Нақши таҳсилот дар ҷаҳони муосир. Аҳамияти ва мушкилоти таълим дар ҷаҳони муосир

Имрӯз дар ҷаҳон сар ба мӯҳлати то ба ном «тими иттилоот» - ҳаҷми наҳр воридотӣ, ки, ба ҳисоби миёна меафтад пойтахти сокини иќтидори бештари дарки он. Мо аслан ғарқшавӣ дар фаровонии реклама, ахбор, тафсирњои, видео, натиҷаҳои озмун ва маълумоти дигар »садои". мактаб ва мактаби миёна, инчунин ихтиёрӣ аст, худидоракунии - Дар чунин вазъият, аз он нақши арзишманд дар ташаккули ҳаёти мегардад.

Чӣ тавр афзоиши шумораи «дониш захира" дар ҷаҳон

Зеро, аз сибти ибтидоӣ аз ҳар гуна дониш қиматбаҳо буд, - ба воситаи ранҷу азоб, дар зарра ҷамъ аз гуногуни хатогиҳо ва нокомиҳо, он аст, дар бораи аз падар ба фарзандони худ, аз модар ба духтар, ки аз шаман ба донишҷӯён. Чӣ тавр ба як нуқтаи санг, беҳтарин роҳ барои дӯздидан то ба бузург аз, ва он гоҳ барои наҷот пӯст аст. занҷираи қатъ - дониши гумшуда.

Бо мурури замон, зарурати ҳифзи меъ- қиматбаҳо ва технологияҳои ба пайдоиши навиштани бурданд - нишонаҳо ибтидоӣ дар санг ва гил, оқибат ба як алфавит табдил ёфт. лавҳаҳои гил ба дафтарҳо papyrus ва дастхатҳое аз пӯст падидомада. императорони китобхонаи қадр боло нуқра ва тилло - Ва ҳама вақт маълумоти бузургтарин арзиши буд. Нақши таҳсилот дар ҷаҳони имрӯза аст, то шадид нест, - зеро ки ҳамаи илми ҷаҳон ба мо кушояд.

Дар аввал рахнашавии китобҳои Gutenberg чоп шуд. Аз мавзӯъ китоби elitist кардааст, ба як чизи бонуфуз таҳия, аммо синфи дастрас ва миёна. Аз он вақт инҷониб, шумораи китобҳо дар ҷаҳон меафзуд, ташкили бештар ва бештар «дониш захира». Дар айни замон буд, ҳоло он ҷо норасоии иттилоот - бештари мардум онро камтар аз он метавонад ҳазм.

Синну соли технологияи компютерӣ

Интернет табдил ёфтааст инқилоби воқеӣ - на камтар ва шояд ҳатто беш аз чопӣ муҳим бештар. Тақсими ва андозаи иттилоот бо пайдоиши шабакаи ҷаҳонии интернет табдил дод, ба воя дар сатҳи афсонавӣ.

Беш аз ин, истифодабарандаи миёнаи як компютери шахсӣ, шабакаи катонро дар 3-4 соат, гашт аслан «изофабор» як ҷараёни беохир дониш хаотикњ, онро дар экрани компютер slopped.

Қисми зиёди иттилоот - як «wheelie» буд. Миқдори зиёди реклама, memes, шӯхиҳои ва шӯхиҳои чизе пурмазмун ба амал намеоварад. Онҳо аслан «хотираи гурзандозӣ» -и одам хеле кам қобилияти худ ба фикр кунед.

маблағҳои зиёд назарияи ба кам ва бад шудани вазъи амал овард. Агар чор сол пеш, як journeyman, ки бо устои технологияи кӯзаҳо сўзондан омўхта, на танҳо ӯ "ва аз" истифода бурда мешавад, вале аксар вақт беҳтар, вале имрӯз аксарияти мо танҳо «Мурғоб аз хотира», 99% -и он чӣ аст, дар як рӯз қабул карда мешавад.

