Моҳияти мушкилот ва роҳҳои ҳалли «Шимол - Ҷануб"

Имрӯз, беш аз ҳарвақта аз мушкилоти, ки бе он ҳаракати афзоянда минбаъдаи инсоният ғайриимкон аст. Иқтисодиёти пайдо танҳо дар доираи фаъолияти инсон, балки умуман дар он аз рушди он дар асри 21 аст, вобаста ба ҳифзи сулҳ, ки ба табиат ва муҳити зиндагии мардум, инчунин арзишҳои динӣ, фалсафӣ ва ахлоқӣ. Хусусан арзиши мушкилоти глобалӣ дар нимаи дуюми асри 20 зиёд, вақте ки онҳо оғоз ба таври назаррас сохтори ҷаҳонӣ ва иқтисодиёти миллӣ таъсир расонанд.

тақсимоти ҳудудӣ

Пеш аз он ки омӯзем ба моҳияти масъала, «Шимол - Ҷануб", дар бораи ташаккули муносибатњои хољагидории љањонї гап. Дар аввали асри 20 дар маҷмӯъ иқтисодиёти ҷаҳонӣ аллакай рӯй дод, чунон ки аз ҳама кишварҳои ҷаҳон дар муносибатҳои тиҷоратӣ иштирок намудаанд. Воҳиди ҳудудии ин вақт аст, бар, ва ҳар ду қутби ташкил карда шуданд: дар кишварњои пешрафтаи саноатї ва колонияҳои онҳо - ашёи хом ва замимаҳо кишоварзӣ. Дар охирин дар тақсимоти байналмилалии меҳнат ҷалб шуда буданд, чанд вақт пеш буданд, бозорҳои миллӣ дар онҳо нест. Иштироки яъне дар муносибатҳои байналмилалии иқтисодӣ дар ин кишварҳо нест, зарурати рушди худ буд, ва кишварҳои васеъ маҳсулоти industrially тањия карда мешавад. Ҳатто баъд аз ба даст овардани истиқлолияти колонияҳои собиқи иқтисоди ҷаҳон, ба ин васила ташкил кардааст, ки барои чандин сол ба нигоҳ доштани муносибатҳои маркази-periphery. Аз ин рӯ, ҳатто сарчашма масъалаи «Шимол - Ҷануб», таваллуд ба низои кунунии глобалї дод.

мафҳумҳои асосие,

Пас, чунон ки медонед, ба ҳамкории иқтисодии кишварҳо таҳия , бо рушд на дар бораи як баробар асос ёфта буд. Моҳияти масъала глобалии «Шимол - Ҷануб" маъно ба он аст, ки як кишвари аграрӣ ба ақиб эҳтимолан барои низоми иқтисодии ҷаҳонӣ хатарнок дар, минтақавӣ, сатњи мањаллї байниминтақавӣ ва дар маҷмӯъ аст. кишварҳои рӯ ба инкишоф ҳастанд, қисми иқтисодиёти ҷаҳонӣ, пас, мушкилоти сиёсӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоии онҳо ногузир ба зоҳир хоҳад худ аллакай аз берун зоҳир. Дар байни далели мушаххас, ки метавонанд зикр гардид, барои мисол,-миқёси калон муҳоҷирати иҷборӣ дар халқҳо саноатӣ, паҳншавии бемориҳои сироятӣ дар ҷаҳон, ҳам нав ва онҳое, ки аллакай мағлуб ба шумор меравад. Ин аст, ки проблемаи глобалии «Шимол - Ҷануб» айни замон яке аз муҳимтарин.

Барои бартараф кардани холигоҳ дар сатҳи пешрафти иқтисодӣ ва иҷтимоӣ дар байни кишварҳои пешрафтаи ҷаҳон ва инкишоф, ки охирин ҳоло аз нахустин талаб ҳамаи намуди имтиёзҳо, аз ҷумла, таҳкими сармояи ва дониш (аксар вақт дар шакли кўмаки), баланд бардоштани ба бозорҳои кишварҳои саноатӣ дастрасии моли худ, ќарзи ва ғайра.

