Суханони ҳаким одамони бузург дар бораи шахсе,

Дер ё зуд ҳар як шахс аст, ки дар давраи дар ҳаёти он ҷо, ки шумо мехоҳед ба ёд захираҳои нави дониш, қудрат, ҳикмат, хондани изҳороти мардуми бузург дар бораи ин шахс. шакли дастрас Laconic онро осон ба ёд. Онҳо, номбар, акнун онҳо андешаҳои наслҳои бисёреро, ки бе талафи мутобиќати он. Агар онҳо кӯмак карда метавонад, касе ба дубора арзишҳои, то офаринандагон онҳо ҳаёти зиндагӣ аст, бар абас нест.

хиради Китоби Муқаддас

Китоби Муқаддас - манбаи ҳикматомез. Ин китоб дорои дониш, ки метавонад ташнагӣ рӯҳонӣ қонеъ. "Масалҳо Сулаймон» дорои aphorisms кӯтоҳ, ки дар берун аз precepts маънавии масеҳият. Намунаи арзишҳои абадии паҳнёфтаи, масалҳо доранд, таъсири калон оид ба ташаккули шахсияти.
Имрӯз, бештар ва бештар дар бораи чизҳои моддӣ, фаромӯш молу рӯҳонӣ ба ташвиш. Аммо нест, марди бо нон зиндагӣ мекунад.

аст, ба ҳеҷ ваҷҳ аз ҳадди бе Худо нест. Одам ба ҳасби имони ӯ дода мешавад. «Биё оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам», - мегӯяд Iisus Hristos ба ҳар шахс. Танҳо дар Худованд аст, тасалло ва осудагии хотир нест. Китоби Муқаддас таълим медиҳад: «Муҳаббат ба Ёри худро мисли худ», «Падару модари худро иззат кунед, ӯ», «Муносибат одамон бояд чун онҳоро мехоҳам ба шумо муносибат.» Агар ҳамаи мардум тибқи қонунҳои Китоби Муқаддас зиндагӣ, ҷаҳон беҳтар мебуд.

ҳикмати халқӣ мегӯяд, ...

Чӣ қадар хирад бо масалҳо ва суханони! Дар онҳо ҳақ бузург дурӯғ, танҳо ба номи офаринандагон онҳо маълум нестанд. Пас, одамоне, ки онҳоро офаридааст, - бузург.
Изҳорот дар бораи кори одамони бузург мегӯянд, ки Бои кор, таълим медиҳад, ғизо медиҳад ва дар маҷмӯъ - моро инсон. Дар робита ба кори шумо метавонед бисёр дар бораи як шахс мегӯям. Танҳо реквизитсия танбал, ки шумо метавонед муваффақият ноил. маҳкумият - кори мушкил ҳамеша хурсандӣ ва танбалӣ аст. Масалҳо ва суханони инъикос муносибати шахсро ба кор, «касе ки кор накунад», «дар эътимод баланд баргузор мешавад, мо бояд он ҷо кор дӯст медоранд."

Он, ҳамчунин, барои муддати дароз, ки ягон кор мебуд дучандонаш ва он берун меоварад, ки меваи хуб, агар онро ба ҷони қайд кард: «Ҳама гуна мубориза бо муҳаббат ба кор», «Ин як шитоб кард - масхара дод». Ва ба кори лозим, дар давраи аввали кӯдакӣ одат.

Роҳи хушбахтӣ дурӯғ тавассути гузаронидани корҳои

Ахбори бузурги одамон дар бораи шахсе, изҳори муносибати таърихӣ ба кор, додани дониш ва хирад ҷамъ. Мутафаккирони маротиба гуногун ба мавзӯи кори душвор ва касбият табдил ёфт. Voltaire гуфт: «меҳнат зиндагии одам аст».

