Нул аст, хотима меёбад: мисолҳои. Суханони як ночиз-қатъ

Чун қоида, дар масъалаи чӣ гуна хотима меёбад сифр аст, ба миён саволҳои бисёре аз касоне, ки омӯзиши назарияи забони русӣ, ки оё донишҷӯёни рус ва ё хориҷӣ. Мушкилот дар ҷои аввал меоянд, он гоҳ зарур аст, ки ба фарқ аз суханони бе inflection (бе охири) суханони бо inflection сифр (ночиз-қатъ).

Меъёри асосии

Дар маҷмӯъ, маҳаки асосии фарқкунанда аст, танҳо мураттаб: суханони моҳаи бо сифр - ин тағйир калимаҳои ва суханони бе интиҳо - immutable. Бо вуҷуди ин, ки ин ташаккул танҳо барои касоне, ки хуб медонанд, аз кадом калимаҳо иваз осон аст, ва он нестанд. Ки ин ба «хиёнати» -и суол ин аст: пеш аз ту бо он, ки як хотимаи сифр, ба шумо лозим аст ки чӣ тағйирот грамматикӣ, суханони сару ки қисмҳои тағйирёбии сухан ва он чиро, - не, ки охири ҳамаи дигар аст, ки дар муқоиса бо қисмҳои суханони (morphemes).

Агар калимаҳо чӣ мувофиқат накунанд ҳам

Танҳо кудакон, ки оғоз ба гап, кӯшиш накунед, оид ба мутобиқ кардани калимаҳои ба ҳамдигар. Ё ки онҳо моҳирона кўшиш ба ин зарурати «бофта« Оё суханоне, ки не зарурати дастгоҳ ва ё задани ба «нодуруст» дар робита ба ҳукми калонсолон.

Барои мисол, Русия, кӯдак метавонад бигӯ: «модарам bai» ( «МОДАР аст дар хоб»), «Дар мошини хайр хайрухуш" ( "The мошини дорои чап», «техникаи дастрасӣ надоранд", "Дар мошини буд, рафт»), «Кисро таркиши» ( «Кисро аз тарки» ). Калимаи «bai», «хайр, хайр», «ављи« на танҳо накардаанд, имконияти иваз чизе, аммо кард, зарурати он. Онҳо баробари метавонанд, инчунин бо намудҳои гуногуни Забони ва шумораи «Санта bai», «Clippers хайрухуш хайрухуш», дар якҷоягӣ мешавад »Kotick таркиши". Пешниҳоди ин суханон чӣ назар нест »нодуруст» ва чун «кӯдакона» донистанд.

Дар ҳолатҳои дигар, кӯдакон гуфтанд: «нодуруст», ва ин номунтазам аст, хеле хуб аз тарафи калонсолон ҳамчун таҳрифи забони калонсолон ҳис он. Ин, мумкин аст шаклҳои шахсии феъли, бо истифода аз нодуруст, "Clippers хоб» ( «Мошинҳои хоб") ё infinitive, истифодаи ҷои шаклҳои шахсии феъли «Clippers хоб» ( «Мошинҳои хоб"), «Vova хоб» ( «Vova хоб" ).

Суханони Mutable ва immutable дар баромади кўдак

Тавре ки шумо мебинед, ки дар нахустин, пешниҳоди аст нест, фаҳмид, ҳамчун нодуруст, чунки интихобшудаи феъли надорад, маънои он мутобиќшавї ба дигар калимаҳо. Он мисли феъли универсалӣ аст, муносиб барои ҳамаи шакли ягонаи (таркиши, хайр хайрухуш, bai). Ин суханони тагьирнопазир, ки дар таркиби худ аст, ҳеҷ як қисми он аст, ки тағйир меёбад, боз ба исм феъл гуногун љойгир аст.

