Самти ҳалкунанда ба оташ: 5 принсипҳои. хомӯш нақшаи оташ

Муваффақияти татбиқи оташ вазифањои мубориза муайян тавассути як ќатор омилњои, дар миёни онҳо - сатњи дастаи омӯзиш, таҷҳизоти техникӣ ва шароити аҳд. Аммо аҳамияти ин омилҳо хоҳад ҳадди ақал, агар дар аввал тактика нодуруст амали баргузидам. Ба ин маъно, ки муваффақияти ин чорабинӣ муайян самти муҳим дар оташ - 5 принсипҳои равона ҳадди ақал талафот ва баланд бардоштани самаранокии сӯхтор ҷанг, ба шумо кӯмак беҳтарин рафти амалиёти интихоб кунед.

Консепсияи нақшаи оташ-ҷанг

Ду консепсияи муайян нақшаи оташнишонии нест. Дар аввал нақл бевосита ба соҳиби иншоот барои он дар назар аст, ки ба таъмини ҳифзи бар зидди оташ. Ӯ тибқи он тадбирҳо андешида шаванд ва фаъолият оид ба мубориза бо оташ ва берун ҳадди ақал зарари фармон нақшаи оташ-ҷанг.

Мафҳуми дуюм бо назардошти нақшаи ҳамчун нақшаи тактикии дастаи Амалиёт дар мубориза бар зидди сиёсисозии амалӣ мегардад. Яъне, даъвои он аллакай дар замони киштиамон далели дар оташ ва гирифтани маълумоти ибтидоӣ дар бораи он. Танҳо дар давоми рушди ин нақша ва интихоби самти ҳалкунанда дар оташ - 5 принсипҳое, ки дар зер баррасӣ хоҳад кард, хизмат ҳамчун асос барои қабули қарор дар асоси найрангҳои мувофиқ амалиёти фурў оташ ва наҷотдиҳӣ фавқулодда.

Принсипи аввал - барои наҷот

Принсипи асосии талошҳои корхона барои пешгирии таҳдидҳо ба зиндагии мардум аст. Ин дахлдор дар ҳолатҳои аст, ки худтанзимкунї тахлияи номумкин аст ва талаб кӯмаки беруна. Дар ин ҳолат, роҳҳои гуногуни наҷот аз оташ мумкин аст истифода бурда мешавад:

• Таъмини њифзи аз Гӯшдории бевосита ба шӯълаи.
• Гузаштан ба соњаи њифзи аз оташ.
• Аз байн бурдани монеаҳои, ки пешгирӣ худидоракунии наҷотдиҳӣ.

Дар истифода, ҳар яке аз ин усулҳои низ найрангҳои гуногун метавонанд истифода бурда мешавад. Барои намуна, як ҳаракати имконпазир одамон бо ҳифзи инфиродӣ маънои онро дорад, бо пайраҳаҳои таъсиси такрори сунъӣ ва техникаи пайвастшавӣ. Дар аксари мавридҳо, ки барои наҷоти ҷони аст, ҳамчун самти ҳалкунанда дар оташ интихоб - 5 принсипҳо, мувофиқан, бояд ба як, балки дар рафти вазифа, ин танзимот метавонад фарқ кунад.

Принсипи дуюм - барои пешгирии хатари таркиш

Вазъи фавқулодда дуюм аст, ки хатари таркиш боиси. Таъсири гармӣ зиёд, ё алоқа бевосита бо оташ метавонад таркиши балони газ, маводи кимиёвӣ дар ниҳол саноатӣ гардад, ва ғайра. D. Аз нуқтаи назари бехатарии, муҳим на он қадар зиёд ба пешгирии таркиш чунин, чунон ки оқибатҳои он мебошад. Дар аҳамияти ин принсип аз сабаби он, ки дар таркиш метавонад фурӯпошии бино ё иншоот, ки дар камтар аз зарари моддӣ натиҷа мегардад. Ва ин ки агар бино ва атрофи он ҳастанд, ҳеҷ як аз мардуми нест. Тактика кор мувофиқи ин принсип, таъмин менамояд, барои таъсиси монеаҳо ба хатари - масалан, дар роҳ ба пуфак ҳамин. Маҳаллисозии бо истифода аз агентҳои оташ хомӯш дар фармони амалиётӣ захираҳо ва воситаҳои статсионарї ҷанг системаҳои оташ гузаронида мешавад. Одатан таҳдиди таркиш дар маконҳои саноатӣ, ки дар он таҷҳизоти аст бе ҳушдор оташ маҳаллӣ пурра нест меоянд.

