Ҳар як матн аз ҷадвалҳо ё параграфҳои муттаҳидшуда иборат аст, ки ба як мавзӯъ ва фикри асосӣ муттаҳид шудаанд. Ҳамаи ҳукмҳое, ки дар матн мавҷуданд, алоқаи миёнаравӣ доранд, ки дар якҷоягӣ, аҳамият ва мураккабии қисмҳои қисмҳо бунёд мекунанд. Мувофиқи мундариҷаи функсионалӣ ва семантикӣ, навъҳои зерини матнҳо дар забони фаронсавӣ фарқ мекунанд: тарҷума, шарҳ ва асос. Биёед хусусиятҳои асосии худро баррасӣ кунем.
Ҳикоя дар бораи воқеа як ҳикояест, ки дар вақти ҷудошуда нақл мекунад. Раванди амал, яъне, рушди қитъаи мазкур дар ин ҷо ҷойгир аст. Амалҳои ин намуди динӣ динамикӣ ва асосан бо якҷоягӣ ё бо натиҷаи натиҷаи рӯйхат, ки дар амрномаҳои бевосита ё баръакс фароҳам оварда шудаанд, оғоз меёбад. Ин аксар вақт дар номаҳо ва ёддоштҳо истифода мешавад. Зеро дар ин ҷо аст, дар амал ва ҳаводис хабар доданд, муҳим нақши они verbs гузашта муташанниҷ ва adverbs, бо нишон додани пайдарњамии (як рӯз, ва он гоҳ, дар охир, ва ғайра) Барои васеъ намудани тавсифӣ. Ҳамаи навъҳои тарҷумаи матн ибтидоӣ (ибтидои ҳикоя), самарабахшӣ (инкишофи он), имтиёз (анҷоми чорабинӣ) доранд.
Дар тавсиф, идеяи асосӣ ин тасвири шифоҳии падидаест, ки бо хусусият ва хусусиятҳои асосии он нишон дода шудааст. Мақсади он ин аст, ки мавзӯи тавсифи онро хонем, то хонанда онро дар ақидаи худ бубинад. Дар ландшафт ба он манзараи осмон, алаф ва дарахтҳо; Портрет - ифодаи чашмҳо, ҷойгиршавӣ, гузариш. Матнҳои тасвирӣ бо мутобиқат дар тавсиф, ягонагӣ, истифода бурдани тасвирҳо ва статикӣ тасвир шудаанд. Нақшаи асосии сохтмони он чунин аст: тасвири умумии объект - аломатҳои инфиродӣ - робитаи муаллиф ба иншоот.
Бо муқоисаи ин намуди матн, мо гуфта метавонем, ки онҳо ба мухолифат бо якдигар, чунки хусусиятҳои онҳо ҳамчун статикӣ ва динамикӣ як якдигаранд.
Намуди охирин сабаб аст. Он ба равшанӣ ва тасдиқи ҳар як ақида асос ёфтааст, сабабҳои офатҳо, инъикосҳо, мавзӯи чораи асосӣ мебошад: ҷорӣ намудани мавзӯҳо - далелҳо (далелҳо) - хулоса. Ин намуди матн, ба мисли тарҷума ва тарҷума, сохтори мураккаби ҷуғрофӣ (бо истифода аз бозгӯи алоҳида ва намудҳои гуногуни иттифоқ ва алоқаи бепоён) ва калимаҳо (бисёр консепсияҳои абстарӣ истифода мешаванд). Мақсади асосӣ ин аст, ки як чизро исбот кунед, ки дигаронро бовар кунонед, ки фикри рақибро рад кунед.
Тавре ки мушоҳида мешавад, аз ҳама намуди (сухан) матн хусусияти хос дорад compositional ва дар намудҳои гуногуни жанри истифода бурда мешавад. Бо вуҷуди ин, дар шакли сафед, тавсиф, тавсиф ва таҳлил ҳамеша рӯй надиҳад, асосан онҳо дар элементҳои онҳо якҷоя мешаванд. Барои мисол, матн тахайюлӣ аксаран якчояги ҳамаи намуди матн, ки пай дар пай бар муроди якдигар, ва мубоҳиса метавонад тавсифӣ тасвир ва ҷузъҳои иборат аст. Ин корро муфассал ва шавқовар мекунад.