лаҳистон аст, бо мубориза барои истиқлолият пайваст.

Баъд аз суқути исёни зидди Русия дар январи соли 1862, омада, ба раванди минбаъдаи Russification заминҳои Лаҳистон ва муттаҳидсозии Шоҳигарии Полша. муассисањои Лаҳистон мабъус вуҷуд надорад, бояд маҷбуран маъмурияти шаҳри Санкт-Петербург. Фармони 1865 ҳамчун маъмурӣ ҷорӣ забони русӣ, се сол баъд, як буҷети ҷудогона таъсис дода шуд, ки ҳукумати марказӣ, ва ин кишвар аст, ба 10 вилоят тақсим карда мешавад. Дар 1876, Русия ба сабки судї аз нав ташкилгардида ва барҳамдодашуда Лаҳистон Бонки даҳ сол баъдтар. Забони расмӣ дар муассисаҳои ва суд Русия шуд, ва бисёре аз мансабдорони сабаби ба Русия шуд. Аз ин рӯ, таърихи Лаҳистон ва дар он марҳилаи таърихи фано, ва мубориза ба нигоҳ доштани ҳувияти миллӣ буд.

Баъд аз марги ҳоким (Теодор) Берг Теодор салтанате, ки ҳамчун «канори Privislinsky» маълум шуд, сар ба роҳбарӣ ҳокимон генерал-, бо ҳуқуқи махсус дар соҳаи амният. Илова бар ин, Лаҳистон ислоҳоти либералӣ гузаронида дар империяи овоза нашавад, ҳама чиз аст, дар низоми баргузор полис давлатӣ, сензура ва қонуни ҳарбӣ (аз соли 1861)
то ҳол чораи нигоҳ медорад. Дар католикӣ калисо, ки барои шӯришиён бархост, низ аз паи: дайрҳову баста, касоне, ки зинда, молу мулк интихоб карда шуданд, усқуфон дар бораи коллеҷ дар Санкт-Петербург (сарфи назар аз эътироз аз Попи) вобаста аст, ва дар зери алоқаҳо манъ бо Ватикан зиндагӣ мекард.

Дар қаламрави Лаҳистон дохил дар империяи, вазъият дар Лаҳистон бадтарин буд. Аз ҳама мушкил барои аҳолӣ як омезишу фарҳангӣ зӯроварӣ ва рафъ намудани шахсияти қавмӣ буд. Лаҳистон як қисми Русия ҳамчун поймолшуда мухторияти миллӣ - аксарияти Лаҳистон ба қаламрави шарқии, ки дигар, ки дар вазни андоз баланд бадарға шуданд метавон харидорӣ намекунад замин, таъсиси корхона. Табиист, ки ин боиси норозигии нињонї аҳолӣ, ки бо вақт ба тазоҳуроти кушода инкишоф меёбад. Агар, ки пеш аз ҳукмронии Александр таърихи дуввуми Лаҳистон паси давраи барҳамдиҳии душвори давлати Лаҳистон намуд, ки охирин давлат равона оид ба масоили фарҳанг ва забон. Боз ва боз ташкил равияњои миллатгаро нав, ки дар натиҷаи он русҳо Russification пурзўр дар ҳар қадами. Дар ҳудудҳои берун аз хатоҳои дарёи хостанд хосташон гуна зуҳури Polishness - ҳам дар мактаб ва ҳам дар маъмурияти - пас аз он дар охир забони Лаҳистон барои истифодаи ҷамъиятӣ манъ шуда буд. он дар ҳудуди Салтанат имконпазир буд, вале дар ин ҷо ба рушди фарҳанг Лаҳистон маҳдуд ва неъмат Русия.

Дар нимаи-60, ки дар асри 19 ба забони русӣ, ки забони таълим дар мактабҳои миёна гардид. мактаби ибтидоӣ дар 1869 ба Донишгоҳи шоҳона табдил шуд. Дар 1872, дар натиҷаи ислоҳоти Вазири маорифи Дмитрий Толстой пурра хусусияти мактаб Лаҳистон бартараф карда шавад.

Русия ва Полша. Дар таърихи ин кишвар ягон бор дар як бархӯрд шудааст. Ин аст, ки бо Русия Полша дар ҷанги соли 1920 буд. Дар Полша, ки имон он аст, ки дар боби оянда - машғулият кишвар - дар соли 1939 расид, вақте ки нерӯҳои шӯравӣ дар 17-уми сентябр дар қаламрави Лаҳистон вориди (донед, ки 1-уми сентябр нерӯҳои Гитлер кишвар ишғол). Бо вуҷуди ин, беморон бо таърихи Полша ҷойҳои ҳанӯз дар ёд дорад. Ва то даме ки ошкоро ва ростқавлона метавонад муҳокима ҳамаи маконе мураккаб таърихӣ, гумон аст, ки бошад, дар як гуфтугӯи воқеӣ. Баъд аз ҳама, мубориза бар зидди Russification - якум аз асри 19, пас созӣ, тамоми Русия дар замони Шӯравӣ - ҳанӯз зинда дар Лаҳистон. Ва гарчанде, тамоюли конвергенсияи аст, ки дар солњои охир ба нақша гирифта, вале, ба дӯстии ҳақиқӣ то ба ҳол дур гардонад.