Ин аст, ки дар бисёре аз фаъолияти оид ба ҳиссиёти сахт, андӯҳ, стресс ва ноумед, наҷот додем. Cicero гуфт: «меҳнат пажмурда кӯҳ». J. Herder онро ҳамчун малҳами шифо ва сарчашмаи Оне тавсиф карда шудаанд. сарнагун дар кори дӯстдошта фурӯ, шумо метавонед аз изтироб бигурезанд. Шекспир, имон, ки он таъом аз дард. Voltaire номида кори «даст аз се бади бузург халос:. Зиќќї, муовини ва зарурати"
Ҳамаи кор шахсӣ нигоҳ дошта мешаванд. вазифа ва номи худ вобаста ба натиҷаи, аммо шахсе, ки онро ишғол нест. Агар шумо дӯст кор, он гоҳ, аз рӯи Горкий, ҳатто roughest меҳнатӣ ба санъат, мартабаи. Шумо наметавонем чизе бе кор даст, ки мо бояд ҳамин барои зиндагии солим зарур аст - нест ғизо, паноҳгоҳ нест, таваҷҷӯҳ нахоҳад кард.

Ҳеҷ гоҳ дер ба ёд

Баъзе одамон ба дониш ва маълумот дар мактаб маҳдуд аст. Дигарон бошанд, як умр омӯхта метавонем. Бохирадона гуфт Ф. Достоевский: «омӯзед хонед ва ... ҳаёт хоҳад дигарон мекунам».

Изҳорот дар бораи ташаккули мардони бузург, ба њавасмандгардонии омӯзиш. Ҳатто дар замони қадим Aesop гуфт: «Оё хиҷил нашавад, ба ёд чун калонсол беҳтар аст, ки ба ёд дер аз ҳеҷ».

Дар Тақдири ҳар як мураббиёну, ки таҷрибаи болоравии ҳаёт мебахшад. Мақсади асосии муаллим - барои таълим ба даст овардани дониши мустақилона аз сарчашмањои гуногун. муаллим Сарвари ҳаёт - таҷрибаи шахсӣ бо хатогиҳо, ки пастиву баландиҳои.

Муаллимон ба кор буд, абас, донишҷӯ бояд тайёр бошем, то ёд карда аст. Ба гуфтаи Саъдӣ, хонанда »-ро, ки бе хоҳиши мефаҳмад,« мисли парранда бе бол.

Афсонаи - дурӯғ. Пас аз он, аҷамист, бачаҳои хуб дарс

Дар Калид аввал дар бораи арзишҳои инсонӣ дар кӯдакӣ татбиќ. Изҳорот дар бораи афсонаҳои мардони бузург омадем, аҳамияти онҳо дар ташаккули шахсияти кўдак. G. Ҳ Андерсен афсона ҷудо аз асл, ӯ гуфт, ки "як афсона - як чиз аст, вале ҳаёт чизи дигар аст». Clarissa Pinkola Estes гуфт: «Ин афсонаҳои афсона, дар як чанд саҳифа ба охир омад, ва ин зиндагии дунявии мо меравад. Мо - нашрияҳои multivolume ».

Одамон - офаринандаи ҳаёти худ. Аксар вақт наздик ба мардум, махсусан духтарон, ки онҳо ба ҳаёти мехоҳед, мисли афсона. Лекин барои қонеъ мири, зарур худаш кунад маликаи аст. Нависанда L. Lukashina равшантар: «Агар духтар мехоҳад ҳаёти ӯ дар ҳақиқат мисли як афсона шуд, он бояд мисли маликаи рафтор, на мисли аждаҳо». Ин нишон медиҳад, ки одамон ба марде ҷалб, монанди худаш. Агар шумо ба муҳити маъқул нест, ба шумо лозим аст, ки онро тағйир диҳед. Лекин шумо бояд бо худ оғоз.