Тартиби байналмилалии иқтисодӣ

Дар бораи мушкилоти «Шимол - Ҷануб" дар ҷаҳон фикр дар нимаи дуюми sixties, ки дар асри 20, вақте буд, мавҷи калони decolonization нест, консепсияи намудани тартиби нави иқтисодии байналмилалии таҳия карда шуд ва он аз сӯи кишварҳои дар ҳоли рушд барои таъсиси гирифт. Идеяи асосии консепсияи зерин буданд:

• Якум, эҷод кишварҳои ақиб табобати имтиёзнок барои иштирок дар байналмилалии муносибатҳои иқтисодӣ ;
• ва дуюм, барои расонидани ёрӣ ба кишварҳои рӯ ба инкишоф дар асоси пешгӯишаванда ва устувор ва ба миrдори, ки ба миқёси мушкилоти иқтисодӣ ва иҷтимоии ин ваколатњо мувофиқ, инчунин ба коҳиш бори қарзи худ.

Ҳамин тариқ кишварҳои кишоварзии норозигӣ бо низоми тиҷорати байналмилалӣ, вақте ки даромад аз содироти моли коркардшуда бо олї буданд (бо сабаби ба ҳузури дар ин маҳсулот аз арзиши иловашуда баланд) аз фоида аз содироти ашёи хом изҳор намуданд. кишварҳои рӯ ба тараққӣ ин вазъият ҳамчун зуҳури мубодилаи нобаробар тафсир кардаанд. Қарори Шимолӣ ва Ҷанубӣ аз мушкилоте, ки дар таъмини кўмаки кишварҳои тараққикарда ба миқдори муносиб дидам, ва ин ғоя бевосита ба оқибатҳои иқтисодӣ ва иҷтимоии давраи мустамлика ва масъулияти маънавӣ барои ин оқибатҳои қудратҳои собиқ мустамлика, алоќаманд аст.

Дар Тақдири ҳаракат

Бо нимаи eighties асри 20 ҳаракати ки барои таъсиси як тартиби нави иқтисодӣ баъзе пешравиҳо дод. Барои мисол, кишварҳои аграрӣ бар захирањои табиии миллї тасдиќ ва ба даст соҳибихтиёрии худ, ки расман эътироф шудааст, ки дар баъзе мавридҳо, барои мисол, дар вазъияти бо барқ, ба афзоиши ки дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ аз даромади содирот мусоидат намуд. Вобаста ба масъалаи «Шимол - Ҷануб" дар маҷмӯъ, он тавонист ба даст овардани баъзе натиљањои мусбат. Пас, аз тарафи шиддати мушкилоти қарзи суст шуда, васеъ намудани сарчашмаҳои кӯмаки байналмилалӣ барои рушди давлатҳо, аз он принсипи муносибати гуногуни ба танзими қарзи берунӣ дар сатҳи миллӣ тасдиқ карда, вобаста ба њар сари ањолї МДМ.

Сабабҳои шикасти

Сарфи назар аз ҳамаи корҳои мусбӣ, бо мурури замон ҳаракати оғоз ба даст мансабҳои, ва дар охири eighties ва пурра қатъ вуҷуд надошта бошанд. Сабабҳои ин мумкин аст хеле муайян, балки ду одамони асосӣ вуҷуд дорад:

• Дар аввал - як суст назаррас ба ягонагии худ кишварҳои ақиб муҳофизати талабњои худ, ки онҳо сабаби тафовути босуръат ва тақсимоти зергурӯҳҳои ба монанди кишварҳои содиркунандаи нафт, кишварҳои нави саноатӣ.
• Дуюм - бад аз кишварҳои дар ҳоли рушд гуфтушунид мавқеи: вақте ки кишварҳои пешрафтаи ҷаҳон ворид кардаанд, марҳилаи баъди саноатї, ба таври назаррас имконияти ҳамчун далел дар роҳи ҳалли мушкилоти татбиқ танг «Шимол - Ҷануб" омили мол.

