Таълим низоми тањсилоти умумї: вазифа ва маќсадњои

системаи маориф дидактикї сохтори маҷмӯӣ иборат ҳадафҳои муайян, принсипҳои ташкилии, усул ва шаклҳои таълим аст.

намуди

муҳаққиқони муосир фарқ се системаи асосии дидактикї, ки фарќияти назаррас байни онҳо:

• Didactics Herbart.
• Системаи Dewey.
• мафҳуми комил.

Биёед кӯшиш барои муайян намудани хусусиятҳои ҳар яке аз онҳо, барои ёфтани хусусиятҳои монанд ва фарқкунандаи.

didactics Herbart

файласуфи олмонӣ Gerbart I. Ф. таҳлил ва синфи дарс шакли муаллим Лаҳистон Яна Kamenskogo paraphrased. Herbart таҳия кардааст системаи худ аз усулҳои таълим дидактикї, дар асоси дастовардҳои пӯлоди назариявии психология ва ахлоќи аз 18-19 аср. Дар натиҷаи анҷоми тамоми раванди таълим тањсилоти Олмон баррасӣ рӯҳи қавии мард қодир ба мубориза бо сахтиву ранҷ. Мақсади олии системаи дидактикї дар ташаккули хислатҳои ахлоқии шахси муайян карда шуд.

ақидаҳои ахлоқӣ тањсилот барои Herbart

Дар байни ғояҳои асосии ки Ӯ пешниҳод истифода дар раванди таълим, истода:

• саъю соҳаи такмили кўдак, самти ҷустуҷӯи рушди маънавӣ.
• Ҳусни, ки ҳамоҳангӣ миёни иродаи ва манфиатҳои дигарон онњоро таъмин хоњад кард.
• Адлия барои ҳамаи таҳқир ҷуброн ва барои мубориза бо сахтиву ранҷ.
• озодии дарунӣ, қабули он имкон мувофиқ эътиқод ва хоҳишҳои мард.

Этика ва муаллими психология хусусияти metaphysical буд. системаҳои дидактикї ӯ бар фалсафа idealist Олмон асос ёфтааст. Дар байни параметрҳои асосии gerbartovskoy didactics қайд кардан зарур нигоҳубини мактаби ташаккули зењнии кўдакон. Дар робита ба тарбияи шахси воқеӣ бошад, пас ин нақши ба зиммаи оила Herbart. Зеро ташаккули қавӣ, ахлоқӣ, хусусияти хонандагони он пешниҳод мешавад истифода интизоми қатъии. Аз нуқтаи назари худ, муаллимон буд, табдил намунаи воқеии ростқавлӣ ва беайбии то хонанда худ.

Дар хусусияти didactics Herbart

Вазифаи роҳбарияти мактаб аст, ки ба таъмини шуѓли доимї барои донишҷӯён, ташкили омӯзиши онҳо, гузаронидани мониторинги доимии рушди зеҳнӣ ва ҷисмонии худ, донишҷӯён осудагии худ фармоиш ва ҷазо медиҳам. Ба мактаб буд, бесарусомонӣ нест, Herbart пешниҳод ҷорӣ маҳдудият ва мамнўият муайян. Дар ҳолати вайрон намудани қоидаҳои ҷиддии умум, ӯ ҳатто иҷозат ба истифодаи љазоњои љисмонї. Пешкаш онҳо намудҳои дарсҳои андӯхташуда дар системаи дидактикї маънои онро дорад, истифодаи пурраи фаъолияти амалии. муаллим Олмон диққати махсус ба синтези иродаи, ҳиссиёт, дониш, интизом ва тартибот пардохта мешавад.

Маънии консепсияіои дидактикї

Ин буд, ки бори аввал пешниҳод таълиму тарбия алоҳида нест, баррасӣ, ду муаллимони мӯҳлати танҳо дар маљмўъ. Дар саҳми асосӣ дар системаи таълими дидактикї худро дорад, ҷудо намудани якчанд шуда зинањои тањсилот. Вай тарҳи он ба возеіияти ба иттиҳодияи гузашт, он гоҳ системаи, ва он гоҳ ба усулҳои пешниҳод кард. раванди таълим, ки ӯ дар асоси намояндагиҳо, ки оҳиста-оҳиста буд, рафта ба малакаҳои назариявӣ сохта. Дар бораи малакаҳои амалии консепсияи аз тарафи Herbart, аз саволи. Ӯ боварӣ дошт, ки он муҳим буд, ба дод донишҷӯ дониши назариявӣ, балки ки оё ӯ хоҳад буд, ё дар ҳаёти ҳаррӯза истифода хоҳад кард, ки барои он ба мактаб аҳамият надорад.

