«Рафта ба мардум» - ҳаракати зиёиёни инқилобӣ дар Русия

«Рафта ба мардум» - падидаи аст, ки беҳамто дар ягон кишвари дигар ҷаҳон. Аграрии Русия бо инқилоби bourgeois ба ларза даромад нест. Зидди autocracy ва serfdom, то беҳтарин намояндагони хайру. Дар дењќонон оид ба ислоњоти 1861, ки бардошт табиат нисфи худойтарсу, ки боиси норозигии онҳо озод карда шуданд. commoners инқилобӣ гирифт чубчаи, дар имконияти ба даст овардани Сотсиализм ба воситаи исёни дењќонї имон оваред. Дар мақолаи аст, ки ба ҳаракати зиёиёни пешќадам ба тарбия ва тарғиби инқилобӣ дар миёни мардум бахшида шудааст.

prehistory

Ҷавонон аз синфи миёна давида маориф, балки тирамоҳи соли 1861 бо афзоиши маблағи таҳсил ишора карда шуд. Онҳо манъ карда шуда буданд ва кӯмаки мутақобила барои кӯмак ба донишҷӯёни камбизоат. Бетартибиҳои erupted бераҳмона аз ҷониби мақомоти фурў. Фаъолон на танҳо аз донишгоҳ хориҷ карда мешавад, балки низ аз ҳаёти партофта, чунки онҳо ба хизмати давлатӣ гирифта намешавад. A. I. Gertsen қурбониёни ном «асирии илм». Дар нашр дар хориҷа », Bell маҷаллаи", Ӯ аз онҳо пурсид, то рафта ба «мардум».

Пас, стихиявӣ сар "ба зудӣ ба мардум». Ин ҳаракати кардааст, ба омма, дар 70-аввали «парвариш, ба даст овардани дараљаи аз ҷумла, дар тобистони соли 1874. Занг аз ҷониби theorist инқилобӣ P. L. Lavrovym дастгирӣ карда шуд. Дар Худ »Мактуб таърихии" Ӯ пешниҳод ба зарурати "пардохти қарзи ба мардум».

inspirers мафкуравӣ

Савганд ба ин замон ба он ташкил як идеяи хаёли аз имконияти як инқилоби деҳқонии Русия, ғалабаи ки ба сотсиализм мерасонад. тарафдорони вай даъват populists, зеро онҳо дар бораи рушди махсуси кишвар сухан, idealizing ьамъият деҳқонии аст. Сабабҳои барои "ба зудӣ ба мардум" дурӯғ дар имон бечунучарои commoners дар дурустии ин назария. Дар идеологияи инқилобӣ фарқ се равияњои (нақшаи аст, каме боло нишон дода шудааст).

Anarchist М. А. Bakunin боварӣ дошт, ки мардум омодаанд барои фуҷур ва шикоят кофӣ ба дењќонони pitchforks худ гирифта мешавад. P. L. Лавров пешниҳод «тафаккури интиқодӣ" зиёиён аввал барои кӯмак ба мардум (дењќонон) дарк рисолати худ, танҳо ба таърих ҳам. Танҳо P. Н. Tkachov баҳс, ки инқилоб бояд аз тарафи revolutionaries касбӣ барои мардум дод, вале бе иштироки ў.

Маскав ва Санкт-Петербург обиҷавнӯширо Н. V. Chaykovskogo ва «Киев ьамъият» - «Рафта ба мардум" populists таҳти роҳбарии идеологӣ аз Bakunin ва Лавров, вақте ки иттиҳодияҳои аввал офарида шуда буданд оғоз намуд.

Вазифањои асосии

Ҳазорҳо тарғиботчиёни ба деҳаи дурдаст дар ниқоби тоҷирон ва ҳунармандони рафта, ҳунармандон либоси. Онҳо боварӣ доштанд, ки либосҳои худро хоҳад боварии деҳқонон мегардад. Бо аз онҳо китобҳо ва шикоят рекламавї амалӣ карда мешавад. Саратов, Киев ва Волга болоӣ - Сиву ҳафт вилоят аз ҷониби ҳаракати фаро гирифта шуданд, махсусан фаъол. Мақсади қисми Сегона аз «рафта ба мардум» дохил нуқтаҳои зеринро интихоб кунед:

• Омӯзиши табъу деҳқонӣ.
• Таблиғи идеяҳои сотсиалистӣ.
• ташкили исёни.

Марҳилаи якум (то миёнаи 1874) ном "таблиғот парвоз», ҳамчун revolutionaries, такя ба по қавии худ, аз як шаҳраки ба дигар гузашт, бе таваққуф барои муддати дароз. Дар нимсолаи 2-юми 70, дар марҳилаи дуюм - «. Таблиғоти нишастаро" Populists дар деҳот ҷой, ба сифати духтурон, муаллимон, ё косибон, махсусан азхуд намудани малакаҳои зарурӣ.

натиҷаҳои

Ба ҷои он ки дастгирии revolutionaries бо куфр мулоқот намуд. Ҳатто дар Волга поёнии, ки ба зинда кардани анъанаи Emelyan Pugachev ва Степан Razin. Деҳқонон бо омодагӣ ба гӯш ба суханони дар бораи зарурати тақсимоте, ки амволи фуруд ва бекор кардани андозҳо, балки зудтар он даъват исён омада, таваҷҷӯҳи суст мешуд. Ягона кӯшиши воқеӣ дар исён ба "тавтеъа Chigirinsky» соли 1877, дар пешгирии ваҳшиёнаи autocracy буд. Аксар вақт деҳа худ тарғиботчиёни gendarmerie гузашт. Дар давоми шаш соли 2564 ба тафтишоти одам дода шуд.

Дар рангубори Иля Repin дар соли 1880 лаҳзаи боздошти як propagandist дар кулба, ки дењќонї ба забт карда шуд. Дар Калид асосии сурати бо адабиёти аст. Дар расм равшан нишон чӣ натиҷаи "ба зудӣ ба мардум». Ин ба фишорҳои нодурусти маълумот оварда мерасонад. Дар фаъол аз ҳама дар шаҳри Санкт-Петербург соли 1878 маҳкум шудаанд. Додгоҳи поён таърих ҳамчун «Дар ҷараёни яке аз сад наваду се», ки дар он тақрибан сад нафар ба бадарға ва меҳнати сахт маҳкум шуданд рафт.

Дар ањамияти таърихии

Чаро ҳаракати ҷавонони инқилобӣ аз пошхӯрии ба поён расид? Дар байни сабабҳои асосии мумкин мегардад:

• Дастнорас шудани peasantry ба дӯш инқилобӣ.
• Набудани алоқа ва идоракунии умумӣ.
• Дар ferocity полис.
• Набудани ахд ҷонибдори малакаҳои.

Барои чӣ хулоса натиҷа дод, ки дар як бадбахт "ба зудӣ ба мардум»? Ин мумкин аст, аз рӯйдодҳои таърихии зерин фаҳмид. буд рафтани азими аз Bakuninism ва ҷустуҷӯи шаклҳои нави муборизаҳои сиёсӣ вуҷуд дорад. буд, бояд барои ташкилоти умумимиллии ягонаро дар шароити strictest махфияти нест. Ин дар 1876 биёфарид ва 2 сол баъд аз нозил мекунем, дар таърих ҳамчун «замин ва озодии» рафта.