Мунаққидон адабӣ - Ин кист? танќиди Русия

танқиди адабӣ дар майдони эҷодиёти аст, ки оид ба нобудӣ санъати (яъне, бадеӣ) ва илм аз он (танќиди адабии). коршиносон дар он киҳо мебошанд? Мунаққидони - ин одамоне, ки дар арзёбӣ ва тафсири корҳои Ӯ аз нуқтаи назари муосирро дар машғуланд (аз ҷумла нуќтаи назари проблемаҳои мубрами ҳаёти рӯҳонӣ ва иҷтимоӣ), инчунин нуқтаи назари шахсии худ ҳастанд, баҳс ва ошкор намудани принсипҳои эҷодӣ ҳаракатҳои гуногуни адабӣ, дар бораи доранд, раванди адабии таъсири фаъол, инчунин бевосита ба ташаккули тафаккури иљтимої муайян таъсир мерасонанд. Онҳо дар бораи таърих ва бар асоси назарияи адабиёт, эстетика ва фалсафа.

танқиди адабӣ аст, аксар сиёсӣ ва мубрами, хислати журналистӣ interwoven бо журналистика. аст, ки муносибати наздик бо илмҳои вобаста он вуҷуд дорад: сиёсатшиносӣ, таърих, танқид Номгузории, Забоншиносии, Адабиёти.

танќиди Русия

Мунаққиди Belinsky навишт, ки ҳар як давраи адабиёти мамлакати мо аз худ шуур, ки дар танқид изҳори буд.

Ин мушкил ба розӣ ки бо ин изҳорот. танқиди Русия - ҳамчун падидаи нодир ва корпартоӣ, ҳамчун адабиёти классикӣ Русия. Бояд зикр кард. муаллифони гуногун (мунаққиди Belinsky, барои мисол), қайд кард, чанд маротиба, ки ӯ, ки табиатан як синтетикї, нақши калон дар ҳаёти ҷамъиятӣ кишвари мо бозид. Биёед нависандагони машҳури, ки худро ба омӯзиши классик бахшида кардаанд хотир. мунаққидон русӣ - DI аст Pisarev, Н. Dob, AV Druzhinin, А.А. Grigoriev, VG Belinsky ва бисьёри дигарон, мақолаи ки дар он на танҳо як таҳлили муфассал корҳои балки ҳамчунин хусусиятҳои бадеӣ, идеяҳои, тасвирҳои худ. Онҳо хостанд барои дидани тасвири муҳимтарин мушкилоти иҷтимоӣ ва ахлоқии бадеии он замон, ва на танҳо забти, балки баъзан ҳалли худро пешниҳод намоянд.

Арзиши танќиди

Мақолаҳо навиштаи танқид русӣ ва ҳоло идома доранд, таъсир ба ҳаёти маънавӣ ва рӯҳонии ҷомеа. Онҳо тасодуфан дароз шудааст, ки дар барномаи ҳатмии маориф мактаб дар кишвари мо дохил намешавад. Бо вуҷуди ин, дарсҳои адабиёт барои якчанд даҳсолаҳо донишҷӯён асосан бо мақолаҳои танқидӣ дар самти радикалӣ шинос шуд. Мунаққидони ин раванд - DI Pisarev, Н. Dob, нг Chernyshevsky, VG Belinsky ва дигарон. Дар ин ҳолат, корҳои аз ин муаллифон аксаран ҳамчун манбаи иқтибос, ки саховатмандона "оро" хонандагон иншо худ донистанд.

ќолабњои

Ин муносибат ба омӯзиши классик ташкил дарки бадеии ќолибњои, хеле ба impoverish ва соддагардонии тасвири умумии рушди адабиёти рус, гуногун баҳсҳои эстетикӣ ва идеологї бераҳм аст, пеш аз ҳама,.

Танҳо чанде пеш ба шарофати ба вуҷуд омадани як қатор тадқиқот дар умқи-, хоби Русия танқид ва адабиёти табдил ёфтааст бисёрсола серпањлў ва voluminous бештар. дар мақолаи NN чоп Strakhov, А.А. Grigoriev, Н.И Nadezhdin, IV Kireyevski, ТҶ Vyazemsky, KN Batiushkov, Н.М. Karamzin (ниг. Николай Mikhailovich портрет, рангубор ҷониби Tropinin, дар зер) ва дигар адибони барҷастаи кишвари мо.

Хусусиятҳое, ки аз танќиди адабии

Адабиёт - санъати калом аст, ки дар кори санъати таҷассум, ва дар суханронии худ оид ба танќиди адабии. Аз ин рӯ, мунаққиди Русия, ба монанди дигар, ҳамеша як каме ва нависандаи, ва рассом. Моддаи навишта шудааст, бо истеъдод, дорои меёфт, ҳатман пурқудрати мулоҳизаҳои гуногун ахлоқӣ ва фалсафии муаллиф бо мушоњидањои амиқ ва нозук бар ҷониби матни бадеӣ. омӯзиши муфид хеле кам таъмин мақолаи интиқодӣ, агар ҳамчун як навъ догма, муқаррароти асосии он гирифта мешавад. ин муаллиф гуфт, муҳим аст, ки ба тафаккур ва эмотсионалӣ рӯҳан барои хонанда барои муайян намудани дараҷаи далели далелҳои гузошта пеш аз ҷониби онҳо, ки дар бораи мантиқ фикр фикр кунед. Интиқод аз аъмоли -, на чизи беназир.