пайравони Herbart

Шогирдони ва ҷонишини омўзгор Олмон оғоз Т. Ziller, қонеъ Б., Ф. Dörpfeld. Онҳо қодир ба таҳия ва замонавӣ ғояҳои муаллими худ буданд, озмудем, то халос системаи худ formalism дидактикї ва unilateralism. Мӯҳлат диҳам панҷ марҳилаҳои таълим, љорї карда шуд ва ҷудо барои ҳар як мазмун, ҳадафҳои асосии, усулҳои пешниҳодшудаи ноил гаштан ба мақсадҳои. Дар воҳиди нақшаи худ ҳеч бо маводи нав, ҳамоҳангсозии маълумот аз дониши хонандагон, ки пештар дода буданд, инчунин синтези ва санҷиши намудани нозукиҳои.

Муќоисаи якчанд консепсияіои дидактикї

Омўзгорон бояд дақиқкории риоя бо тамоми қадамҳои расмии таълими набуд, ки онҳо ҳуқуқ ба тањияи усулњои барои рушди тафаккури кӯдакон дода шуда, онҳо соҳиби маълумоти пурра мегиранд. Чунин системаҳои раванди таълим дидактикї то миёнаи асри гузашта дар Аврупо вуҷуд дошт. равоншиносон муосир итминон дорем, ки мафҳуми таъсири манфӣ кори мактабҳо. Барои муддати дароз тамоми системаи дидактикї оид ба гузаронидани омӯзгорон ба хонандагон дониши тайёр равона карда шудааст. На он ташаккули шароит барои худдорӣ татбиқи, ки зуҳуроти эҷодкорӣ, аз саволи. Яке аз шогирдони Исо буд, нишаста оромона дар синф, бодиққат гӯш мураббиёну худ, ба таври дақиқ ва зуд иҷро тамоми дастуру тавсияҳои худ. Дар беҳаракатӣ донишҷӯён боиси ба он аст, ки онҳо надоранд, хоҳиши ба даст овардани дониш, шумораи зиёди донишҷӯёне, ки намехост, ки барои ба даст овардани дониш ёфтаанд, ба дарсњо мактаб, онҳо баҳои ғайриқаноатбахш меёбем. буданд, нест, муаллимон ва имкониятҳо барои муайян ва рушди донишҷӯёни боистеъдоду лаёқатманд аст. Системаи миёна дар назар аст ва пайгирии дастовардҳои инфиродии њар як хонанда. Дар хотир доред, ки бе didactics Herbart, шавад тағйироти мусбат дар системаи маориф, ки дар охири асри гузашта рух ва имрӯз идома дорад.

Didactics Dzhona Dyui

мураббии ва психолог Амрико Dzhon Dyui тањия фарқияти байни модели худкомаи муаллимони Herbart. аъмоли худ табдил кардаанд, як counterweight воқеӣ ба консепсияіои таълимии мавҷуда. мураббии Амрико таъкид, ки системаи таълимоти асосии мавҷуда пеш аз ӯ боиси танҳо ба маълумоти рӯякӣ мактаббачагон. Аз сабаби он, ки диққати асосӣ дар интиқоли дониши назариявӣ гузошта шуд буд, холигии бузург байни воқеият нест. Донишҷӯён «вагон» маълумот метавонад дониши онҳо дар ҳаёти ҳаррӯза истифода намебаранд. Илова бар ин, кӯдакон «дониш тайёр» мегиранд, онҳо лозим нест, ки ба харҷ ба хотири мустақилона барои иттилооти мушаххас ҷустуҷӯ. Ин мекард, ки дар системаи маориф Олмон ва сухани талабот ба қайд гирифта ва талаботи кӯдакон, ба манфиати ҷомеа, рушди фардият наравад. Dewey, аввалин таҷрибаҳои худ дар мактаби Чикаго дар соли 1895 оғоз намудааст. Ӯ файли корти бозиҳои дидактикї ки барои баланд бардоштани фаъолияти кўдакон биёфарид. Дар муаллимон қодир ба тањияи Консепсияи нави «фикр комил» буд. назари равонӣ ва фалсафии муаллиф, кўдак оғоз ба фикр вақте ки баъзе мушкилот дар пеши Ӯ нест. Ин аст, ки дар раванди ба монеаҳо бартараф, кўдак оғоз ба фикр кунед. «Амали Пурра" тафаккури Dewey мегирад, қадамҳои муайяни:

• Пайдоиши мушкилиҳо гардад.
• Ошкор мушкилоти.
• Мураттаб кардани hypotheses.
• Гузаронидани санҷиши мантиқии гипотеза ба рӯянд.
• Тањлили натиљањои таљрибањо ва мушоњидањо.
• Бартараф кардани монеаҳо.