Ҳаракати барои таъсиси як тартиби нави иқтисодӣ, ки дар натиҷаи натавонист, вале мухолифатҳои ҷаҳонӣ боқӣ монд.

Њалли мушкилоти ба «Шимол - Ҷануб"

Айни замон, се роҳҳои бартараф намудани номутаносибии дар муносибатҳои иқтисодӣ байни рушд ва кишварҳои тараққикарда нест. Мо ҳар як аз онҳо батафсил баён.

1. Муносибати либералии

тарафдорони ӯ, ки барои бартараф намудани backwardness ва сурат мегиранд мавлои кишвари аграрӣ пешгирӣ карда натавонистани қабул тақсимоти муосири байналмилалии меҳнат дар механизми бозор дар иқтисодиёти миллӣ. Бино ба либералҳо, рушди Давлатњо бояд ба сиёсати риоя либерализатсияи иқтисодиёт, таъмини суботи макроиқтисодӣ, хусусигардонии моликияти давлатӣ. Чунин равиш ба ҳалли мушкилоти «Шимол - Ҷануб" дар даҳсолаи охир, хеле равшан дар музокироти бисёрҷониба субъектњои хориљї дар мавқеъҳои шумораи зиёди кишварҳои тараққикарда ба вуљуд меояд.

antiglobalistskoj 2. Муносибати

аъзои он аыида аст, ки системаи муносибатҳои иқтисодии байналмилалӣ дар ҷаҳони муосир нобаробар аст, нигоҳ доред, ва ба иқтисоди ҷаҳонӣ ба қадри кофӣ аз ҷониби монополияҳои байналмилалӣ, ки имкон медиҳад, ки истифода аз он, ки Кореяи Шимолӣ назорати Ҷанубӣ. Анти-globalists, баҳс, ки ба кишварҳои пешрафтаи ҷаҳон дидаву дониста ба нархи ашёи хоми ҷустуҷӯ кам гардидааст, гарчанде ки ин васила overstate арзиши маҳсули коркард, бояд куллан аз нав дида тамоми системаи муносибатҳои иқтисодии ҷаҳонӣ, дар тартиби ирода ба манфиати кишварҳои дар ҳоли рушд. Ба ибораи дигар, дар шароити имрӯза ба онҳо ҳамчун пайравони ултра-куллии консепсияи намудани тартиби нави иқтисодии байналмилалӣ амал мекунанд.

3. Муносибати structuralist

тарафдорони худ розӣ, ки дар системаи муносибатҳои иқтисодии байналмилалӣ, ки дар ҳоли ҳозир вуҷуд дорад, эљод барои кишварҳои дар ҳоли рушд мушкилоти ҷиддӣ. Аммо бар хилофи тарафдорони муносибати зидди ҷаҳонишавӣ, онҳо эътироф мекунанд, ки мавқеи ин кишварҳо тағйир дар таќсимоти байналмилалии мењнат нест, бе ислоҳоти сохторӣ кор дар кишварҳои аграрӣ худ, ки ба баланд бардоштани раќобатпазирии онњо, таъмини диверсификатсияи соҳавии иқтисоди миллӣ. Ба ақидаи онҳо, низоми кунунии муносибатҳои иқтисодӣ бояд ислоҳ карда шавад, аммо дар чунин роҳе, ки ба тағйирот ҳастанд мусоидат ислоҳот дар кишварҳои дар ҳоли рушд.

Дар мулоқот ҷонибдорони ин равиш боисрор, ки проблемаи глобалии «Шимол - Ҷануб» метавонад ҳал, ки агар кишварҳои пешрафта дар назар хоҳад дошт, ки мушкилоти объективии ва хусусиятҳои рушди иқтисодӣ дар кишварҳои дар ҳоли рушд бигирад ва густариши афзалиятҳои тиҷоратӣ барои онҳо. Дар шароити ҳозираи он аст, ки муносибати оқилона аст, бештар эътироф карда мешавад ва ба он аст, ки бо он аз ҳалли мушкилоти муносибатҳои миёни Кореяи Шимолӣ ва Ҷанубӣ дурнамои алоқаманд аст.