Тасаввур ва эҷодӣ. Ин чӣ гуна аст?

Ҳамаи мо медонем, чӣ гуна хаёлот. Бисёр вақт, вақте ки мо ба якдигар мегӯем, мо мегӯем: "Оё шумо намояндагӣ мекунед?". Барои ин, мо бояд тасаввурот ва эҷодкориро ба ихтироъ ва намояндагӣ ниёз дорем.

Пешниҳоди чизе, дар ақидаҳои инсонӣ тасвирҳои гуногуни рӯҳӣ мавҷуданд. Ва вобаста ба хусусияти пайдоиши онҳо, тасаввурот метавонад репродуктивӣ ва эҷодӣ (репродуктивӣ) бошад. Тасвири тасвири репродуктивӣ дар асоси тасвири графикӣ ё шифоҳӣ. Масалан, вақте ки хондани романӣ, шумо метавонед нақшеро, ки дар он қаҳрамони китоб навишта шудааст, нақл кунед, ва дар асоси инъикоси шифобахши худ тасвир, либос, рӯ ва ғайра дидан мумкин аст.

Тасвирҳои тасаввуроти истеҳсолӣ (эҷодӣ) аз тарафи аслии онҳо фарқ мекунанд. Онҳо бидуни худ ба тавсифи чизи дигар, худашон худашонро филтр мекунанд. Ҳоло чизи наве пайдо мешавад, ки ба мо аллакай маълум нест. Ва мо мефаҳмем, ки чӣ дар хатар аст, зеро дар тасвирҳое, ки дар ин вақт пайдо мешаванд, унсурҳои ҳосилхези (эҷодӣ) вуҷуд доранд.

Тасаввурот як навъ сохтори сохтмонӣ (намояндагии) маҳсулоте, ки пеш аз он пайдо мешавад, инчунин ташкили барномаи рафторӣ дар ҳолате, ки вазъияти муноқиша аз тарафи номуайян муайян карда мешавад.

Афзалияти тасаввур ин аст, ки бо кӯмаки он яке аз роҳҳои берун аз вазъияти душворӣ дарёфт карда мешавад ва қарори бе дараҷаи зарурии донишро қабул намекунад. Фантазия (тасаввур кардан), шумо метавонед якчанд марҳилаҳои фикриро ба даст оред ва натиҷаи ниҳоӣеро, ки ба мо лозим аст, гиред.

Тасаввурот аз ду намуд - фаъол ва passive аст.

Ҳисси фаъол ва эҷодӣ барои ҳалли проблемаҳо ва вазифаҳои муайян, вобаста ба хусусияти он тасаввурот ба эҷодӣ (истеҳсолкунанда) ва репродуктивӣ (репродуктивӣ) тақсим карда мешавад.

Хусусияти тасвири репродуктивии он ин аст, ки тасвирҳоеро, ки ба тавсифкунандагон мувофиқ аст, ташкил медиҳанд. Барои мисол, хондани адабиёт, ҳангоми омӯзиши харитаи маҳал, ё рӯйдодҳои таърихӣ, тасаввуроти тасаввурот дар сари шумо, ки дар китобҳо, ҳикояҳо, харитаҳо, ва ғайра тасвир шудааст, ва ҳангоме, ки ин объектҳо, ки хусусиятҳои диапазони Аҳамияти бузург (муҳим), дар бораи тасаввуроти фазо.

Баръакси reproducer, тасаввуроти самарабахш ва эҷодкор мустақилона тасвирҳои наверо ба вуҷуд меоварад, ки бо арзиши аслӣ ва аслии фаъолият фаъолият мекунад. хаёлот Тавре самаранок - як унсури асосии фаъолияти эҷодӣ.

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки чаро кӯдакони синни томактабӣ бояд таҳаввулот ва эҷодкориро инкишоф диҳанд, агар мантиқан бояд аз калонсолон бештартартар бошад ва аз ҳама муҳимтар бошад. Бо вуҷуди ин, ин назарсанҷӣ нодуруст аст. Мувофиқи психологҳо, тасаввуроти баланди тадриҷан инкишоф ёфта, таҷрибаи муайян ба даст меорад, бинобар ин, мо ҳама тасаввуротро аз таҷрибаи ҳаёти воқеӣ мегирем, аммо онҳо метавонанд ба ин ақидаҳо асос ёбанд. Дар як калима, танҳо гуногунӣ ва ҳаҷми таҷрибаи мо аз иқтидори тасаввурот вобаста аст.

Дар асоси ҳамаи болҳои зикршуда, мо метавонем хулоса кунем, ки тасаввуроти кӯдак нисбат ба калонсолон хеле паст аст. Аз ин рӯ, таҷрибаи ками ҳаёт, аз ин рӯ, барои камолоти моддӣ камтар аст.

Ҳисси эҷодии кӯдакон бояд аз наврасон таҳия карда шавад, то ки дар наврасӣ шахси алоҳида метавонад дар сари роҳе, ки тасвирҳои алоҳида дорад, на танҳо ҳайратовар, балки воқеӣ дошта бошад.

Дар ҳаёти кӯдак, тасаввурот нисбат ба ҳаёти калонсолон нақши каме зоҳир мекунад. Бо кӯмаки фантазия, кӯдак кӯдакро дар гирду атрофаш бештар дӯст медорад.