Фарҳанги ғолиб аст: муайян. Subculture. Counterculture

Одам ва фарҳанг ҳастанд ногусастанӣ вобаста аст. Дар тӯли таърих, онҳо рафта, дасти дар даст буда, сар аз шебу фарозҳо ва рӯзҳои. Пас надошта бошад, ҳайрон, ки фарҳанги имрӯз ҳамчун механизми мураккаб аст, ки бояд ба қоидаҳо ва қонунҳои худ намояндагӣ мекунанд. Ва то ки ба онҳо беҳтар фаҳмидани, ба шумо лозим аст, ки ақл дар асоси он ки онро бино карда мешавад. фарҳанги ҷойгузини чӣ гуна аст? Дар асоси кадом меъёрҳои аст, ба зербахшҳо фарҳанг ҳам ҷудо шудааст? Ва чӣ гуна таъсир ба ҷомеа?

Дар фарҳанги бартаридошта: таърифи

Биё бо он, ки ба муҳити фарҳангӣ хеле гуногунтабиат аст оғоз. Он метавонад хеле аз рӯи минтақа, дин ва таркиби этникии ањолї фарқ дорад. Бо вуҷуди ин, агар мо як ҷомеаи ҷумла дида, Пас аз он ҳамеша имконпазир аст барои муайян намудани баъзе меъёрҳои ва гумрукии умум қабул карда мешавад.

Танҳо қайд кард, ки фарҳанги ҷойгузини - маҷмӯи арзишҳои ахлоқӣ, маънавӣ ва ҳуқуқӣ, ки барои аксарияти аъзои ҷомеаи дода мақбул мебошанд. Баъзе олимон низ тартиби ҳамин бартарияти номида мешавад.

Механизми фарҳанг ва вазифаи худро

Дар фарҳанги ғолиб аст, омилҳои таърихӣ ва дар айни замон ҳеҷ гоҳ ҳастии таҳаввул таъсири мусбат мерасонад. Вай такмил дода шуда, ва ба ин васила башарият метавонад бо он таҳаввул дар якҷоягӣ. Аммо аз он аст, фаҳмиданд, ки таъсири ҳамин метавонад ба калонсолон рӯҳонӣ ва то суқути маънавӣ расонад.

Барои мисол, Эҳё ба мо аз мутафаккирони бузург ва ихтироъкорон. Тавассути одамон бо онњо метавонанд, ки дар бораи даҳшати ва scholasticism асрҳои миёна фаромӯш буданд ва сар ба ҳаракат ба пеш ба ояндаи равшантар. Бо вуҷуди ин, механизмҳои фарҳангӣ ҳамон як маротиба дар империяи Рум ба паст фоҷиабори он оварда расонд. Боварии комил қувват ва қудрати худ, ва румиён натавонист риоя кардани вақт шуданд, вақте ки ҷомеа худ сар бадтар ва таҷзия.

Бо вуҷуди ин, мардум ва фарҳанги ҳамдигар ниёз доранд. Санҷед, аз ин изҳорот хеле осон аст. Биё бо он, ки фарҳанги наметавонад бидуни одамон вуҷуд надорад, зеро онҳо сарчашмаи он ҳастанд оғоз. Лекин мо метавонад на худ, маҳрум ҷаҳон рӯҳонӣ. Аз ин бармеояд, ки дар он ҳама маданиятҳо дар асоси механизмҳои омили инсонӣ, ки ба маънои онро дорад, ки он аз тарафи моддӣ мантиқи аст, асос ёфтааст.

як subculture чӣ гуна аст?

Ҳатто ҷомеаи мутавозин бештар мумкин нест, пурра. Ин аст, ки ба як plurality синфҳои ва гурӯҳҳои тақсим карда мешавад. Сабаби ин иҷтимоӣ, синну сол, қавмӣ ва фарқиятҳои мазҳабӣ. Ин омилҳо боиси ба он аст, ки ҷомеаи қабатҳои нави меорад, ҳар ки бо қонунҳо ва муқаррароти худ.

дунёи хурд, ки дар давоми як фарҳанги ғолиб муайян вуҷуд дорад - Ин subculture аст. Вай як навъ тағйирот ба ҳаёти маъмулӣ, «воқиф» аст, чунон ки муд аст, ки мегӯянд, имрӯз, дар зери эҳтиёҷоти иҷтимоии махсуси ҳуҷайра. Масалан, мумкин аст, дар як сабки махсуси либос, нахост ба бурида мӯи худ изҳори, имон худоёни нав, ва ғайра. Дар ин subculture ва фарҳанги бартаридошта ҳамеша зич печидаанд. Бо вуҷуди ин, нахустин кўшиш барои гирифтани дуюм - вай танҳо мехоҳад, барои ба даст овардани мустақилияти пурра.

Хусусан subculture ҷавонон

Ҷавононе, эҳсосӣ беш аз калонсолон мебошанд. Бинобар ин, дар миёни онҳо низоъ ба миён вақт, махсусан дар масъалаҳои марбут ба мероси фарњангї. Тамоюли монанд кардан мумкин аст, дар ҳама давру замон ва синну дида, чунон ки аз тарафи китобҳои таърих ва Вақоеънома шудаанд.

Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз ҳаракати subcultural танҳо пас аз пешвоёни ҷавон таъсис дода шуд. Илова бар ин, синну сол монанд ба одамон имкон ба осонӣ бо якдигар муошират, ба тавре ки ғояҳои нав дар атрофи ҳамсоягӣ монанди маъное паҳн. Бо вуҷуди ин, механизми ҳамин боиси ба он аст, ки ба ташаккулёбии иҷтимоии нави аксаран хеле зуд нопадид. Ки ин дурӯғ, ки хусусиятҳои асосии subculture ҷавонон.

Counterculture: Муайян

Тавре ки пештар зикр гардид, дар аксари ҳолатҳо, як subculture тавр ба бартарияти дар ҷомеа даъво нест. Аммо баъзан бархе аз ҳаракати маҳаллӣ сар ба амалӣ намудани ғояҳои худ ба оммаи. Ин дар чунин як лаҳза буд, ки дар партави ҷумла падидаи иҷтимоӣ номида counterculture пайдо мешавад. Он чӣ гуна аст дар бораи?

Дар broadest маънои аз counterculture калима - як самти нав дар фарҳанг, равона дар фурў ё нобуд кардани меъёр ва анъанаҳои муқаррар карда мешавад. аст, ки он як навъ мухолифат аст, ки танҳо дар як минтақаи каме фарқ.

Дар пайдоиши ин counterculture ва оқибатҳои он

Мўњлат ва шартњои барои пайдоиши мубориза бо фарҳангҳои, метавонанд гуногун бошанд. Дар як њолат, он метавонад дар як дӯш дин, ва дуюм - инқилоби мӯд. Бо вуҷуди ин, принсипи калонсол он яке аз ва ҳамон: як идеяи нав паҳн аз як ҷомеаи дигар, displacing қисми фармоиш маҳаллӣ.

Ва агар ин тавр snowball дар оғози бас накунед, он гоҳ оқибат он фарҳанги хуб ба роҳ монда тағйир диҳед. Дар counterculture ҷойгузини албатта вай таъсир расонад, ҳатто агар зан худро аз шӯй аз metamorphosis мекашад. Дар асл, ин падидаи иљтимої катализатор пуриқтидор, ки метавонад ба сифати анъанаҳои бисёрасра ва арзишҳои умумӣ тағйир аст.

намунаи таърихӣ countercultures

Дар инқилоби муҳимтарин дар таърихи масеҳият тасдиқи бузурги империяи Рум буд. Вақте ки гурӯҳи паноҳгоҳ хурди мӯъминон қодир ба рӯй пояҳои фарҳангии миллат буд. Илова бар ин, баъд аз масеҳият ҳама гурӯҳҳои этникӣ Аврупо омехта шуда буд, решакан эътиқод ва суннатҳои қадимии худ.

Боз як мисоли равшани як ҳаракати counterculture дӯстам, ки дар 60-аввали "дар Амрико вуҷуд дорад. Пас аз он touted мардум рӯй аз ояндаи капиталистӣ ва баргаштан ба оғӯши табиат. Ҳарчанд ҳаракати худи рӯй берун шавад нокомии, он ҳанӯз ҳам бояд дар фарҳанги Амрико бодиққат шавад.

фарҳанги ниҳоӣ

Бо омадани асри XX дар ҷаҳон паси дигаргуниҳои назаррас дорад. Ин пеш аз ҳама бо сабаби ба робитаи наздики фарҳангҳои гуногун бо сабаби муњољират ҷаҳонӣ ва ба вуҷуд омадани пайвандҳо телекоммуникатсионӣ буд. Ва агар баъзе аз мардум оромона тағйирот қабул мекунанд, ки яке аз онҳо бо душворӣ бузурге дода шуд.

Ва аз он дар ин давра барои нахустин бор аст, ки олимон чунин чизе бароварда ҳамчун фарҳанги ниҳоӣ. Дар доираи ин калима маънои имрӯз ҳуҷайра иҷтимоӣ, ки дар якчояги арзишҳои ду фарҳангҳои. Онҳо бо омодагӣ қабул таълими ва анъанаи нав, вале наметавонед биёед рафта одатҳои кӯҳна аст.

Дар ин ҷо як намунаи оддӣ, ки чӣ тавр аст, ки ночиз аст фарҳанг. Этникї гурӯҳи то канори дигари замин, ки дар он аст, қонунҳо ва санадҳои меъёрии вуҷуд дорад бармеангезад. Табиист, ки бо мақсади ҳал дар ҷомеаи нав, зарур ба онҳо қабул аст. Бо вуҷуди ин, аз сабаби ақидаҳои ё замимаҳо худ, онҳо метавонанд ба шакли сола аз рафтори фаромӯш накунед. Бинобар ин, чунин шахсон бояд дар чорроҳаи ду фарҳангҳо, ки баъзан, ба зарбаи бары эмотсионалӣ қавӣ боиси зиндагӣ мекунанд.