Номи мактаб: anachronism or necessity?

Бисёре волидоне, ки дар Иттиҳоди Шуравӣ пайдо шудаанд, боварӣ доранд, ки либоси мактаб танҳо зарур аст. Ва бояд, ки ба он бошад, нест, либос мактаб бо камари, чунон ки одати дар кӯдакӣ, балки даъвои trouser арзанда барои писарон буд, болопӯш бо доман барои духтарон бояд талаб карда шавад. Ин дар мубориза бар зидди сангҳои тиллоии кӯтоҳ ва шаффоф будани шаффоф барои духтарон, T-shirts бо навиштаҷоти ношинос ва кӯдаконе, ки наврасон хеле маъмулан ба муассисаи таълимӣ аҳамият медиҳанд, ёрӣ мерасонанд.

Аз тарафи дигар, он ба кам кардани фоидаҳои некӯии волидон кӯмак мекунад. Аксар вақт кӯдаконе, ки ҳанӯз дар якҷоягӣ нархҳои баланди чизҳое, Албатта, бисёриҳо мехостанд, ки дар бораи зӯроварии кӯдакон сӯҳбат кунанд, аммо дар аксари ҳолатҳо он танҳо насли ҷавон, ки ҳамеша кина ва T-shirts пӯшидааст, ҳатто намедонад, ки чӣ гуна пешвои мактаб чӣ гуна аст.

Таърихи дарозмуддат ба мувофиқа расидани ҳар гуна либоси ягона барои ҳар як муассисаи таълимӣ шаҳодат медиҳад. Баъд аз ҳама, агар шумо дар хотир доред, ки 100 сол пеш дар Русия руси ин формула сарчашмаи ифтихор, барои писарон ва духтарон буд. мардум оянда намепӯшид либоси низомӣ сабки ва хонумон каме либос торик, ки бо камари ид мактаб зебу оро дода шудааст.

Сипас, бо тағйири қудрати якчанд сол, шакли мактубҳо аз мактабҳо нобуд шуданд, аммо зарурати ҷорӣ кардани он оғоз ёфт, зеро вақти тағйирёбанда ва таҷрибаҳо гузаштанд, ва ҳаёт дар кишвар беҳтар гашт. Боз, барои писарон ва либосҳои костюмҳо барои духтарон, ки пештар дар мактаб намехостанд, сару кор доштанд. Дар рӯзҳои оддӣ он сиёҳ буд ва дар идҳо он сафед буд. Дар ин маврид, мақомоти мактаб қатъан дарозии либосҳо, пешвоиҳо, ҳузури қубурҳо ва кухҳо буданд. Ҳангоми мавҷудияти Иттиҳоди Шӯравӣ, либос барои донишҷӯён якчанд маротиба иваз карда шуд, иваз кардани пӯшидани либос, пластикӣ, либосҳо.

Аммо вақте ки Иттиҳоди Шӯравӣ шикаст хӯрд, форма бекор карда шуд. Якчанд сол пас, донишҷӯёни мактаби миёна бисёр вақт ва қувват гирифтанд, ки либосҳои Шӯравӣ ва мактаби сафедии сафедро ба даст оранд ва онҳоро ба занги охирини худ гузоранд. Дар бисёре аз шаҳрҳо ин анъана шуд, ва ҳоло духтарон, ки танҳо дар бораи китоби таърихӣ медонанд, дар рӯзи охирини онҳо дар либоси мактабӣ либос мепӯшанд.

Онҳое, ки ба андозаи дуруст ноил намешаванд, аксаран онро фармоиш медиҳанд. Албатта, дар ин ҳолат, шумо метавонед дарозии интихоб, каме тағйир тарзи либос, як матоъ, ки аз он як камари мактаб sewed аст, интихоб кунед. Баъзе ниёзмандон ҳатто онҳоро ба ҳам мепайвандад.

Дар бисёре аз кишварҳои рӯ ба инкишоф зарур аст, ки ҳадди аққал баъзе унсурҳои сатҳи таълим дар муассисаҳои таълимиро ҷорӣ кунанд. Намунаи беҳтарин - Британияи Кабир ва колонияҳои собиқи он: кишварҳои Африқои Ҷанубӣ, Ҳиндустон, Сингапур, Австралия, Ирландия. Ҳамчунин дар Ҷопон ва Сурия маъруфанд. Дар ИМА ва Канада, ки либоси ҳамин чун ќоида, танҳо пастӣ мактабҳои хусусӣ, бисёр оддӣ умумӣ нест, либоси, балки ҷорӣ як рамзи либос қатъии.