Муносибати системаи-фаъолият дар асоси ГЭФ Dow. Муносибати системаи-фаъолияти таълим

Муносибати системаи-фаъолият, ҳамчун асоси ГЭФ, аст, ки дар ташаккули кӯдакони ин хислатҳои онҳо на танҳо дар соҳаи маориф, балки дар ҳаёти бояд равона карда шудааст. Устоди аз рӯи принсипҳои асосии усули ҳидоят таълим донишҷӯён дар ҷустуҷӯи мустақил барои дониш ва иттилоот, ки дар натиҷаи он кашфи дониши нав ва дарёфти баъзе малакаи муфид аст, дохил карда шудаанд. Ва ин маҳз ҳамон чизест, ки барои кӯдакон дар зинаи аввали ташаккули зарур аст.

асосҳои

Муносибати системаи-фаъолият, ҳамчун асоси ГЭФ, дар як қатор принсипҳои дидактикї асос ёфтааст. Ҳар яке аз он аст, ба ҳисоб дар таҳия ва банақшагирии фаъолияти тайёр кардани муаллимон гирифта мешавад.

Принсипи аслии беайбии. Бо шарофати ӯ, донишҷӯён як идеяи дуруст ҷаҳон ташкил кардаанд. Онҳо ёд онродарк ҳамчун системаи.

Оянда меояд принсипи таѓйирёбанда. риояи он дар бар мегирад таъмин намудани имкониятҳои мунтазам ба тарбиятгирандагони интихоб кардани фаъолияти худ. Ин хеле муҳим аст. Албатта, дар чунин ҳолатҳо, фарзандони маҳорат пайдо кунад интихоби иттилоъ дод.

Чӣ муҳим аст, ки принсипи амал аст. Он дар бар мегирад, ки иштироки фаъоли кўдак дар раванди таълим. Кӯдакон бояд на танҳо ба гӯш кардани иттилоот ва гирифтани маводи тайёр, балки низ маҳсулоти худро омӯхта метавонем.

ҷанбаи психологӣ

Ба ғайр аз боло, аз мушоњида ва принсипи эҷодиёти равона рушди қобилиятҳои гуногуни хонандагон.

Муфассалтар дар ин барои тасалло равонӣ ба ҳисоб гирифта, панде аз аҳамияти фаъолияти кӯдакон ба манфиатҳои бино мекунед. принсипи Minimax муҳим мебошад. Ӯ ҳатман бо назардошти хусусиятҳои инфиродии њар як кўдак дар раванди таълим. Ҳамаи кӯдакон бо суръати гуногун инкишоф, ва ҳар яке аз онҳо аз якдигар аст. Як муаллими хуб ва вазифадор аст, ки ба нигоҳ доштани ин дар хотир дар ҳама давру.

Ва принсипи дигаре муттасилии раванди таълим ба шумор меравад. Муносибати системаи-фаъолият, ҳамчун асоси ГЭФ, аз ҷумла ҳатмӣ он. Ин принсип таъмин ташаккул ва рушди минбаъдаи хонандагони дар фаъолияти таълимии универсалии дар ҳар як марҳилаи синну сол. Риояи мазкур мусоидат шахсӣ худдорӣ рушд дар њамаи зинањои тањсилот, бидуни истисно. Бинобар ин, муҳим аст, ки ба фидо кардани дахлдори "пойгоҳи» дар зинаи аввали.

Ҳамкории бо волидон

Як чанд нозукиҳои, ки бояд қайд диққати нест. Муносибати системаи-фаъолият, ҳамчун асоси ГЭФ, дорои муқаррароти равшан ва муфассал. Аммо он чӣ дар бораи татбиќи онњо? Ин танҳо имконпазир аст, ки агар хонандагони волидон манфиатдор дар он хоҳад буд. иштироки онҳо дар фаъолияти томактабї њатмї мебошад. Бе ҳамкории зич кор намекунад.

