Сирри ҷавонони ҷовидонӣ: меъ-, захираҳо, аҳкоми ва ҷавобҳои

Дар бораи мардум ҳаёти ҷовидонӣ оғоз орзу он даме, ки фавт огоҳ. Аз ин рў, худоёне ҷовидӣ худ, ки ё бо истифода аз elixir, ё бо назардошти об аз манбаи ҷавонон абадӣ, ё мехӯрад дастгирӣ бибахшад себ rejuvenating.

Ҳар он буд, ҳанӯз ҷустуҷӯ мардум "ҷодугарӣ" њабњо, ки зиндагиятон мебахшад, ҷовидонӣ, агар не, пас ҳадди ақал хеле дароз.

Дар ҷустуҷӯи либоси ҷовидӣ

Дар аввал мардум сар фурсати хушбахтона он пас ҳаргиз ба зиндагӣ назар ба Sumerians буданд. Ин аст, ки дар қадимтарин маъруф дар ҷаҳон ҳамосавии Gilgamesh изҳор дошт. Вақте, ки қаҳрамон дар ҳамосавии аз ҷониби марги дӯсташ зад шуд, ӯ қарор кард, ки чунин як тақдир мехоҳед, нест, ва дар ҷустуҷӯи гули ҷовидӣ рафт.

Ҳар миллате дар ҷаҳон дорад, достонҳои худ воқеӣ ҷасур, ки сирри ҷавонон абадӣ пайдо кардаанд ва мисли худоёни гардад. Барои мисол, дар ҳамосавии бостонӣ 'Mahabharata' ҳиндуҳо шарбати як дарахти номаълум, ки имконияти ба зиндагӣ 10,000 сол медиҳад, ки як инсон аст.

Анъанаи «зинда» об дар халқҳои бисьёр шавад, аз ҷумла франкҳо қадим, ки «ҷойгир" манбаи пурасрор дар номаълум вуҷуд дорад ҷазираи Buyan миёнаи уқёнус. Аҳли ҷазираҳои, баръакс, ба қароре омаданд ҷасур замин бузургтар равон бо дарёи rejuvenating.

Пас аз ҷустуҷӯи ҷавонони абадӣ барои зиёда аз 2000 сол машғул аст, ин маънои онро дорад, ки дар баъзе аз донаи ҳақ дар ҳамаи ин афсонаҳо ва достонҳои нест. Имрӯз, дар аксар вақт гап дар бораи он аст, ки бо обидон Тибет гумонбар пайдо алоқаманд, ва piously посбонӣ сирри дарозумрии ӯ.

асрори Тибет

Тибет сирре ба ин рӯз боқӣ мемонад. Баста ба ҷаҳон, обидон Тибет ва имрӯз он аст, хеле моил ба дониши худро ба дигарон аст.

Тибби онҳо дастрас аст танҳо барои интихобот, сатҳи муайяни маърифат ва тоза кардани тафаккури расидааст. Тааҷҷубовар нест, миёнаи давомнокии умр аз ин одамон 90-100 сол аст.

Фонтан ҷавонон обидон Тибет аст, ягон ҷараёни об бо rejuvenating нест ва рамзи бадани инсон, ки дар он доранд, баркамол ҳар се унсури асосӣ дар бадан:

• Шамол - раванди нафаскашӣ ва фаъолияти шуш, ки унсури барои давлат психологии инсон, сатҳи зеҳнӣ ва фаъолияти худ аз ҳама равандҳои дар бадан аст;
• Талха рамзи оташ, барои энергетика, ки мақоми пур ва ҳозима таъсир мерасонанд;
• луоб - унсури об ва замин, ки ҳамаи системаҳои дохилии бадан мувозинат аст.

Ҳамин тариқ, обидон дарк кард, ки роҳи ҷавонон абадӣ бошад омезиши рӯҳи истироҳат бо тарзи ҳаёти солим ва ғизои дуруст. Барои ноил шудан ба ин, ки онҳо доранд, ки барои ҳазорон сол таҳия гардид дарозумрї системаи худро.

дарозумрї системаи Тибет

Азбаски барқ синну сол дар мақомоти муҳим аст, коҳиш ёфтааст, аз обидон меъ-, ки кӯмак ба канорагирӣ аз ин таҳия кардаанд.

энергетика Yin аст, ки бо сард алоқаманд, ки боиси бемориҳои ба монанди гипертония, саратон, сактаи дил, atherosclerosis, ва бисёр дигарон. Барои мубориза бо ин, зарур аст, ки ба баланд бардоштани нерӯи Янг дар дил, ҷигар, гурда, шуш ва испурч ба гадуди.