Дар мавриди дуюм, чунин шакли дуруст умумибашарии феъли дар он ҷо. Ва ҳар вақт, дар якҷоягӣ бо Забони гендер ва рақами гуногун, феъли гӯё бояд тағйир дода шаванд ба даст ибораи дуруст. Дар феъли ин имконият ба дошта бошад, зеро он дар охири аст: иваз, он гоҳ дигаргунаш созад, ки аз шаклҳои феъли.

Суханони Mutable ва immutable аз «калонсолон» ба забони

Дар маҷмӯъ, дар «калонсолон» забон, ҳама чиз аст, дар бораи ҳамон. Яке аз калимаҳои, бо охири ишора тағйирёбии он барои мутобиқ шудан ба ибораи дигар, дар ҳоле, ки қисми дигар, бе интиҳо, мавзӯъ иваз карданӣ нест, ва дар якҷоягӣ бо ибораи дигар, бетағйир боқӣ мемонад.

Масалан, сифат «зебо» хотима меёбад, ки ба тағйир аст, тағйир шакли калима, имкон аз он пайравӣ шакли як Исм: «духтари зебо», «фил зебо», «Муносибатҳои зебо», «чеҳраи зебо», «одамони хуб» ва т. д. дар байни ин суханон метавонад як-ночиз қатъ мегардад. Намунаҳои аз осонтарин дар байни Забони гуноњ singular «хона», «боғ», калиди «ёфт.

Аммо зарф «дур», аз тарафи дигар, ягон тағйирот дар назар надорад ва ташаккули ибораи бо феълҳои, дигаргун намешавад, "дур монда», «дур дакикае», «ман гурехт», «Меравам» ва ғайра ...

End ва шаклҳои суханони

Дар бораи шакли калимаҳо ба мегӯянд, танҳо он гоҳ ки метавонад тағйироти он, ки дар, ки он дар охири. Ба номи сифат «зебо» маҳз шаклҳои онҳое ки endings. Ва зарф «дур» интиҳо нахоҳад дошт, ҳеҷ шаклњои.

Шакли сухан, ки фарқ, одатан шаклҳои калима номида мешавад. Онҳо ҳама як ҳастанд ва бо ҳамон калом аст, inflection парадигмаи номида мешавад. Ин ҳамон калима аст, аммо намояндагӣ дар тамоми бощӣ шаклҳои он, ҳар як аз он гуногун аз ҳар маънои грамматикӣ дигар аст. nominative, гуноњ, singular: Масалан, шакли калима «зебо» ба маънои грамматикӣ аст. Шакли калимаи «зебо» зерин маънои грамматикӣ: асбобњо, ҷамъ. Таҳқиқ, ки доранд, дар як сифр хотима меёбад, аз афташ ҳастанд каломи шакл, аз ҳар гуна қатъи, ба шумули сифр, ният дорад, ба шакли як калима шакли.

Endings ва маънои грамматикӣ

Расман (босираашон ва aurally) аз ин шаклҳои гуногуни калима аз якдигар он анҷом меёбад, ва онро дар охири пешниҳоди, ё бо назардошти дур аз суханони як маънои грамматикӣ мушаххас.

Пас, агар мо дар бораи охири «аввалин« сухан »simatichny» ба он гап, он дорои ҳамаи маънои грамматикӣ (ба монанди «Дар бораи" пешванд дар калимаи «давида истироҳат" таъин шудааст, ба «тоза»).

Ҳар хотимаи дорои маънои грамматикӣ, ва он метавонад шакли калимаи хабар медиҳад. Аммо, албатта, ба ин дорад, сахт маҳдудият. Масалан, дар охири «bubbled» метавонад нест, арзиши «ablative ҷамъ ки« исм »саг» дод, зеро он дорои endings парадигмаи пурра гуногун.

Дар ҳамин мумкин аст дар бораи суханони як ночиз-қатъ кард. Мисолҳо: сифр охири калимаи «шаб» аст, ки ба танзим "nominative, singular».