Ин аст, ки нақши маориф дар ҷаҳони муосир бояд ба даст овардани саъю дониш мањдуд карда намешавад. Хеле диққати бештар бояд ба филтратсия пардохта, консентратсияи дар дилхоҳ, ташаккул ва рушди малакаи муайян.

Чӣ тавр мо дар ҳақиқат чӣ меомӯзем?

Ман боварӣ дорам, бисёре аз мо ба коллеҷ, ки бо даҳшат ман фаҳмидам, ки дониши дар давоми ёздаҳ соли cramming сахт ба даст овард, ё танҳо лозим нест, ё бехатар дар вақти имтиҳонҳои ниҳоӣ намеафтад. Чанд маротиба шумо метавонед аз донишкада ё академия муаллимон бишнавед - "фаромӯш чӣ ба шумо дар мактаб ёд гирифтем». Биёед ман - то он чӣ инҳо сол барои як мизи буданд?

Ҳатто ҳайратовар бештар, ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо барои кор, ки мо бори дигар шунида - фаромӯш ҳамаи он чӣ ба шумо дар мактаби миёна таълим гирифтаед. Пас, понздаҳ сол танҳо «андохта дур»? Пас чаро ба мо лозим аст чунин маориф?

Чаро ин фарорасии аст?

Далели он, ки системаи маориф ҷорӣ banal нест, мумкин аст то суръати рушди ҷомеа мебошад. Дар барномаи нав ҳанӯз вақт ба даст ба саҳифаҳои китобҳои буд, ва аллакай кӯҳна. Имрӯз, бисёре аз олимону омўзгорон сар дар бораи он чӣ нақши маориф дар ҷаҳони муосир сӯҳбат - аст, ки ба гирифтани равандҳои дар ҷаҳон рух, ва «arming" муносиби инсон муқаррар намудани малакаҳои, ки иҷозат диҳад ба бомуваффақият ноил шудан ба ҳадафҳои худ.

Агар сад сол пеш, системаи маориф кардааст Локомотив шуда, рушди фикр инсон, ҳоло он як пора карда, ки он танг мегардад.

Чӣ бояд тағйир дода шаванд

Дар ҳар лаҳзаи ҳоло диққати олимони саросари ҷаҳон мутамарказонида?

1. "Ponderous». Дар таги вай чунин аст, маънои онро ба дарозии раванди ташкили барномањои махсус, ки ба хонандагон ва донишҷӯён таълим медод. Рушд, давида, тестӣ, озод - аст, чанд маротиба зиёдтар зарурӣ. Рушди маориф дар ҷаҳони муосир аст, дар бораи чунин қатъии, равандҳои ҳад зиёд таҳия асос ёфтааст.
2. Дар бартарияти фанҳои «илмӣ». Математика, физика, забон ва адабиёт - ҳиссаи ин фанҳо ҳиссаи шер вақти таълим дар мактаб. Албатта, онҳо заруранд, аммо дар чунин ҳаҷми аст? Дар хотир доред, ки чӣ тавр зуд аз ҳама мо бояд алгебра ё математика олӣ? Бо мақсади ҳисоб кардани тағйирот дар мағоза, кофӣ арифметикӣ синфи дуюм. Аммо духтар аз ҳаждаҳ ибтидоӣ метавонад хӯрок пухтан нест, ва ба писарон - ба гурзандозӣ як нохун ё зуд, ба машқи то чархи мошин.
3. Ба диққати лексияхонии, ки «priori" таъминоти иттилоотӣ. Ин омил дорад, таъсири бештаре дар мактаб, ки аксари субъектњои нуқтаи алтернативии назари баррасӣ мешавад heretical ва бо тамғаи бад. Чунин ба назар мерасад, ки нақши маориф дар ҷаҳони муосир - ба «мавқеашон" шахс зери як стандарти миёнаи.
4. Дар бартарии назарияи бар амал. Ин таносуби хеле disharmonious аст. Ҳар касе, ки кӯшиш кардааст, ба ёд, барои мисол, бо даҳ чопи «кӯр» бо истифода аз компютер, мебинем, ки понздаҳ дақиқа барномаҳои омӯзишӣ зиёде доранд, соат аз машқҳои амалӣ. Дар мизи тамоми баръакс - таълимот дар бораи маводи назариявӣ аст, чанд маротиба бузургтар аз азхуд намудани малакаҳои амалӣ.

