Омӯзиши лексия дар бораи фарҳанги ҷисмонӣ: чӣ гуна интихоб кардани мавзӯъ

Аксар вақт, вақте ки донишҷӯён ва донишҷӯён нахустин вазифаи омодасозии ҳисоботи таълими ҷисмониро ба бор меоранд, аксарияти онҳо ҳисси воҳима доранд. Фарҳанги ҷисмонӣ ба мо ҳамчун маҷмӯи амалҳои фаъол барои таҳкими қувват ва истодагарии ҷисми инсон назар мекунад. Дар асл, таърифи тарбияи ҷисмонӣ васеътар аст. Ин маҷмӯи арзишҳо, аз ҷумла меъёрҳо ва донишҳо, ки ба рушди қобилиятҳои ҷисмонӣ ва имкониятҳои инсонӣ нигаронида шудааст, мебошад.

Чаро ин зарур аст

Ҳамин тариқ, омодагии эродҳо ва гузоришҳо ба як андоза ба сатҳи зеҳнии донишҷӯён мусоидат мекунанд ва фикру ҷанбаҳои гуногуни варзишро муайян мекунанд. Навиштани мавзӯъҳои гуногун дар бораи тарбияи ҷисмонӣ роҳи беҳтарини пешгӯиҳоест, ки вақте донишҷӯ дар муддати тӯлонӣ бо сабабҳои саломати ё дигар сабабҳои хуб ғамхорӣ намекунад. Ба муаллим меравад, барои қонеъ кардани донишҷӯ дар сурати набудани шумораи кофии арзёбиҳои ё дар ҳолатҳое, ки ба шумо лозим аст, ки «кашида» як донишҷӯи саъю кӯшиш ба баландтарин холҳои. Дар натиљаи мурољиат ёфтшуда, донишљў на танњо натиљањои тањќиќотро такмил медињад, балки инчунин захирањои худро аз донишњои фоидабахш пур мекунад.

Чӣ тавр интихоби мавзӯъ?

Саволи маъмулиест, ки дар байни донишҷӯён ва волидайнашон ба миён меояд: «Дар бораи мавзӯъ дар бораи фарҳанги ҷисмонӣ мо бояд чӣ гуна омода созем?». Агар омӯзгор барои сабти кор ва муқаррароти пешниҳодшуда шароитҳои муқаррарӣ муқаррар намудааст, вазифаи осонтар аст. Агар шумо ба таври лозимӣ мавзӯи ҳикояро муайян кунед, маслиҳатҳоро истифода баред.

Роҳнамо барои пайдо кардани мавзӯи ҳисобот

1. Нақши рушди варзиш барои тандурустӣ. Гузориши "Таълимоти ҷисмонӣ дар мактаб" метавонад ба чунин тарз тавсиф карда шавад, ки тавсифи маънои таълимии ҷисмонӣ бо рӯйхати машқҳо барои гурӯҳе мушаххаси мушакҳо ва тавсияҳо оид ба ҳаҷми ва пурраи борҳо барои хонандагон. Диққати махсус бояд ба муҳимияти гимнастикаи субъективӣ ҳамчун усули тарбияи варзишӣ барои хонандагони ҷавон дода шавад.

2. Ҳикояро ба назар гиред. Агар якчанд даҳсолаҳо қабл, намудҳои асосии варзиш хеле зиёд буданд, ҳоло шумораи зиёди вариантҳои ҷолиби мусобиқаҳо зиёд буданд. Қулф, ранг, ранг, ранг, шамолкашӣ, қитъаи, манбача, парк, рангубор, rafting манфиати зиёд доранд. Шояд маълумоти омодашуда барои омӯзгор муфид бошад. Ҳисобот оид ба фарҳанги ҷисмонии «Хусусиятҳои варзишҳои зимистона», бо назардошти мавсим, махсусан мувофиқат хоҳанд кард, инчунин "таваллуди Бозиҳои олимпӣ ва анъанаҳои рафтори онҳо".

3. Роҳнамои шавқовар барои кор - биографияи варзишгарони машҳур. Ҳар як нафаре, ки бе истиснои дӯст медорад, медонад, ки чӣ гуна гимнастери калони Алина Кабаева муваффақият ба даст овард, чӣ роҳе барои шиноварӣ Татьяна Тарасова гузашт, ки чӣ тавр Евгений Плушенко ба варзиш машғул шуд. Илова ба биографҳо, ҳисоботи омӯзиши ҷисмонӣ метавонад дар бораи ҳаёти варзишгарон, масалан, дар бораи ҳайати дастаи олимпии Россия, ки ба Сочи рафтааст, иттилооти воқеиро дар бар гирад. Баъд аз омӯзиши ҳикояҳо муваффақияти Marii Sharapovoy ва Виктория Komova, шумо низ метавонед ба рушди интизоми ва истодагарӣ металабад.

Мавзуҳои пешниҳодшуда танҳо якчанд идеяҳо барои омодасозии эродҳо, тасаввурот ва шумо муваффақ хоҳед шуд.