Нишонаҳои афсонавӣ дар жанрҳои адабиёти оянда кӯдакон

Аввалин шиносоӣ бо санъати суханони оғоз барои ҳама бо азобҳои, новобаста аз миллат ва дин. Чӣ аст, хусусан ҷолиб он аст, ки ҳамаи афсонаҳои халқӣ аст, моҳиятан хеле монанд аст! Хоҳ ба он Тоҷикистон ва ё Албания, русӣ ё англисӣ аст, - ҳамаи онҳо нишонаҳои афсона-достоне махсуси худ. Тағйир танҳо тасвири ҳайвон, балки хаёлоти номҳои қаҳрамонони ва афсонаҳои ҷавҳари як хел мемонад.

Ин оғоз қариб ҳар афсона бо пешниҳоди: «Дар Малакути баъзе ... зиндагӣ - шудааст ...» ва бо хотима анъанавӣ ҳамин мерасад: «Ва касоне, гӯш шуд - офарин» ё «Ва онҳо ба зиндагӣ - хушбахтона он пас ҳаргиз ...« Ин хусусиятҳо (begining ва хотима) аст - аломатҳои афсонавӣ.

Хусусияти сеюм, ки такрор секаратаи гуна амал аст. Барои ин кор, ҳатто кӯдакон асосан дар мавриди се аломат! Новобаста аз он чӣ ки ӯ кӯшиш ба мубориза бо аломатҳои асосӣ, танҳо бори сеюм ҳамаи онҳо берун омада, дар роҳи шумо мехоҳед. Ё онҳо буд, ба ҷо оварам ва се вазифаи иҷро се хоіишіои, барои мулоқот бо се мусофирон.

Ва аз он санъати навиштани барои кӯдакон дар айёми қадим таваллуд шуд, ва он гоҳ аз он дар vernacular зебо инъикос шуд. Кӯшиш кунед, ки барои оғози афсона, ва худашон ба он фарсуда калимаҳо ва лаҳҷаи, масалҳои ва epithets мардуме бофташуда. Агар духтар - ҳосил аз сурх, вале ба ҳар ҳол, то зебо, », ки дар ҳеҷ достоне ба мегӯям, ки на қалам тасвир». Ва хуб аст, ҳамеша хуб нест, ва ӯ ба ин сари каме Bedov то боғҳои! Аз ин рў, бештар ва истеҳсоли аломот ва чунин афсона афсонавӣ, афсона ҳамчун забони махсус, ки зарур аст, барои қонеъ кардани калимаҳои кӯҳна ва ибораҳои тақсимнашаванда.

Ва он наметавонад, дар достони бадеӣ, ҷодугарӣ ё impersonation корро бидуни. Аз гул сухан, ҳайвонот, агар қолинҳо ҷодуе нест, парвоз дар осмон ё дар як мӯъҷизаи Yudo аксари-сарварӣ қаҳрамонони ҷанг сабабҳои. Ва бадеӣ ва мубориза байни бадӣ ва некӣ ҳамчунин чун оёти афсонавӣ ишора. 2 Синфи умуман, инчунин дар ҳамаи ин борикбину доноро. Албатта, дар афсонаҳои афсона, ҳастанд дигар хусусиятҳо, аломот ва хусусиятҳои дигар дар он ҷо, балки барои кўдакон аз ҳафт ё ҳашт сол кофӣ барои интихоби аст, - калиди.

Ҳарчанд, албатта, касе то баҳс: як ҷаҳон афсона-достоне муосир бисёр чунин маҳсулот, ки дар он ҳастанд, нест оёти афсонавӣ нест! Wrangler метавон ба таври зерин ҷавоб дод: низ барои кӯдакон кор нест. набудани онҳо аз интонасия ва интиҳо, суханони фарсуда ва такрори сеқабата. Танҳо дар ин офаридаҳои адабӣ ба монанди оёти афсона-достони бадеӣ монд. Эњтимол, онҳо пайдо шавад афсонавӣ ё афсона достоне аз афсонаҳои афсона дар маънои, ки мо дар хотир доранд, ҳангоми сухан гуфтан аз хусусиятҳои забонии ин жанр адабии.

Хусусан, зеро афсонаҳои асосан ба корҳои кӯтоҳ тааллуқ доранд. Баъд аз асарҳои корҳои худро дар давоми Шоми чархи ресандагӣ ва ё бофандаги, ки дар як гурӯҳи махсус. Пагоҳ он одамони гуногун дар ҷамъомадҳо омада, дирўз, баръакс, на метавонанд иштирок намоянд. Бинобар ин афсонаҳои онро муносиб дар як шом. Ва агар мо дар бораи баҳси тӯлонӣ афсона афсонаҳои, ба монанди «Journey аз Niels ваҳшӣ geese" ё "Karlsson дар Боми", ин аҷиб ва ҷолиб дона зарурати ба эњтимолияти бештар аст он мансуб ба афсона достоне.

Вақт аст, иҷро пеш, тағйир на танҳо ба зиндагии мо, балки адабиёт. Табиист, ки афсонаҳои кӯдакон сабки худ, намуди онҳо тағйир диҳед. Ин Фарқ намекунад, ки агар кудакон пай хоҳад кард, ҳатто таҳсин. Шояд ҳатто ба маблағи ишора кард, ки дар мактаб, омӯзиши оёти афсона, ки мо дар бораи афсонаҳои халқӣ сухан асосан. Ҳарчанд муаллиф достоне, ки дар он нависандаи кӯшиш барои нигоҳ доштани миқёси пурра ҳамаи аломатҳои афсонавӣ нест. Аммо аз ҳама муҳим - ин аст, ки ҳамаи афсонаҳои Афсонаи хуб ҳатман комёбиҳо бар бадӣ!