Чӣ тавре ки мо мебинем, илм ва маориф дар ҷаҳони муосир дур аз оптималии. Чӣ адад метавонад ҷорӣ карда, барои мисол, дар мактабҳои миёна?

Таъмири мошин

Имрӯз, қариб ҳар як оилаи дорои мошинҳои мусофирбар, ва баъзан зиёда аз як. Дар ин ҳолат, ҳар чанд моҳ ба ёд (аксаран аз он якжоя намудан бо ва кор) ва андешидани дар тарафи рост, сарф қувват, асабҳо ва вақт. Дар мактаби миёна, ҳам назария ва амалияи рондани таълим аз он хеле имконпазир гардид. Зеро ду сол (синфҳои 10 ва 11) донишҷӯён азхуд кардаанд, тамоми заминаи донишњои зарурї ва вақт ба бизанй хомӯш барои 300-500 соат буд. Ин ба хеле кам шудани шумораи садамаҳои расонад ва беҳтар сохтани вазъи умумии оид ба роҳҳои. Мутаассифона, дар системаи маориф ҷаҳони муосир афзал ба таълим logarithms ва истихроҷи решаҳои, ки метавонад муфид бошад, дар беҳтарин ҳолат, ки яке аз даҳ хатмкунандагони.

Нигоҳдории, дониши санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ - ҳамаи ин низ доранд, дар ҷои дар соат шабакаи ёфт нашуд.

саводнокии ҳуқуқӣ

Дар intricacies қонунҳои мо ҳамеша ҳал нест ва касби њуќуќї, инчунин, барои имондори ҳар дарахти торик аст. Таълимоти ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои шаҳрванд дар ҳолатҳои гуногуни зиндагӣ, қобилияти кор бо њуљљатњои дахлдор ва муассисаҳои давлатӣ бояд ба маблағи бо синфи 7-8 сар. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр баланд бардоштани аҳамияти таҳсилот дар ҷаҳони имрӯза, агар чунин адад дар мактабҳои шаклҳои асосии пайдо хоҳад кард.

Молиявӣ «Менеҷменти шахсӣ"

Аксарияти кулли мо метавонанд ба таври дуруст аз пул онҳо напартоед, - аз коркарди партовњои маишї ва хотима бо бонкҳо додани қарз. Аз эҳтимол дур аст, ки ин хеле ба ташвиш Вазорати маориф ва илми Федератсияи Русия, балки чанд нафар хатоҳои зиёд боиси ба афтидан ба «доми қарзи", нокомии дар соҳаи соҳибкорӣ, ки бо ба мушкилоти буҷаи оила. Гиред, аз хатогиҳои худ, албатта, зарур аст, вале шумо метавонед бе онҳо тамоман мекунед.

Оғози омӯзиш идоракунии пул аз кӯдакон ба мактаб ибтидоӣ кишту муносибати оқилона ва ҷиддӣ ба арзишҳои моддӣ бошад. Вой, мушкилоти таълим дар ҷаҳони муосир хеле ҷиддӣ аст, ва он гумон аст, ки дар ќисми дар ояндаи наздик дар мактабњои миёна пайдо хоҳад кард.