як монандии бо воқеияти як афсона аст. Ҳаёт хос дар мубориза байни хуб ва бад аст. Ва соҳаи ҷанг асосӣ - ин мард худаш. Аммо воқеият аз афсона аст, он пур аз лањзањои аст, ки на ҳамеша ғолиби амалҳои нек аст. духтари ҳашт сол autistic Sonia Шаталов як таърифи ҷолиб дод: «. A афсона Афсонаи - як ҳаёт, ки аз тарафи кас, вақте ки он воқеият мувофиқат накунанд ихтироъ шуда буд" Шояд аз он хоҳад буд, ки суханони ибораи халқи бузург дар бораи марде тарк тамғаи худ, ки ба таърихи илова?

Рхаймс хирад

Бо пайвастшавӣ ба шакл ва мазмуни хирадманд дар ҳисоботи quatrain кӯтоҳ одамони бузург дар оятҳои осон ба ёд, аксаран иқтибос.
Эҷодкорӣ Хайём ҳама дар ҳақиқат чуқур зиддият. Шоир дар осмошҳову дар шаъну ва ridicules паҳнёфтаи: «Дар камтар ҷони одам баландтар бинї боло. Ӯ бинї худро ба он ҷое, ки ҷон аст, кофӣ нест, баркамол чануб ».

Як файласуфи доно ба хотир меорад, ки қоидаи асосӣ дар бораи ҳаёт - қонуни бумеранг:
«Оё бадӣ мекунед, не - баргашт ояд мисли бумеранг Оё дар туф не, инчунин -.. Оё бошад об барои нӯшидан"
Мо дар ҳаёт аст, ки мо ба ҷаҳон озод кунад. Он чизе ки мо ато аст он чӣ ба даст. Дидаю дониста қабул карданд, орзу наздикони, ба оғоёни нек ва энергетика сад баргашт.
О. Хайём медиҳад дарсҳо ҳаёт, тамаркуз ба transience он. Он қадр ҳар лаҳзаи зарур аст. арзиши асосӣ инсон - худи ҳаёт. Ќайд кардан зарур аст, ки ба бидонед, тақдири ӯ, иҷро он, тарк як микроэлементхо пушти.

Шумо метавонед ҳама чизро дар ҷаҳон интихоб, ба он имконнопазир аст, ки ба интихоби хона ва модари

Изҳорот дар бораи Ватани мардони бузург медиҳад фикри шумо ҳар шахс гарон бештар дар рӯи замин. Зебо ин I. талк гуфт, ки дар суруди худ «инвентаризатсияи пок»: «Ҳар яке аз мо дар ҷаҳон ҳастанд, дар ҷойҳои, ки мо барои солҳои dalyu вуҷуд аст, даст наздиктар, ва гарон бештар."

Баъд аз хеле саргардон дар саросари ҷаҳон сар ба дарк кардани арзиши ҳақиқии хонаҳои худ. G. Freytag гуфт: «Танҳо дар як кишвари хориҷӣ хоҳад буд, ки зебоии забони модарӣ медонам, лекин фикр мекунанд, ки дар ин Ватан аст."

Муҳаббат ба ҷониби модарӣ аст, ки бо шири модар равона созад. Кӯдакон бояд, то бо намунаи худ овард. Montesquieu боварӣ карда шуд, ки ба он имконнопазир аст, ки ба таълим дар як муҳаббат барои Fatherland, агар он замон дар падару модар нест.

Ю. Kolas гуфт, ки касе бе кишвар гадои. Наполеон даъват муҳаббат кишвари аввал бартарии мард мутамаддин, ва Михаил Sholokhov - як вазифаи муқаддаси.

чашмони занон мардона

Суханони мардони бузурги мардум ҷудонопазир бо он зан вобаста аст. Танҳо дар якҷоягӣ онҳо имкон доранд, ки ба ноил шудан ба ҳадафи ниҳоӣ - хушбахтӣ дароз инсоният.