Формулаи ҷавонони абадӣ барои узвҳои дохилӣ хеле содда аст, лекин агар шумо онҳоро истифода мебарад, пиршавии бадан метавонанд барои як давраи номуайян қатъ:

• Резед 50 грамм биринҷ ва 25 г шиша насли кунљит об ва напазед барои 15 дақиқа, ба истифода маротиба дар як рӯз барои як ҳафта;
• маҷақ 100 г Hypericum, immortelle, навдаи тӯс ва хоб chamomile ьӯшондан 1 tbsp. щошущ омехта дар ним литр об, бигзор онро ьӯшондан, вазъият ба воситаи як матои ва бинӯшед, ва ним қошуқи асал дар шом, ва боқимондаҳои 20 дақиқа пеш аз наҳорӣ;
• 400 грамм сирпиёз сабусакҳо воқеъ ба воситаи spadefoot, бирезед шарбати лимӯ 24, баъд аз хӯрок барои 1 ч. Spoon омехта иловакарда дар як шиша об ва пеш-омехта ба зарфи гирифта мешавад.

обидон Тибет доранд, усулҳои пинҳонии бисёр бештар аз rejuvenation, ки онҳо бодиққат аз бегонагон нигоҳ дошта мешаванд. Ин меъ- кардаанд, ки дар яке аз дайрҳову шуда, дар лавҳаҳои гил scribbled дар асри 6. д.

Муносибати ҳозиразамон ба консепсияи либоси ҷовидӣ

То имрӯз, rejuvenation, ҷавонони абадӣ - он як саноат тамоми, ки бар мегирад ширкатҳои косметикӣ, ҷарроҳӣ косметикӣ, техника барои кор бо subconscious ва истеҳсолкунандагони иловагињои парҳезӣ аст.

Имрӯз, на қаҳрамонони ва достонҳои ҳастанд alchemists дар ҷустуҷӯи либоси ҷовидӣ бипӯшад, ва олимон, бо микроскоп, равоншиносон, бо техникаҳои гуногуни кор бо хиради subconscious ва саноат ғизои солим нест. Ин дуруст аст, зеро, асосноккунандаи ҳамаи дастовардҳои инсоният дар ҳазор соли охир олимон ба хулосае омаданд, ки дарозумрии бар ӯҳдаи «се ҷиҳати таркибӣ» омадааст:

• фаъолияти ҷисмонӣ;
• Мувофиқи рӯҳонӣ;
• ғизои дуруст.

Бинобар ин ҳар як шаҳрванди ҷаҳон метавонанд барои худ дар ҳамаи се самти интихоби беҳтарин амал ва ё ба таври назаррас суст пиршавии, ё ҷавонон собиқ мақоми баргардад.

Монеаҳо ба дарозумрї

Тавре ёфт амал, пешгирии ҷавонон абадӣ метавонанд фақат марг аст, чунон ки синну сол ва ҳузури ин беморӣ аст, ки монеаи нест.

Як бор дар тибби барои осонии табобат, бемор "муштарак" дар мақомоти ин васила қариб буд ихтисосҳои тиббӣ равона карда буданд, сатњи фавт дар ҷаҳон ба таври назаррас афзоиш ёфт. Имрӯз, тиб аст, сар бозгашт ба он чӣ shamans маълум дар қабилаҳои қадим буд. Man - ин низоми маънавӣ, ҷисмонӣ ва subconscious алоқаманд аст. Вақте ки ҳамаи се нишондиҳанда дар сатҳи баланди рушди мебошанд, одамон умри дароз ва enfeeblement бадан оғоз хеле дер.

Дар аввал «дарозумрї наҳанг»

фаъолияти ҷисмонӣ ҳар интихоб мекунад, дар асоси афзалиятҳои худ, балки аз ҳама муҳим барои дарозумрї дорои системаи рагҳо cardio. Ин буд, духтурон вай тавсия ба нигоҳ, талаб, дар тобистон ва салиб-мамлакат лижаронӣ машғул рафтор нажод ё шиноварӣ дар фасли зимистон.

Дар толори муосир дошта тренерон бо муайян намудани тренерон cardio ва ботаҷриба метавонад барномаи машқи шахс дар асоси синну сол, вазни ва кргари фитнес ҷисмонӣ эҷод.

Набояд беэътиноӣ карда шавад, ва дар бораи давлатии буғумҳо ғамхорӣ мекунанд. Барои онҳо то қадри имкон дароз мо фасењ ва захмгирифта боқӣ мемонад, коршиносон тавсия йога ё машқҳои дароз ва дароз.