диди худ аз танќиди

Мунаққидони - ин одамоне, ки диди шахсии худ дар бораи нависандаи ваҳй мекунем, пешниҳод тафсири нодири худ кор. Моддаи бисёр вақт ба ҷанҷол нав тафсир тасвири бадеӣ, ё ба он метавонад як интиқод аз китоб. Баъзе баҳогузорӣ ва муҳокимаронии моҳирона метавонад кори хизмат кашфи воқеӣ барои хонанда навишта шудааст, аммо чизе ба назар мерасад ба мо debatable ё нодуруст. нисбат Аз ҷумла ҷолиб дар бораи фаъолияти нависандагон гуногун ё яке аз нуқтаҳои гуногуни назари кор мекунад. танқиди адабии ҳамеша ба мо бо маводи бой мо барои андеша рондан таъмин менамояд.

Дар бощӣ танќиди адабии Русия

Мо, барои мисол, дар кори Pushkina Aleksandra Sergeevicha, чашмони В.В. назар Rozanov, А.А. Grigorieva, VG Belinsky ва IV Kireyevski, барои шиносоӣ бо роҳи донистанд гуногун ҳамзамонони Gogol мекунад шеъри ӯ «мурда ҷонҳои» (танқид VG Belinsky, SP Shevyrev, KS Aksakov) шинос, дар нимаи дуюми асри 19 қаҳрамонони тахминан «Вой бар аз Wit "Griboyedov. Ин хеле ҷолиб аст, нисбат ба дарки романи «Oblomov" Goncharova бо тарзи тафсир DS Merezhkovsky ва DI Pisarev. портрет охир аст, оварда шудааст.

Мақолаҳо бахшида ба аъмоли LN Толстой

Барои намуна, як танқид адабӣ хеле ҷолиб бахшида ба кори LN Толстой. Қобилияти нишон додани «тозагии аз ҳисси ахлоқӣ", "dialectics аз ҷон» қаҳрамон кор ҳамчун хос истеъдоди Толстой кард, ки яке аз аввалин кушода ва ишора нг Chernyshevsky дар мақолаҳои худ. Тавре дар бораи кори NN Strahov бахшида ба «Ҷанг ва сулҳ", ки мо метавонем, бо ҳуқуқи комил мегӯям: дар чанд корҳо дар танқиди адабӣ дохилї, ки мумкин аст навбатӣ, ки ӯро дар чуқурии фарогирии ба нияти муаллиф ин ҷо гузоштани, мувофиқи тафсилот ва дурустии назорати.

танқиди Русия дар асри 20

Ҷолиби диққат аст, ки дар натиҷаи баҳс аксаран acrimonious ва quests душвор танќиди Русия ӯҳдадориҳои худ дар аввали асри 20 шуда ба «бозгашт» ба фарҳанги Русия Пушкин, барои бетакаллуфи ва мувофиқи он. В.В. Rozanov, мавъиза мекард, зарурати ин, ӯ навишт, ки фикри Александр пешгирӣ шахс аз тамоми беақл, саховатмандӣ худ - аз ҳар разилона.

Дар нимаи-1920 аст, лаппиши фарҳангӣ нав нест. Дар давлати ҷавон баъд аз ҷанги шаҳрвандӣ меорад, дар охир, имконияти ба таври ҷиддӣ ҳалли фарҳанг. Дар нимсолаи аввали танќиди адабии асри 20 аст, ки аз тарафи мактаб расмӣ бартарӣ доранд. намояндагони асосии он - Shklovsky, Tynyanov ва Eichenbaum. Formalists, рад вазифаҳои анъанавӣ, ки иҷрои танқиди - аз иҷтимоӣ-сиёсӣ, маънавӣ, дидактикї - таъкид оид ба идеяи истиқлолияти адабиёти оид ба рушди ҷомеа. Дар баробари ин, ки онҳо бар зидди бартарӣ дар вақти идеологияи марксизм рафт. Аз ин рӯ, танқид расмӣ тадриҷан ба охир расид. Дар солҳои минбаъда, ки ҳоким реализм сотсиалистӣ буд. Танќиди дар дасти воситаи punitive давлат мегардад. Вай назорат карда мешуд ва бевосита ба ҳизби фиристод. Дар ҳамаи маљаллањо ва рўзномањо шӯъбаҳо ва интиқод аз сутуни буданд.

Имрӯз, албатта, вазъият куллан тағйир ёфтааст.