Принсипи сеюм - паст намудани зарари моддӣ

Қисми ин принсип бо оянда пайваст, аммо фарқ дар дараҷаи хатари вогузошта шудааст. Агар таркиш дар як вақт метавонад ба тамоми бино ҷамъ, аз даст додани қувваи сохторҳои дар тарғиби оташ тавр оҳиста-оҳиста рӯй медиҳад. Вале дар ин маврид, бригада оташ дорад, муносибат фавран. Tactically, амали он равона карда мешавад, ки ба таъмини ки дар ҳадди ақали вақт ба ҷойгир кардани манбаи оташ аст, барои пешгирии хавфи паҳншавии он. Одатан, дар оташи бино ва дар асоси зарурати он дар канор дар минтақаи оташ ҷорӣ фаро гирифта шудаанд. Дар мавриди фарогирии пурраи оташ бинои бояд аз ҳар навъ гуногуни масъала гузошт. Якум, тақрибан хатари воқеии фурӯпошии, ки дар он ба ҳисоб имконияти кўчонидани ва сӯхторхомӯшкунӣ худ. Дуюм, он тањия кардани наќшаи амалиётӣ, ки аз тарафи њифзи оташ мекунанд ва биноҳои ҳамсоя истифода бурда мешавад. Дар ин марҳила, ки мо интихоб аксари лоиҳаҳои афзалиятноки ки диққатамонро ба талошҳои ин гурӯҳҳо оташ.

Принсипи чорум - мубориза бо сӯхтори шадиди

Принсипи интихоби найрангҳои фурў оташ афзалият дар ҳолатҳои аст, вақте ки таҳдид ба мардум ва ё хатари таркиш, ҳеҷ эҳтимолияти паҳншавии оташ ба объектњои шафати нест. Дар чунин ҳолатҳо, нақшаи ҷанг оташ аст, дар манбаи аз ҳама фаъоли оташ нигаронида шудааст. Пас, агар як бинои алоҳида вуҷуд дорад, он гоҳ аз он аст, майдони бо сӯхтори шадиди бештар интихоб, ҳатто агар нест, хатари contagion нест.

принсипи панҷум - ҳифзи объектҳои ҳамсоя

Ин принсип дар бисёр ҷиҳатҳо монанд ба сеюм аст, вале ӯ бештар аст, дар бораи ҳимояи биноҳо, ки ба оташ дастгир накардаанд, нигаронида шудааст, аммо мумкин аст аз ҷониби шӯълаи гузариш аз як бинои фурӯзон зарардида. Дар ин ҳолат, кўшишњо ба ташаккули намудҳои гуногуни душвориҳое, ки паҳншавии оташ хотима хоҳад равона карда мешавад. Боз ҳам, ки агар шумо имконияти ба ин масъала дар шакли системаҳои сигнализатсия оташ пайваст инфрасохтори мањаллї кўтоњи об ва кафке. Ҳамин тавр маҳаллисозии аст, ки бо оташ бурида онро аз сайтҳои, ки мекунед, дар айни замон дар оташ нест, анҷом дода мешавад. Диққати махсус ба биноҳои ҳамсоя пардохт. Ҳамчунин зарур аст барои муайян кардани объекти бештар арзишманд ҳимояи, ҳамчун воҳиди кӯшишҳои дар якчанд биноҳои бесамар аст ва дар натиҷа мумкин аст ба ҳалокат ҳамаи биноҳо дар минтақаи зарардида. Афзалият ба иншооти истиқоматӣ ва истеҳсолӣ дода шудааст.