машқҳои нафаскашӣ

Бояд қайд кард, ки ҳар гуна машќ бо нафаскашии нодуруст хоҳад натиҷаи дуруст нест, деҳ, то онҳое, ки мехоҳанд, ба зиндагӣ умри дароз ва пур аз, ба шумо лозим меояд, ки ба ёд нафас боз.

Равоншиносон мегӯянд, ки шахсияти мутаносиби ва хушбахт нафас чуқур нафас бо пурра ва баробари фарқ, «аз дил», exhale. Аксарияти одамон нафас куллū дорад, ба ҷои истифода аз тамоми ҳаҷми шуш ва холигоҳи.

Махсусан муфид ба ташаккулдиҳии қобилиятҳои нафаскашӣ гирифта машқҳои йога - pranayama. Барои ба даст овардани натиҷаи талаб бояд зеринро:

• истироҳат;
• нафас дар холигоҳи барои ҳисоб кардани аз се;
• маротаба дод шикам, инчунин бо ҳисоби то се;
• рафтори нафаскашӣ тамринҳои нақшаи шикам 3: 3, то он гоҳ, то он даме ки табиӣ мегардад.

Баъд аз чунин як нафас мебуд назорати бошуурона талаб намекунад, ки шумо метавонед дар бораи ба нақшаи оянда ҳаракат:

• тарк кардани давомнокии нафас шикам ба се баробар, дароз кардани exhale аввал ба 4, сипас 5, ва ҳамин тавр то ба даҳ;
• марҳилаи навбатӣ - навбат баръакс аз 10 то се, дар ҳоле ки зишташро ва exhaling меъда то 3 3 баробар аст.

Дар ин машқҳо, ба шумо лозим аст, ки пайгирӣ намудани ҳамаи тағйирот дар давлати ҷисмонӣ ва эмотсионалии. Ин навъи энергетика ва фаъол кардани respiration »дар бар мегирад« ҳамаи ҳуҷайраҳои дар кори бадан аст. Дар ин ҳолат, як поксозӣ пуршиддат, ки rejuvenates бадан ва ба ӯ хос энергетикии ҷавонон бар мегардонад аст.

давлатӣ мутаносиби

Аҳкоми ҷавонони абадӣ ва зебоӣ, ифода олимони муосир бар ин ақидаанд, ки он имконнопазир аст, ки ба зиндагӣ дар як муддати дароз бе доштани осоиштагии ботинӣ. қабули Қонуни асосии яке аз њама дар олам аст.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд ҳақ оддӣ, ки ҳама чиз дар ин дунё комил ва нек аст. Он чизе, ки надорад ба ин категорияҳо мувофиқ намебошад - ин баҳодиҳии одамоне, ки «бояд» дар тафаккури атроф душманона воқеият ва squalid.

Калиди ҷавонон абадӣ (махсусан барои занон) - муҳаббат ва миннатдорӣ аст. Дӯст худ ва ҷаҳон дар гирду атрофи мо, ба туфайли ҳамаи он воқеаҳои (хуб ва бад) аз имконияти рушди рӯҳонӣ, ба мегӯянд: «ҳа» ба ҳаёт ва аз он шодем, ҳаёт, ки унсури, ки бе он, ки elixir ҷавонони абадӣ хоҳад буд самаранок аст.

Салом хотир , шумо метавонед танҳо ба даст қабули пурраи худ ва муҳити зист бе арзёбии, вале оромона ва бо табассум. Ин қобилият, барои якчанд хос давоми чандин фалсафаи Шарқӣ ба Ғарб танҳо сар ба мерасад. Равоншиносон маслиҳат ба кор бурдани машқҳои истироҳат ва амалияи мулоҳиза.

Дар қуввати хотир

Ин ба ақл дарнамеёбед ба ёдоварист, ки одами муосир аст, доимо дар зери фишори, аксаран барои чизе. Сабаби изтироб ки обидон Тибет номида заҳри бо қувваи ҳамон тавре ки одатҳои бад вайрон мекунад бадан.

Агар одамон таваҷҷӯҳ ба он чӣ ки онҳо дар давоми рӯз фикр пардохт, ки онҳо дар ҳайрат хоҳад шуд. Беш аз 90% аз нерӯҳои пуриқтидортарин дар Даҳр - фикр - аз рӯи манфӣ ва тамаркуз набудани чизе (на пул, на саломатӣ, ки ҳеҷ муҳаббат ва ғайра вуҷуд дорад ...).