Не садо, балки аз хотимаи он ҷо

Агар суханони тағйир, Пас аз он баста аст, ки дорои моҳаи пурра дар ҳамаи шаклҳои он. Ин муҳим нест, ки дар ин ифода садоҳо моҳаи (мактубҳо), ё не. Дар шумораи зиёди ҳолатҳои хотима намояндагӣ Ҳамчунон, ки мегӯянд: «солим сифр»: Пас аз асосҳои нест садоҳои мебошанд, вале ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ интиҳо нест.

Барои мисол, дар калимаи «саг» барои реша надорад ва бояд бошад, ягон солим, балки дар охири ин калима ҳамчун тағйирёбанда дар қисми сухан аст, он то охири ном «сифр» мебошад: posØ.

Арзиши ин шакли калима - nominative, исм singular доштани гендерї гуноњ. Нул аст, хотима меёбад сабаби он, ки дар ҷои охир дар ин ҳолат "садо сифр", ки калима ҳамчун танҳо, ки маънои грамматикӣ ҳис осон ба «ҳис», агар мо дарк мекунем, ки дар он аст. Маънои "садо сифр» ин ҷо аст, ки ба танзим "парвандаи nominative, singular" як исм гуноњ аст.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки сифр Забони хотима сифр homonymous хотима verbs мисли ин ду endings арзишҳои тамоман гуногун ва ташаккули шаклҳои калима гуногун.

набудани назарраси

Ҳамин тавр, чунин нест, набудани метавонад норасоии дар маънои дуруст хонда хоҳад шуд. Не adverbs моҳаи дар gerunds «хуб» «ба маьащшуда" баҳонаи "ба" ҳиссачаи «не». Калимаи «саг» аст, дар охири макон ва намояндагӣ "садо сифр» нест. A феъли бастани сифрӣ ташкил шакли singular замонӣ (сурат мегирад, амалӣ, soaps), ва ғайриимкон аст, ки мегӯянд, ки ин калимаҳо ба анҷом нарасидааст.

Дар худи он ҷо аст набудани пурмазмун марҳилаи. Ин мумкин аст, бо омма ҳолатҳои сирф дохилӣ дар муқоиса. Масалан, мо бисёр вақт бо ҳамдигар розӣ: «Агар чизе нодуруст аст, он ҷо, Ман шуморо мехонанд. Ва агар туро даъват нест, ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз хуб аст, ҳама чиз аст, тибқи нақшаи ».

Пас аз он аст, дар ин ҷо: агар калимаи «саг» аст, дар охири «садои сифр», намояндагӣ, ки маънои онро дорад, ки шакли он - nominative, singular.

Чӣ тавр роҳгум ба «аҳамияти" аз набудани анъанавӣ нест,

Мувофиқа расиданд, ки агар ҳама чиз хуб аст ва ҳама чиз аст, мувофиқи нақшаи меравад, мо даъват мекунед, баргардонида намешавад, мо бисёр вақт сар, ки дар бораи ташвиш дар вақти таъин ва ногаҳон нест оҳангҳои - ин ибратест нест, ки ҳама чизро ба хотири аст, ва шарики мо танҳо не метавонед занг ?

Дар бораи зуд аст, нофаҳмиҳо ва чӣ тавр ба фарқ хотимаи сифр набудани ӯ нест. Чӣ тавре ки дар аввали ин мақола зикр шуда буд, аз ҳама муҳим меъёри оддӣ аст: суханони моҳаи бо тағйирёбии сифр, ва бе онҳо - нест.

Барои фаҳмидани он ки он чӣ дар пеши мо: а хотимаи сифр (на назаррас), ё набудани он, бояд кӯшиш ба тағйир додани калимаи «саг» - «саг», «саг». Якум, як калима тағйир аст, ки дар худи аллакай зикри, ки он дар охири аст. Дуюм, ба ҷои сифр зоҳир охири дигар сирри аз парадигмаи endings калима аст.