Дар муаллим, дар навбати худ, бояд ба падару модар идеяи дуруст ба ягонагии мақсадҳо ва томактабӣ ва оила мақсадҳои ташкил медиҳанд. Ӯ бояд барои мусоидат ба афзоиши салоҳияти психологӣ ва педагогӣ кунанд. Бо ин мақсад муассисаҳои машваратҳо, муҳокимаҳо, маҷлису машваратҳо, тренингҳо ташкил намуд. Волидон иштирок дар онҳо, нишон бепарвогӣ ба кўдак ва ҳавасмандӣ диверсификатсияи он. Илова бар ин, онҳо метавонанд кўмак ба омўзгорон таъмин намояд, дар бораи хусусиятҳои фарзандони худ сухан мегуфт.

Муносибати татбиќи

Ин аст, ки дар чанд қадам амалӣ карда мешавад. Муносибати Systemically-фаъолият, ҳамчун заминаи методологӣ ГЭФ маънои пайдарпаии риояи қатъии. Муаллим бо кӯдаконе, ки ҳанӯз бояд бодиққат бошанд шарҳ кор мекунад ва ба тавре ки онҳо намефаҳманд.

Аз ин рӯ, қадами аввалин дар бар мегирад ошно хонанда бо вазъи. Дар марњилаи дуюм, навсозии дониш. Сипас - кори коллективӣ оид ба муайян кардани мушкилот дар муносибат бо вазъи. Дар натиҷа, дар чунин марҳила кашфи хонандагони дониши нав ё ҳолати амали мегардад. Марҳилаи ниҳоӣ аст, ки ба ақл натиҷаҳои.

Ва равиши системаи фаъолияти таълим амалї мегарданд. Ба шарофати ин усули таълим кӯдакон шарм надоред фаъол бошад, ба фикр ва баён фикру хаёли онҳоро. Усули дар муколама ва муошират асос, ба тавре ки донишҷӯён на танҳо даст малакаҳои нав - онҳо низ сухани худ инкишоф.

амали омӯзгор

Муносибати системаи-фаъолият, ҳамчун асос барои татбиқи ГЭФ, талаб касбии муаллимон. Барои гузаронидани қадами аввал ва љорї намудани кўдакон ба вазъи маориф, муаллим бояд ба таъсиси як самти равонии оид ба татбиқи амалиёти мусоидат менамояд. Барои ин кор, истифодаи усулҳои дахлдор ба хусусиятҳои синну сол ва вазъи.

Ғайр аз ин, муаллим бояд қодир ба дуруст мавзўи чинанд бошад. Он бояд бар онҳо муқаррар карда шавад. Баръакс, муаллим бояд ба кўдакони имконияти ба амал дар як вазъият аст, ки ба онҳо шинос намояд. Танҳо дар асоси афзалиятҳои худ онро simulates. Ва барҳақ то, зеро танҳо чизе шинос ва масхара метавонад кӯдакон фаъол ва онҳоро ба иштирок дар раванди. Ва ба хотири муайян намудани мавзӯъ, муаллим бояд ба як чанд вариантҳои, ки рӯиданиҳояш донишҷӯён таҳия карда мешавад. Он гоҳ онҳо аз ҷолибтарин хоҳад интихоб кунед.

Он гоҳ, ки муаллим бо истифода аз сӯҳбати хўроки ба кӯдакон кӯмак мерасонад пайдо кардани роҳҳои ҳалли масъалаи. Вазифаи асосии ҷавобҳои арзёбии нест. Устоди барои омӯзиши кӯдакон оиди ҷустуҷӯи роҳи аз вазъият, дар асоси дониш ва таҷрибаи онҳо.

Дигар ҷанбаҳои таълим

ҳанӯз ҳам бисёр нозукиҳои дигар, ки бар мегирад, консепсияи муносибати системавӣ-фаъолияти ба омӯзиши нест. Илова бар ин, иҷрои кор рушд бо тамоми гурӯҳи хонанда, муаллим иштирок ва дигар ҷанбаҳои, ки бар мегирад, доираи педагогикаи.

Ҳар нигоҳубин вазифадор аст, ки ба гузаронидани ташхиси психологӣ ва педагогӣ дастрас ба кӯдакони фаъолияти таълимї-мақсад ва иштирок дар мониторинги татбиқи ГЭФ. Инчунин, устод иҷро коркардњои ислоҳӣ ва корҳои машваратӣ бо хонандагони инфиродӣ. Итминон ҳосил кунед, ки ба гузаронидани маориф психологї ва педагогии кўдакон.

