Мулоҳизаҳо муфид дар бораи китобҳои

Дар ҳаёти ҳар мард-худидоракунии эҳтиром аст, гӯё бо китобҳои пайваст. Ҳикмат, ки дар аъмоли солҳои гузашта, қодир ба судманди таъсири ҳаёти муосир аст. хондани адабиёти сифати аксаран иваз муошират бо марди интеллектуалӣ. беҳтарин дӯсташ, як хирадманд ва ғамхорона - Ин нест Тааҷҷубовар онҳо мегӯянд, ки ин китоб аст. Зарурати ба дарки ҳақиқат хос дар табиати инсон, чунки бисёре аз мо, то ба ҳарис ҳастанд манбаи дониш. Ин мақолаи нопурра дар бораи дорои изҳороти китобҳо ва хониш, ки метавонанд ба рушди зеҳнии хонанда фикр муфид.

«Одамон, дигар инкишоф, вақте ки онҳо қатъ хондан» (Diderot)

Нависандаи фаронсавӣ ва мутафаккир, оид ба зарурати барои ҳар як шахсе, ки ба азхуд таъсиси беҳтарин оғоёни, ва ба пайдо кардани онҳо чизе барои худ муфид сухан ронд. Изҳорот дар бораи китобҳои ӯ ҷаҳонро тарк карда буданд дорои оқибатҳои фалсафии чуқур, ва ишора аҳамияти хондани барои тамос ҳар боре ки имкон дар ҳаёти худ.

Дар асри рушди технологияи иттилоотӣ барои баъзе аз сабаби аст, ки дарки ки хониши incomparably камтар шуд нест. Дар асл он аст, нест. ҷавонони имрӯза хонда аст, лекин он асосан дар хона, дар муҳити бароҳат. Акнун камтар дар ҳақиқат оғоз рафтан ба китобхона, аммо ин маънои онро надорад, ки дар худи китоб арзиши он барбод. Талаботи бузург барои версияҳои электронӣ, бисёр вақт одамон харид дар мағозаҳо китоби онлайн кунад. Бо хондани шумо лозим аст, ки таълим аз кӯдакӣ, Пас шумо он аст, ки кўдак ignoramus парвариш кардааст, ғамгин мабош. Изҳорот дар бораи китобҳои барои кӯдакон махсусан ба таъсири таълимии худ муфид.

«Ин беҳтар аст, ки ба хондани китобҳои зиёд аст, вале муфид" (Krupskaya NK)

Он дар ҷаҳон кор аст, ки ҳаҷми бузурги нест. Танҳо Оё хонда намешавад. адабиёти классикӣ ҳарфҳои гуногунҷанбаи сарватманд ва масъалаҳое, ки имрӯз марбут аст. Надежда боиси фикри он нест, ки дар худи китоб кӯмак инкишоф фикр инсон, балки танҳо як қасдан, хондани эҳтиёт бошед.

Баъд аз ҳама, агар мо танҳо ҷамъоварии корҳои бузург, вале ба онҳо иҳота наёфта буд, ки иродаи нек аст, кофӣ нест. На он бошад, танҳо «фурӯ барад» китобро танҳо ба зиёд намудани ҳаҷми хондан. Аз ҳама муҳим он аст, ки мо метавонем аз саҳифаҳои ҷодугарӣ омӯхта, дар акси ҳол ба маблағи нест, хондан. Изҳорот дар бораи китобҳои мардони бузург дар ҳақиқат ба арзёбии муҳим ва аҳамияти ин гуна фароғат кӯмак кунед.

"Дӯст китоби - як истироњат олиҷаноб, ки хурсандӣ» (Montesquieu)

Баъзан одамон то дилгиркунанда ва якрангу сарф вақти худро, ки баъзан чӣ аҳамият на ҳамчун Солҳо мегузаранд, вале дар дохили яке аз танҳо як ботил аст. Барои роҳ надодан ба ин, Шумо бояд худро аз манфиати кўдакон дар-сифати баланд, адабиёти хуб завод ва тадриҷан онро инкишоф. Мо бояд кӯшиш кунем, то, ки ба хондани қадри маҳсулоти имконпазир, ва лаззат китобро, то тавонанд эътироф таъми инфиродии вай ва арзиши. Омӯзед гӯш кун, дил надорад дунё фиребатон надиҳад ва аз он ба шумо мегӯяд, роҳи! Изҳорот дар бораи нависандагони китобҳои ин дорои сарчашмаи беандоза сарватҳои рӯҳонӣ.