Ҳамаи Баҳси занон дер ё зуд ба мавзӯи мардум кам карда шавад. Танҳо ҳамсари ҷони худро пайдо, ки шумо метавонед ба хушбахтии ҳаёти ёфт. Ӯ чӣ, ки марди воқеӣ, ки метавонад ба ламс дили як зан, ки аз ӯ чӣ интизор аст? Шояд зарур гӯш ба зане бузург, дурахшон ба намояндагони давраҳои дахлдор онҳо бошанд. Ҳеҷ кас беҳтар медонад, ки чӣ зан ниёз дорад, вале худаш.

Аҳматова, ки занон мардони раҳоятон ва қаҳрамонони ва касоне, ки барои онҳо ғамхорӣ дӯст надорад буд. Ва, натарсед ба даст касе. тақдири таъин Одам аст, на ӯст. «Агар касе, он гоҳ, ҳатто баъд аз тарк ӯ мефахмед бозгашт бошад», - гуфт Koko Shanel.

Таъсири мард ба сарнавишти занон хеле. Новобаста аз синну сол ва вазъи иҷтимоӣ, ин зан аст, ҳамеша ба марди ҷалб, гиреҳ ӯро бо ҳаёти, умеду ва нақшаҳои худ. Khakamada дар муқоиса бо марди supertsvetkom, ки «дар боғи худ зиндагӣ мекунад, ки ӯ дорад, дунёи худ, ва хуб аст."

Мақсади мардум

Aphorisms ва баёни мардуми бузурги интиќоли дониш ва хирад ҷамъ. Nietzsche арз намуд, ки мард - як кўдак, ки мехоҳад ба бозӣ. «Хонаи мард - қалъа, балки танҳо аз берун. Дар дохили он аст, аксар вақт ҳуҷраи кўдакон »- суханони Kler Аммо Luce.

Ҳаёт бозӣ аст, ки ҳар кас, ки он муқаррар қоидаҳои худ. Мақсади асосии бозӣ - барои амалӣ гардонидани тақдири ӯ. Сохтани манзил, кишту як дарахт, баланд бардоштани фарзанде, марди ӯ ҳал нест. Ин дар хизмати Худо, оила, мардум вогузошта шудааст. Ин шахс омода аст барои масъулият дар ҳаёти касе аст. Таърифи равшан аз ҷониби як марди Чехов дода шуда буд: «Ин мард шавҳар ва рутбаи аст».

Бо дастгирии як зани пурмуҳаббат як мард барои расидан ба муваффақият аст. "Man дар маҳалҳо ва тавассути абад бисёр аст, лекин ҳар iota азамати Ӯ аз як зан парвариш» - суханони кибриёи Whitman, баровардани нақши занон.

Изҳорот мардуми бузурги мард афзалиятҳо ва арзишҳои худро дар ҳаёт, эҳтиром ба мардум, меҳнат, маориф ғарқи тамоми ҳикмати, интиқоли онро ба наслҳои нав. Rereading онҳо маљбурї дар бораи он фикр, ки оё шумо сазовори он марде хонда шудаем.

Одамон - як ситораи аст. Баъзе хурд, ба вуқӯъ намоён, метарсанд, ки ба диққати худро ба оташ мебошанд. Дигар равшантар нури худ ҷалб афкор ва андешаҳои дигарон. Ва мардум хеле дурахшон, инчунин ҳаёти худ мекунанд. Онҳо сабук ва гармӣ, равшанӣ ва гарм кардани зиндагии дигарон мерезед. Баъзан ин нур аст, ба василаи наслҳо эҳсос, ва ҳатто ба воситаи Ҳазорсола.
Максим Горкий шахси бо коинот худ муқоиса намуданд. Аммо дар ҳақиқат, дар ҳар яки мо дурӯғ номуайянї, то чуқур, баъзан ҳаёт аст, кофӣ барои кушодани олам вай, созвездие ақидаҳо ва сайёраи wit нест. Ва танҳо як марди амал тарк як гашти як ситораи думдор, хотиррасон дар бораи он.