ҳикмати амалӣ аст, ки як мард ҳамеша меорад чӣ дар бораи он чӣ равона шудааст. Ин аст, ки ба ҳама маълум аст, вале танҳо 5% -и мардум дар ин ҷаҳон аз он истифода дар амал, ки онњо аз 90% ҳамаи пул аст, ва сирри нест. Man ҷавонон абадӣ ҷалб дар натиљаи ба даст, вале ӯ метарсад, марг ва фикр дар бораи он.

Андешарон ҳамчун чашмаи ҷавонон

Фикри - як ларзишҳоро қавӣ эҳсосӣ, ки ҳамеша ана коинот ҳассос аст. малакаҳои консентратсияи метавонад ҳар гуна шахси инкишоф, вале бисёре аз мардум мулоҳиза ҳамчун як чизи дастнорас ва бениҳоят мураккаб донистанд.

Дар ҳақиқат, мулоҳиза - таваҷҷӯҳ ба он чӣ меорад хурсандӣ ва шуморо хушбахт. Он метавонад як чорабинии аз гузашта, ки пур ҳисси шодмонии мо, ё тамаркуз ба он чӣ шумо мехоҳед, ки дар ояндаи наздик доранд.

дар субҳ 5 дақиқа ва 5 дақиқа пеш аз хоб, диққати махсус ба натиҷаи дилхоҳ (табобат, мулоқот бо муҳаббат, касб, ва ғайра. D.), ба «қувваи» коинот барои эҷод кардани чорабиниҳои хушбахт зарурӣ дар асл ҳамон тавре ки ба меорад мушкилот, бемории ва камбизоатӣ, вақте ки одамон дар бораи манфӣ равона. Як қоида муҳим дар мулоҳиза - азоберо аз худ дур кардани фикрҳои «чап», ки ба мавзӯи асосии вобаста нестанд. Дар аввал, он ҷо бисёр хоҳад буд, аммо ба амалияи доимии ҷамъшавии онҳо пурра хориҷ хоҳад кард.

озуқаворӣ Live

Ғизо - манбаи кореро ва ё набудани онҳо, ки агар он нодуруст аст. Барои муддати зиёд зиндагӣ, шумо бояд чанд қоидаҳои дар ѓизои риоя:

• Бояд мӯътадил, мастӣ накарда бошанд;
• манбаи асосии озуқа бояд сабзавот, мева, чормащз ва ғалладона бошад;
• Озуќаворї бояд дуруст омода (undercooked нест, refried ва ғайра ...);
• мунтазам ҳанут ва гиёҳҳои тару тоза истифода мебаранд.

Яке аз омилҳои муҳим дар ѓизои аст, ки ба пайдо кардани дар лаҳзаи ин ҷо ва ҳоло, ба мурдаҳо ҳар ғояти кинае, ғизо ва даст хушнудии аз он.

Меъ-, ҷавонон идома

Бисёр одамон дарк намекунанд, ки дарозумрї кор ҷавонони ҷовидонист. Дорухат барои ҷавонон ҷовидонӣ - маҷмӯи ҳамаи омилҳо таъсир ҳолати бадани инсон. Дар байни онҳо, истеъмоли ҳаррӯзаи ғизо, додан ба тоза ва нав кардани бадан:

• ҷав 50g ё гандум germinated ва бихӯред пеш аз наҳорӣ (ё ба ҷои);
• steamed ва қавӣ бо 2 tbsp. tablespoons аз С. диҳад як шиша оби ҷӯшон, пур кардани об ва бартараф намудани пасмондаҳои ва toxins аз бадан;
• rejuvenation бо истифодаи шўрбои мунтазам аз 1 овёс коса, судак дар 1 л об (моеъ бояд семоҳаи бухор) рух медиҳад, бинӯшед ним пиёла 3 бор дар як рўз.

Меъ-, rejuvenating бадан, бисёр, ҳар кас метавонад интихоб кунад аз ҳамаи бичашонад ва осон омодагӣ.

Нӯшокиҳои барои rejuvenation

оби тоза - Ба ғайр аз маҳсулот, аз он ки барои дарозумрии шаробест аз ҷавонони абадӣ хеле муҳим аст. Ин дур toxins, пок бадан дар сатҳи мобилӣ ва энергетика медиҳад. Шумо метавонед «нуқра» об, ки дорои хосиятҳои bactericidal омода намояд.

Барои ин иншооти нуқра гудохта шаванд, дар як контейнер об меандозад ва боисрор шаб. Он ин об аст, ба ном «зинда» аст, зеро он алоқа Асли neural байни ҳуҷайраҳои, инкишофи фаъолияти мағзи сар.

чой Тибет барои ҷавонон абадианд, ки аз Роза Судон, бинӯшед рӯз, пок кардани бадан ва соз чандирии пӯст, барқарорсозии гох он.