Намоиши рангҳои намоишӣ ва пасмондаҳо: Намояндагӣ

Яке аз фикру ақидае вуҷуд дорад, ки рангҳо дар ҳассостизмҳо чунин ҷои муҳимро ба даст намеоранд. Аммо бесарусомонӣ дар рангӣ - баръакс. Изҳорот хеле парадократӣ ва зиддият аст. Аммо ин танҳо дар назари аввал, олӣ аст.

Эҳтимол, барои тамоми ҳазорсолаи мавҷудияти мавҷудияти асарҳои одамони санъати бад, ҳеҷ чизи наве нест, ки инқилобӣ пайдо мешавад. Impressionism дар ҳама гуна санъати санъати муосир аст. Он метавонад дар филми машҳури филми муосир, дар маҷаллаҳои зебои бениҳоят равшан намоён бошад. Ӯ ба мусиқӣ ва китобҳо баромад. Аммо як бор як маротиба буд.

Асосҳои пайдоиши эмотсионалӣ

Дар соли 1901 дар Фаронса, дар ғорхонаи Комбил, тасодуфан рангҳои рангин, ки аз он 15 000 сол хурдтар буд, ёфт шуд. Ва ин аввалин намоишгоњ дар ранг аст. Зеро рассоми ҳунармандӣ барои хондан тамошои ахлоқро муайян накардааст. Ӯ фақат ҳаёти ҷовидонист, ки ӯро дар гирди ӯ нигаҳ дошт.

Ва он гоҳ ин усули бисёрсола ва солҳои зиёд фаромӯш шуд. Мардум дигар ихтироъ кардааст, воситаҳои шифоҳии муошират. Ва интиқоли эҳсосот аз рӯи усули визуалӣ барои ӯ яксон аст.

Дар баъзе чизҳо ба назари эътиқодот наздик ба румиёнҳои қадим буданд. Аммо қисми кӯшиши онҳо хокистар шуд. Ва ҳар ҷое, ки Vesuvius ба он ҷо нарасидааст, барбаҳои одамон омадаанд.

Ранг кардан нигоҳ дошта мешавад, аммо онро ба намоиши матнҳо, паёмҳо, паёмҳо, донишҳо сар кард. Он ҳис кард, Он масал, шарҳ, ҳикоя шуд. Ба дидан аз Bayeux нигаред. Ӯ зебо ва бебаҳо аст. Аммо ин тасвир нест. Ин ҳафтод метр аст.

Дар ранг кардани тасвир: ибтидо

Мустаҳкамтарин ва решаи таҳияшуда дар ҷаҳон барои ҳазорон сол. Ранг ва усулҳои нав вуҷуд доштанд. Артистон аҳамияти perspective ва қувваи таъсири паёмҳои рангаи рангинро ба ақли инсон омӯхтанд. Ранг ба илмҳои илмӣ табдил ёфта, тамоми хусусиятҳои санъати монополиро ба даст овард. Вай беэътиноӣ, ибтидоӣ ва решакан шуд. Дар айни замон, табиист, ки ба таври динамикӣ динамикӣ аст.

Манбаи қитъаҳо барои рангҳо масалҳои динӣ, адабиёт, ҳунарҳои ҷаззобӣ буданд. Ногаҳон хурд, ночиз буданд. Камбизоатӣ ба табақаи дуюм табдил ёфт. Ва санъате, ки дар ояндаи пешгӯӣ ваъда дода мешавад, ба мисли пӯсти оддӣ меравад.

Ҳаёт тағйир ёфт, технология зуд босуръат рушд кард ва танҳо рассомонҳо портретҳои пурқувватро тамошо мекарданд ва дар боғҳои кӯҳии мамлакат ҷойгир шуданд. Ин вазъият на ҳама вақт ба ҳама мувофиқат намекунад. Аммо ҳарфе, ки дарунравии ҳисси ҷамъият бо мушкилиҳо ҳал карда шудааст.

Бо вуҷуди ин, дар саҳни ҳавлӣ аллакай асри XIX буд, ки дере нагузашта буд. Раванди дар ҷомеъа, ки пеш аз асри гузашта рӯй дод, акнун дар пеши як насл рух дод. Саноат, дорусозӣ, иқтисод, адабиёт, ҷомеа зуд рушд кардааст. Дар ин ҷо ва дар расм дар impressionism ранг буд.

Зодрӯз муборак! Нишондиҳанда дар ранг: рангҳо

Империализм дар ранг, монанди рангҳо, шубҳанок будани таваллудаш - 1863 сол дорад. Ва намуди ӯ бе curiosities буд.

Маркази санъати ҷаҳонӣ, албатта, Париж буд. Он солҳо вохӯриҳои бузурги Париж - намоишҳои ҷаҳон ва фурӯхтани расмҳо баргузор гардиданд. Зараре, ки коргоҳҳоро барои сайёҳон интихоб намудааст, дар дохили кӯдакон хурд, қаҳвахонаҳои ғайриоддӣ ва қонеъ гардондани тамошобинон ба ҷашни ботаҷрибарти академияҳо буд. Дар натиҷа, намоишгоҳ навъҳои нави ороишӣ дар салон набуд, ки мутахассисон ба синну солҳои олимпӣ мувофиқат намекарданд. Ҳангоми интихоби намоишҳо дар соли 1863 зиёда аз 60 фоизи дархостҳо рад карда шуданд. Инҳо ҳазорон рангҳо мебошанд. Ҷузъиёти сангине,

Соҳиби галереяи император

Ва фалаҷ аз байн рафт. Имконияти намоишдиҳӣ аз воситаҳои зиндагӣ ва маҳдуд кардани дастрасӣ ба аудиторияи васеъ барои шумораи зиёди рассомон маҳрум карда шудааст. Дар байни онҳо номҳо, ки ҳоло ба тамоми ҷаҳон маълуманд: Monet ва Манет, Renoir ва Pissarro.

