Принсипҳои аз evolutionism универсалии: пайдоиши консепсияи ва фарогирии

Аз назари бештар маъмул аз пайдоиши назарияи эволютсия ҳисобида мешавад, назарияи Чарлз Дарвин, ки Ӯ дорад, дар робита ба табиат таҳия, вале он ба таври равшан дар бораи истифодабарии он ба инсон ва ҷомеаи инсонӣ зикр нашудааст. Он аст, ки ҳатто пеш аз принсипҳои evolutionism универсалии дар таълимоти афкор Дарвин, вуҷуд Герберт Спенсер, ки дар мақолаи худ «The гипотеза рушди» (The рушди гипотеза), пешниҳод назарияи эволютсия умумӣ, ки дар он принсипҳои evolutionism умумӣ танҳо дар робита ба ҷомеа мураттаб .

Спенсер дастгирӣ идеяи Дарвин интихоби табиӣ ба сифати яке аз омилҳои эволютсия, чун ба инсон истифода бурда мешавад, ба истилоҳ, ба консепсияи «зинда намудани fittest») табдил ёфт. Бино ба Спенсер, ҳама чиз дар ҷаҳон як пайдоиши умумӣ, вале баъд, дар раванди рушд, тафриќаи тавоност. Дар роҳи ин дигаргуниҳо дар андешаи, мерос, дараҷа гуногуни худ мутобиќшавї ба воқеияти амал, дараҷаи фаъолияти омилҳои берунӣ. Баъд аз ҳамаи ин дигаргуниҳои дар ҷаҳон ва танзим додани моҳияти фармон, ки мо ҳамчун як ҷаҳонбинии намедонанд. Ин расм ноустувор табиатан аст, ки мавҷудияти он, ҳеҷ роҳе барои як давраи нави «фармоиш» ва љайраіо тамоми раванди мегирад оид ба хусусияти беохир cyclic аст.

Ин бозёфтњо ва таъсиси консепсияи эволютсия, ки дар замони мо бисёр вариантҳои ва интерпретатсияіо (- дар бораи таълими noosphere VI Vernadsky, консепсияи thermodynamics ғайридавлатӣ equilibrium Prigogine Synergetics, назарияи бесарусомонӣ) даст ташаббус нишон дод.

Принсипҳои аз evolutionism ҷаҳонӣ, ҳама чиз дар олам нест, метавонад берун аз таѓйирпазирии эволютсионии раванди вуҷуд надорад, новобаста аз он чӣ дар доираи чиз ба инобат гирифта намешавад: пайдоиши, ки дар таълимоти Герберт Спенсер ёфт, умуман дар соддатарин шакли ин муайяну.

Дар шоистаи Герберт Спенсер аст, ки ӯ ариза оид ба принсипҳои эволютсия берун аз биология ибтидоӣ овард ва собит татбиқшавандагии он дар дигар минтақаҳои олам, аз ҷумла, собит кардааст, мисли принсипҳои эволютсия худ дар ҷомеашиносӣ (organicism назария) зоҳир.

Принсипҳои evolutionism умумии берун аз биология ва ҷомеашиносӣ аввал намояндагони илм воқеӣ (гипотезаи оғӯш пайдоиши коинот дар натиҷаи як «таркиши бузург» назарияи коинот васеъ ва ғайра). якљоя, ки дар он принсипҳои универсалии evolutionism ба даст мақоми методологияи илмӣ - фарогирии минбаъдаи принсипҳои илм дорад, ба пайдоиши самти илмии мустақили бурданд.

Муқаррароти умумӣ (принсипҳои) бо мақсади эволютсия аз инњо иборатанд:

• эътирофи, ки тамоми равандҳои созанда ва харобиовар дар олам баробаранд ва ҳуқуқи баробар доранд;
• эътирофи universality аз мураккабии алгоритмҳои ва ташкил ҳамаи системаҳои, сарфи назар аз хусусиятњои ва хусусиятҳои вуҷуд омадан ва инкишофи ҷумла кунанд.

Нисбат ба ҷомеа ин маънои онро дорад, ки хадамоти иктишофї ва ҷамъият низ тибқи қонунҳои ин тањия карда мешавад. чӣ тавр ба гузариш аз unmanaged (тасодуфӣ) аз ҷониби давлат ҷомеа назорат: Ва низ ба сабаби actualized масъала бошад, дар доираи консепсияи мазкур њал? Ҷавоб боз аст, ки дар консепсияи evolutionism ҷаҳонӣ - рушди аст, стратегияи рушди устувор (entropy иљтимої). Принсипҳои ва шарти ин гузариш аст, ки мардум ба раванди гузариш ба идора кардааст, аст, на танҳо дар бораи манфиатҳои онҳо «рефлексӣ ва манфиатҳои соҳибадолат ҷаҳонӣ (њифзи муњити зист, осоиштагӣ, шароити зиндагї ва ѓайра) асос ёфтааст. Ин ҳолати хеле мантиқан савол дар бораи вазъи ақлу ақл миён онҳо тайёрам на танҳо қабул ҳолати, балки низ ба ин гузариш аст.

Ҳамин тавр, консепсияи эволютсия ҳалли масъалаҳои мубрами замони мо ва кӯшиш барои пайдо кардани воситаи универсалии - принсипи evolutionism ҷаҳонӣ, ки тавассути он ба дигаргунсозии ҷорӣ, ғайри equilibrium системаи иљтимої, ки ба шакли-олї фармон худшиносӣ ташкилот.