Дар марҳилаҳои аввали маориф (дар муассисаҳои томактабӣ ва синфҳои ибтидоӣ), муаллим нақши танҳо муаллимон, балки як муаллим, волидайн ва дигар мебозад нест. Ӯ бояд тамоми шароити зарурӣ барои татбиқи имкониятҳои воқеӣ ва шахсӣ барои кӯдакон эҷод.

усули бозӣ

Муносибати системаи-фаъолият, ҳамчун асоси ГЭФ Dow аст, ки дар роҳҳои гуногун амалӣ карда мешавад. Вале аз маъмултарин ва самаранок усули бозӣ аст. Ин як шакли беназир таълим, ки имкон медиҳад, то ба масхара раванд ва ҷолиб, ки кўдакони таҳсилоти асосӣ қабул аст.

шаклњои Бозӣ имконияти самаранок ташкил кардани њамкории муаллим бо хонандагон ва алоқаи худро беш таъмин менамояд. Инчунин, ин усул аст, ки ба рушди назорати кўдакон ва ба шумо имкони ба даст овардани дониш дар бораи зуҳуроти ва объектҳои ҷаҳон. Бештар дар бозии гузошт имкониятҳои таълимӣ ва омӯзишӣ, ки бо равиши таълими дуруст аст, пурра амалӣ мегардад.

Ҳамчунин, ин роҳи вақтхушиҳо, инчунин мувофиқ бо "ҷиддӣ" ба таълим. Бозии фароғатӣ месозад раванди дониш, ташаккули кўдакони кайфияти хуб ва шодмон аст. Дар натиҷа, донишҷӯён бо шавқи зиёд ба азхуд кардани иттилоот ва васеъ ба дониш. Илова бар ин, бозӣ метавонад фикрронии кӯдакон, хаёлот ва диққати худро беҳтар.

Интихоби салоҳияти

Ин на ҳамаи ҷанбаҳои, ки дар бар мегирад, муносибати системаи фаъолияти ҳамчун асоси технологии ГЭФ аст. Масъалаҳои дар соҳаи маориф баррасӣ шавад аст, хеле васеътар. Ва диққати махсус аст, ки ба интихоби салоҳияти пардохта мешавад. То имрӯз, панҷ нафари онҳоро, агар ба дохил љанбањои тањсилотї ва идрок ва коммуникативї нест, зикргардида қабл.

Категорияи аввал дохил салоҳияти арзиши semantic аст. Онҳо дар рушди кӯдакон арзишҳои маънавӣ ва принсипҳои ахлоқӣ дорад, инчунин ба онҳо малакаи ба ҳракат ҷаҳон ва дар љомеа дарк кунанд дод равона карда шудааст.

Категорияи дуюм мегирад салоҳияти фарҳангӣ умумӣ. Ҳатто дар марњилаи ибтидоии кӯдакон маориф бояд асосҳои рӯҳонӣ ва ахлоқӣ ҳаёти инсон, бунёдҳои шахсӣ ва фарҳангӣ иҷтимоии ҷомеа бирӯяд.

Ҳамчунин дар ҷои ба салоҳияти иттилоотӣ доранд. Мақсади онҳо ин аст, ки ба шакли кӯдакон қобилияти ҷустуҷӯ, таҳлил ва иттилоот барои табдили минбаъдаи, нигоњдорї ва истифодаи он интихоб кунед. Дар охирин ду категорияи иљтимої ва мењнат ва салоҳияти шахсӣ мебошанд. Онҳо дар азхуд дониши кўдакон дар соҳаи ҷамъиятӣ шаҳрвандӣ ва рушди усулҳои гуногуни худ равона карда шудааст.

Аҳамияти методология

доираи ГЭФ аст, ки дар асл дар соҳаи маориф муосир дарк - Хуб, чунон ки барои фаҳмидани равиши системаи фаъолияти ба омӯзиши имконпазир гардид. Он дар рушди маҳоратҳои таълимии асосии кӯдакон мақсад. Ки ба онҳо имконият медиҳад, ки мутобиқ ба зудӣ ба мактаби ибтидоӣ ва сар ба ёд дониш ва малакаҳои нав.