Дар хусусияти didactics Dewey

Файл эҷод муаллифи бозиҳои дидактикї дар пешбинишуда "таълим бар асоси мушкилот». Ин муносибат хеле зуд тарафдорони байни психологҳо Аврупо ва омӯзгорон ёфт. Мавриди истифодаи системаи Амрико дар мактабҳои шӯравӣ, мо қайд кард, ки кӯшиши буд, вале ў бо муваффақият тоҷ намешавад. Фоизӣ дар чунин як didactics дар Русия танҳо дар ибтидои асри 21 пайдо шуд. Аҳамияти ғояҳои имконияти Dewey Амрико равиши тафриқашудаи ба таълиму тарбияи њар як донишљў. Дар сохтори дарс марҳалаи кунунии муайян намудани мушкилот, таҳияи hypotheses, алгоритми ҷустуҷӯи амал, омӯзиш, таҳлили натиҷаҳо, таҳияи хулоса, тафтиши риояи фарзияи муқарраршуда.

Муќоисаи низоми анъанавӣ ва мафҳуми Dewey

Амрико як Навовари ҳақиқӣ раванди педагогї шуд. Он ба ҷои «омӯзиши китоби" имкони як даст фаъоли дониш ва малакаҳои пешниҳод карда шуд. Дар ғор мустақил фаъолияти маърифатї аз донишҷӯён, муаллим пуштибони хонанда ошкор намуд. Муаллим ҳидоят кўдак, ба вай кӯмак карда, барои раҳоӣ аз мушкилоти, ба гузошта ба гипотезаи ҷалб хулосањо оид ба натиљањои ба даст. Ба ҷои он ки аз барномаи таълимии классикӣ наќшањои инфиродии Амрико, ки шумо метавонед дониши сатҳҳои гуногун ба даст пешниҳод. Аз ин лаҳза оғоз достони супориши гуногуни ва инфиродї, як воҳиди барномањо оид ба сатҳи асосӣ ва махсус. Таваҷҷуҳи зиёд ба консепсияи амал Dewey он пардохта, ба туфайли мактаби худ зоҳир мустақил ба фаъолияти тадқиқотӣ мактаббачагон.

хулоса

Системаи мактаб мунтазам шуда истодааст, мураккаб, ба шарофати барномаи инноватсионї тањия равоншиносон ва омӯзгорон. Дар байни бисёре аз мафњумњои дидактикї, ки беш аз ду асри охир офарида шудаанд, аҳамияти махсус системаи классикии Herbart, Dewey барномаи инноватсионӣ мебошад. Ин аст, ба воситаи ин корҳо дар самтҳои асосии маориф, ки мумкин аст, дар дида пайдо мактабҳои имрӯза. Таҳлили тамоюлҳои нав, мо эзоҳи омӯзиши "тавассути кушодани» пешниҳод мураббии Амрико Жером Брунер. Ин мавод аст, мо дар талабот ба хатмкунандагони мактаби ибтидоӣ аз ГЭФ инъикос ёфтаанд. Донишҷӯён талаб карда омӯхта, қонунҳои асосӣ ва зуҳуроти табиат, хусусияти ҳаёти иҷтимоӣ, сарф таҳқиқоти худ, иштирок дар лоиҳаҳои инфиродӣ ва коллективии.

Дар эҷодкорон насли дуюм нави стандартҳои давлатӣ истифода дар кори онҳо, якчанд мафҳумҳои таълимӣ, интихоби беҳтарин ин фикрҳо. Аз аҳамияти хоса дар низоми дидактикї муосири пардохт ба ташаккули шахси мутаносиби, ки ифтихор аз Fatherland Ӯ ин аст, медонад ва усули риояи анъанаҳои халқи худ. Бо мақсади ба хатм мактаб ба шароитҳои муосир ҳаёт мутобиқ шуда, аҳамияти махсус аст, ки ба рушди худидоракунии дода мешавад. Муаллим акнун танҳо нест як «диктатор», ӯ танҳо мефиристад хонандагони худ, ба он кӯмак мекунад, ки мубориза бо мушкилоти пайдошаванда.