Ин равшан аст, ки ин ба онҳо мувофиқат намекард. Ва садои баланд дар матбуот буд. Дар он ҷо, ки 20 апрели соли 1893 Салон Париж аз тарафи Наполеон III ташриф овард ва илова бар он, экспозиция як ҳадафи боэътимодро тафтиш кард. Ва ман чизе дар дилашон нестам. Ва ҳатто ин изҳорот дар матбуот дод. Бинобар ин, дар баробари партияи бузурги Париж, намоишгоҳи алюминиум бо корҳои ҷудогонае, Дар таърихи он бо номи "Намоишномаи радикалӣ" омад.

Пас, 20 апрели соли 1863 таваллуд шудани ҳамаи санъати муосир баррасӣ карда мешавад. Art, ки аз адабиёт, мусиқӣ ва динӣ мустақил буд. Илова бар ин: ранг кардани худи худ шартҳои худро ба нависандагон ва композиторон пеш аз сар кардани ролҳои поёнӣ сар кард.

Намояндагони эътироз

Вақте ки мо дар бораи эҳсосотизм гап мезанем, мо маънои онро дорад, ки пеш аз ҳама, тасаввурот дар ранг. Намояндагони он бисёранд ва гуногунҷабҳа мебошанд. Беҳтар аст, ки аз ҳама маълум: Делас, Renoir, Манет, Моне, Писарро, Cezanne, Морисот, Лептик, Легос, Гавуин, Реноир, Тило, Форен ва бисёре аз дигарон. Нишондиҳандаҳо бори аввал вазифаи худро на танҳо тасвири ҳаёти зиндагӣ, балки ба ҳисси эҳсос, эҳсосот, таҷрибаи дохилӣ бурданд. Ин як лаҳзаи фаврӣ, тасвири суръатноки дунёи ҷаҳонӣ, эмотсионалӣ буд.

Аз ин рӯ, муқоисаҳои нав ва рангҳои нав, то ҳол дар ранг истифода намешаванд. Аз ин рӯ, вусъатдиҳии калон, шиддат ва ҷустуҷӯи доимии шаклҳои нав. Ҳеҷ чизи қонунӣ ва возеҳе вуҷуд надорад. Ин тасвири равшан ва фишурда шудан ба сифати косаи одам аст. Ин таърих нест. Ин ҳиссиёт ба чашм намоён аст. Инак, дар расмҳои impressionists. Онҳо ҳама каме дар миёнаи ҷаззоб ҳастанд, каме фишурда. Инҳо тасвир нестанд. Инҳо ангуштшумор мебошанд, ки ба камоли аҷоиб оварда мерасонанд.

Натиҷаи пажӯҳиши баъдӣ

Он орзуест, ки пеш аз эҳсосот, на ҷудонашавандаи фоҷиавӣ, балки дар замони худ, инқилобӣ ва инноватсионӣ буд. Ва он гоҳ фақат як қадами паси паёми худ - пайравӣ аз санъат, ки ба рисолати аввалини худ эҳсос намекарданд, вале намунаҳо. Бештар, рассоми рассоми воқеии дохилию шахсии ӯ. Ин кӯшишест, ки дар бораи ҷаҳони беруна нақл накунад, аммо дар бораи он ки чӣ тавр рассоми дунёро мебинед. Ин рангубори дарки.

Имконият ва тасаввурот дар тасвир дар рангҳо хеле наздик аст. Ва тақсимоти хеле хеле муҳим аст. Ҳарду ҳаракати вақт дар наздикӣ қарор доранд, ва муаллифони худи онҳо, одатан, ҳамонҳо, чун қоида, аз як чизи дигар озодона озод карда мешаванд.

Ва ҳол. Ба корҳое, Ранги ғайриқонунии каме. Ҷаҳон, ки бо мо шинос аст, вале дар айни замон каме ғурур аст. Ин аст, ки чӣ тавр рассоми ӯро дид. Ӯ ба мо намунаи беҳтарине, ки ба мо нависед, ба мо намерасад. Ӯ танҳо ба ҷони мо чизи каме нишон медиҳад. Роза Боннард ва Тулуза-Лавректи. Ван Гог ва Денис. Gauguin and Sulphur.

Империализм

Таҷрибаи ҳассосият, ки тамоми ҷаҳонро гирифтааст, Русияро тарк кард. Дар айни замон, дар кишвари мо, ба як чизи нисбатан ченкунӣ одат кардан, намефаҳмидани фоҷиа ва хоҳиши Париж, Имплементализӣ ва наметавонем аз академия халос шавем. Ӯ мисли як парранда, rvanuvshaya оид ба барзиёд аст, вале дар миёнаи роҳи ба осмон омад.

Империализм дар рангҳои русӣ динамизми фаронсавиро фаромӯш накард. Аммо ӯ як сарзамини зебои сарватмандро харидорӣ карда, онро дар санъати ҷаҳонӣ тасаввур карда буд.

Импульсизм ҳисси зоҳириро дар шакли тасвир тасвир мекунад. Ӯ бармегардад, ӯ талаб намекунад. Ӯ мегӯяд.

Импровизатсия ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ барои муосир ва ифодаи ифода, конструктивизм ва авантюрр хизмат мекард. Ҳамаи санъати муосир воқеан аз 20-уми апрели соли 1863-ум ба ҳисоботи худ оғоз намуданд. Рангуборкунӣ дар импульсизм санъатест, ки дар Париж таваллуд шудааст.