«Шумо бояд бисёр хонда, вале на бисёр» (Декалея Хурдӣ)

Пӯшида нест, ки мардуми таҳсилкарда танҳо майл ба чунон кӯшо аст. Мутаассифона, даст ёфтан ба мақсади ҷамъоварии шумораи зиёди китобҳои хонда, ки ба ин ғанӣ ҷон мусоидат накардааст. Бале, шумо метавонед ба осонӣ ва худнамоӣ дӯстон ва ҳамкорон ба рӯйхати таъсирбахши худ, балки дили шод нашавед, ҳеҷ хушхабаре.

Далели он, ки дар китоби танҳо манфиати назаррас меорад ба шахси, вақте аст, пурмазмун, хондани шуурноки, ҳамроҳ бо таҷрибаи амиқ "пайваст» ба ҳаёти аломатҳои нест. Дар натиҷаи ин гуна амал, мо ногаҳон сар ба фикр хушбахт. ифтихори ҳад меравад, вақте ки шахс дарк мекунад, ки хондани ниёзҳои рӯҳонии ӯ шуд, ва на ӯҳдадории. Изҳорот дар бораи китобҳои таъсири назаррас дар самти тафаккури инсон, арзиши он тағйир диҳед.

«Дар замони китоб хонда муҳим аст, қодир ба тағйир додани ҳаёт аст» (Pavlenko PA)

Ин изҳорот дуруст аст. Омўзиши изҳороти дар бораи китобҳои мардони бузург, мо метавонем ин тавзеҳи мутафаккир намоён рад накард. Баъзан аз он рӯй, ки як шахс дар ҳама гуна вазъияти душвор аст ва намедонад, ки чӣ тавр ба амал дуруст. Маҳз дар ин вақт як китоби меояд ба наҷотдиҳӣ буд.

Рафта муколама бо нависандаи хонанда, ки пайванд миёни наслҳо, интиқоли андеша, ҳақиқатро ёфт. Ва дар ин ҷо, ки ҷавобҳо ба саволҳои сӯхтори пайдо мешавад. Ин воқеа аксар unbeknownst ба шахс, балки хондани magically кӯмак мерасонад на танҳо барои мубориза бо нобарориҳо хурд, балки низ барои бартараф намудани монеаҳои асосии ҳаёт. Дар изҳорот дар бораи китобҳои метавонад ба ҳаёти Толибу маънии тоза падид оварад, марди фикрронии ба даст ӯ ба назар тару тоза дар хониш.

"Китобҳо - дӯстони воқеӣ дар пиронсолӣ ва муаллими ки дар ҷавонӣ» (С. табассуми)

Ҳар шояд мехоҳад, ки ба як қатор ёри мӯътамад, ки дар як вазъияти мушкил кӯмак хоҳад кард, ва ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба амал дар сурати махсус. Ин дуруст аст: ба корҳои бузург метавонад ҳидоят ҳақиқӣ барои љавонон барои тасалло ва пирӣ гардад. Изҳорот дар бораи китобҳои доранд, таъсири мусбат оид ба зеҳни зиёиёни, маҷбур ба кашфиётҳои нав аҷиб ҳангоми хондани. Ман мехоҳам танҳо ба умед, ки мардум фикр дар кишвари мо бештар ва бештар мегардад.

Ҳамин тавр, изҳороти дар бораи китобҳо ва хониш зарур аст, аз нав хондани ҳар як шахс ба ёд дарки амиқи воқеият атроф. Бояд ба ёд мешавад, ки шиносоӣ бо корҳои рассомони бузург метавонанд манфиат ва хурсандӣ, ки ба шумо интизор набуд, ба даст оварад.