Идоракунии вақт, ё «идоракунии вақт"

Фикр кунед, ки чӣ тавр самаранок ба шумо дар давоми рӯз истифода баред. Фикр? Агар шумо барои панҷ дақиқа бо қалам ва коғаз нишаста ва ба ҳар коре, ки дар давоми рӯз кард фикр, шумо метавонед бо як ҳадди ақал вазифаҳои банақшагирии барои рӯзи Шумо нисфи он чи муфид бештар кардаанд, ки.

Кӯдакон - як варақи тоза. омўзиши системавї, сар карда, бо синфи 3-4, боз ба ниҳоии одати оҳану бетонӣ бунёд банаќшагирї ва ҳисоб амалҳои худ, ки ба рақамҳои телефонии нависед ва тафсилоти тамос, нигањдории, хирадмандона истифода вақти арзишманд аст. Вазорати маориф ва илми Федератсияи Русия гумон аст, ки ҷорӣ ба барномаи таълимии мактабҳо ин мавзӯъ, то инқилобӣ дар ояндаи наздик аст, ва бояд, магар он ки донишгоҳҳо шумор, махсусан бо Хатои молиявӣ ва иқтисодӣ.

малакаҳои хонавода мардон ва занон

Дар замони шӯравӣ, ин як кори хуб даъват «кор» буд. Ӯ омӯхтем ба кор як навметавонад, сабт ҳезум, маҷақ аз тафсилоти мошини ғизоист, аз cobble якҷоя ихроx кунад. Духтарон буридани, гулдӯзӣ, бофандаги, ва баъзан асосҳои пухтупаз пешниҳод. Машқи ин мумкин аст, дар ҳаёт аст, ки истифода бурда мешавад, вале ба таври умум ғалла устувор дар он буд.

Дар кори мактаби имрӯза вай ба интизоми ном «Технологияҳои» падидомада. Ин мавзӯъ аҳамияти ҳатто камтар амалӣ барои хонанда аст, - ончунон ки ҷаҳон аз айёми «кор» ба таври назаррас тағйир ёфтааст, ва барнома дорад, хеле тағйир наёфта - ва ин нишондиҳандаи, ки ба системаи маориф аст, доимо дар ҷаҳони муосир ба таъхир аст. Eyeing, Ӯ мулоҳиза, таҳлил, painfully "медиҳад таваллуд» ва доимо аќиб пушти ҷаҳон.

Чӣ лозим таълим дарс дар технология? Чӣ тавр ба ислоҳ сӯрохии ва оварем chandelier, ки чӣ тавр ба гирд вазирон ва парма кардани девор. Истифода баред hob ва cooker, мошини ҷомашӯӣ ва табақшӯйро - ин дониш дошта кӯмаки калон ба ҷавонон аз дарвозаи мактаб омадани шудааст.

Ҷамъбасти

Илм ва маориф имрӯз дар ҷаҳон аст, хеле монанд ба якдигар на. Илм - нуқтаи фикр инсон, аз гузашта равона ба номаълум аст, он аќидањои олиҷаноби ва кашфиётҳои аҷиб. Маориф асосан сегменти он - як ҳамовоз аз ҳамовоз кардааст, то ки ба воситаи бисёр филтрҳо гузашт, дониш сурхшударо, аксаран кўњна ё танҳо нодаркор.

Нақши маориф дар ҷомеа хеле баланд аст. Ин кори хуб ё бад аст, аз он умри ё дилгиркунанда реҷаи ва гӯшҳошон вазнин ва ё саёҳати дурахшон аст. Як шахс метавонад як умр омӯхта, ва метавонад ба рушди аллакай беш аз кассаи мактаб бас.

Мо ҳоло мебинем, ки имрӯз? асри бисту якум пешниҳод инсоният мушкилоти ҷиддӣ бештар дар таърихи худ. Бо мақсади ки мо метавонем ба онҳо бо эҳтиром, илм ва маориф дар ҷаҳони муосир ғолиб бояд ҳамоҳанг бошад, барои сохтани ин «одами навро».