Ин муҳим диққат ба тағйир аст: он зарур аст, ки ба иваз кардани калима ба ҳамин (яъне, тағйир танҳо маънои грамматикӣ), на ташаккули нав. Ҳамин тариқ, сифат "бароҳат» - аст, шакли зарф нест »қулай." Агар шакли қисми каломи сухани шуморо тағйир, албатта, бояд ба ҳамон боқӣ мемонад.

суханони тагьирнопазир

Барои ҳосил намоед, ки пеш аз ту - immutable - як хотимаи сифр ё набудани он, хеле муҳим дар суханоне ки қисмҳои сухани ҳидоят аст.

Бо суханони immutable аз инњо иборатанд:

• Adverbs (зарф - як қисми муайян сухан, то ки шумо, гуфтан мумкин нест, ки мо дар як сифр хотима adverbs). Мисолҳо: монда мешуд, бароҳат, дар як лаҳза, шодмонӣ, инчунин, бад, ғамгин, дар бораи дур. Дар хотир доред, ки дар зарф тавр ҳамеша дар «эй» хотима надиҳед: на дар ҳайрат, маст, дар як хулщ, ҳатман, баҳори соли гузашта, як каме, бисёр, сегона, дучандон, чаҳор аз онҳо ҳоло, дар субҳ, фардо нисфирӯзӣ, баъдтар, пас, ҳамеша дар шом, дар шаб, он ҷо, дар наздикии, дар ин ҷо, ба чап ба пеш, ба пеш, дар канори Бознигарии, шиноварӣ, строка, омехта, квартира дар бораи худ баргашт ...

Маккоронаи монандии баъзе намудҳои adverbs ва adjectives ва verbs аст (- зарф монда) «Mama wearily поён аз дами диван» нишаст. "The офтоб хаста менамуд ва хеле зуд аз паси абрҳо нопадид» (хаста - феъл).

• participle Adverbial (gerund - қисми хислати азалии сухан, ки ин суханон низ танг сифр моҳаи). Мисолҳо: часпида, нигоҳдории, оҳиста, аз љониби хондани.
• Шакли аввал аз феъли (дар доираи илмӣ ва методии истинод ки -t TI ва suffixes баррасӣ, на endings), масалан: ба хоб, ба орзу, ба таълим гӯш, чоп қатораи, муҳаббат.
• шаклњои муқоисавии adjectives ва adverbs: аќидаанд, redder.
• Ҳамаи қитъаҳои хизмати нутқ.
• Ҳамаи interjections.
• Ҳамаи калимаҳои onomatopoeic: саҷда-wow, meow-meow. Баъзан муаллифон матнҳои адабӣ дидаву дониста бар ин суханон аз ҳисоби тағйирёбии онҳо бозӣ: «Ҳамаи хурӯс аллакай вафот, ва ӯ ҳанӯз хуфта буд.»
• Забони Indeclinable, масалан: автомобилхо, пероҳан, Барокко, таксӣ, қаҳва. Бо вуҷуди ин, дар як нуқтаи назаре, ки ин суханон доранд, баста нест: маҳз ба хотири он исм аст (ба барномаи таълимии мактабҳо аст, ки одатан чунин назари ҳисоб нест).
• adjectives Indeclinable, ба монанди burgundy, khaki.
• ҷонишинҳои таъинсозии, ки нишон медиҳад мутааллиќ ба шахси сеюм, аз қабили онҳо, вай, ба ӯ.

Ин гурӯҳ аз суханонро ба хотир доред, ки дар маљмўъ, яъне нест, мушкил, балки дар ҳолатҳои душвор ва ё ҳолатҳои нобоварӣ ба сифати иловагӣ фурқон, чунон ки ќаблан зикр гардид, хоҳад доранд имконияти ба таѓйири як мушаххаси калима.