Ислоњи самти ҳалкунанда

Динамикаи оташ хос ва шароити сўхтани зуд иваз, то сӯхторхомӯшкунӣ қадамҳои метавонад вобаста ба ҳолатҳои фарқ кунанд. Ин аст, махсусан чорабиниҳои-калон, ки дар баъзе давраҳои метавонад хомӯш кор дар самтҳои гуногун ҳақиқӣ. тавсияњои умумї найрангҳои оташ талаб менеҷерони дар лаҳзаи муқаррар намудани самти ҷорӣ намудани мубориза бо сӯхтор дар хотир нигоҳ вазифаи минбаъда. Масалан, баъд аз як химиявї кормандони ниҳол тахлия, ки сӯхторхомӯшкунӣ ба омода барои маҳаллигардонӣ ё манбаи сиёсисозии ба пешгирии паҳншавии он ба макони хатарнок аз нуқтаи назари моддаҳои таркиш бошад.

Чун қоида, ҳар як самти назорати роҳбарони инфиродӣ, арзёбӣ ва ислоҳ намудани амалҳои имрӯзаи дастаи. Тавре ки аз вазъи тағйир медиҳад, ҳокимони нав диҳад шиносонӣ оптималӣ пароканда қувваи. Дар ин ҳолат, албатта аз сӯхтор пешгӯишаванда, назорати он аст, ки дар як самт анҷом нест. Инҳо дар бар мегиранд сӯхтор торф, ки онро надорад, ки рафта, ба сохтмон ва, дар аксари ҳолатҳо, як таҳдиде ба ҳаёти одамон аст. Албатта, ин амал ба ҳолатҳое, ки хадамоти назорати ба таври саривақтӣ кӯшишҳои мањдуд сӯхтор сӯзандаи.

Хатогиҳои дар интихоби самти нодуруст

самти нодуруст - як стратегияи амал, ки дар бар мегирад, вайронкунии дар ташкили афзалиятњои. Масалан, фикр кунед, ки сурати бо ҳамин bogs торф. Гурӯҳи сайёҳон дар Вудс дар ҳалқаи пўшида ташкил оташи сӯзандаи буд. Бо дарназардошти он, ки сӯхтор торф оҳиста паҳн, мудири дастаи интихоб ҳамчун самти афзалиятнок мубориза бар зидди пурзӯр бештар ва наздик ба гурӯҳи худ дар эътиқод, ки одамон вақт flashpoint хонем. Ислоҳ кардани борҳои, дар ин ҳолат хоҳад буд интихоби фасли сўхтани суст ҳамчун оянда »пули" ба ростиву сайёҳон.

Аксаран ба ин хатогиҳо доранд, бо сабаби таҳрифи беруна афзалиятҳои, он назар мерасад, хеле мантиқӣ. Аз ҷумла, принсипҳои асосии интихоби муайян кардани самти дар сурати роҳбарони оташ бинависад, ки диққататонро ба хатти эҳтимолии оташ паҳншавии он ба бинои ҳамсоя. берун аз бинои фурӯзон асосӣ ва пешгирии гузариши шӯълаи ба хонаи оташ ҷинне - Дар ин ҳолат, даста ба ду лагерҳо, ки, тибқи сардори, боз ду мушкилиро њал тақсим карда мешавад. Дар баъзе ҳолатҳо, ин равиш метавонад худи сафед, балки ҳамчун қоида универсалии амали ӯ албатта аз даст.

хулоса

таърифи стандартњои амалҳои тактикӣ на танҳо барои наҷоти одамон ва ҳифзи амволи ҳидоят ёбанд. Наҷоти ҳаёти одам ишора мекунад, новобаста ба вазъияти - Албатта, дар як самт қатъӣ дар оташ - 5 принсипҳои умумии, он ба суратҳисоб ва танзимоти дигар маќсадноки аз тарафи сӯхторхомӯшкунӣ гирифта намешавад. Аз ҷумла, агар нест, таҳдид ба ҳаёт, ба таркиш ё оташгирӣ паҳн он ҷо, ки тактикаи ҳамчун самти афзалиятнок интихоб карда, ва принсипи кам кардани захираҳои дастаи худ. Агар шумо вақт ба ҷанг бо минтақаҳои интерфейси доранд, пас, масалан, мумкин аст барои таъмини арзонтар мавод, гурӯҳи ҳадди ақал бо технологияи хомӯш, ва ғайра истифода бурда мешавад. D.