"Масъалаи интихоби касб» - essay (EGE) барои хонандагони

Барномаи мактаб гуногун вазифа ва талаботи. "Масъалаи интихоби касб», як essay (EGE), то ки барои анљом додани кор барои кӯдакони синну соли гуногун зарур. Вазифаи падару модар аст, ки ба писар ё духтари гуна ба таври дуруст ва бо кадом тартиб изҳори фикру хаёли онҳоро ба даст миннатдорӣ ва ситоиши аз муаллими худ мегӯям.

Эҷоди нақша корҳои

"Масъалаи интихоби касб» (имтиҳон essay) мумкин аст, дар ҷадвали зерин навишта шуда:

• Дар қисми муқаддимавӣ. Он ба таври мухтасар бояд аз моҳияти корҳои тасвир ва гап дар бораи чӣ хоҳад, дар кори баррасӣ намуданд.
• Дар қисми асосии тавсифи муфассали роҳи мушкилот дар интихоби касб ва пешниҳод идеяи кадом параметрҳои интихоби касби ояндаи худ.
• Дар анҷом додани корҳои бояд хулосаҳои, ки пагоҳ, дар бораи чӣ тавр намешавад, ки бо интихоби мавқеи хато гуфта, ба тавре ки пушаймон на дертар бошад.

Чунин тарҳи кӯмак мекунад, ки боз як мавзӯи ба монанди «Масъалаи интихоби касб» (имтиҳон essay). Риоя кардани тартиби дурусти хаттӣ, ки донишљў лаҳзаҳои муҳим даст надиҳед ва пурра баён фикру хаёли онҳоро.

"Масъалаи интихоби касб» - essay (EGE), нусхаи кӯтоҳ

Оё ҳатман нуќтаи назари худро оид ба суханони дароз баён нест. Шумо метавонед ба таври мухтасар тавсиф фикріо, бе талафи ҳузури корҳои фикри асосї мебошад. Вақте, ки муаллим, ки Русия, навиштан таълим медиҳад: «Дар масъалаи интихоби касб« инсофро ба нависед хона (хонагӣ, ба ҷои иншо дар бораи имтиҳон), он метавонад ба таври зерин:

«Имрӯз, як вақт метавонад шунидани душвор аст, ки ба интихоби мавқеи ҳуқуқ барои ояндаи мукаммали. Бовар дорам, ки мушкилоти асосии таъсири шахсони сеюм барои интихоб аз мебошад. Волидон интихоби аксар идораҳо, ки ба бонуфузи ва талабот мебошанд. Ин аст, ҳамеша ба инобат гирифта фикри аз воридотӣ нест, .

Барои интихоби касбу, ки дар ҳақиқат лаззат меоварад, ба шумо лозим аст, ки аз худ ақл дарёбед. Аввалин чизе, ки ба дар хотир мавқеи ман мехоҳам сарф ҳаёти ман. Ба кор, чунон ки шумо медонед, аст, ки ба писанд ва диҳад ваҳй. Аз ин лиҳоз, зарур аст, ки ба назар он чӣ дар дил аст. На касби тавр оварад, на дилхоҳ, агар боҷҳои бо куввати анҷом, бе ҷидду ҷаҳд ва шавқу.

Шахсан, вақте ки ман касби маро интихоб намоянд, ки ман бо падару модар ба нақша баррасӣ манфиатҳои худ. Бовар дорам, ки модари ман ва падари хушбахт барои дастгирии ҳизби ман ва хоҳиши ман хоҳад буд. "

Чунин кор, сарфи назар аз он brevity, conveys ғояи асосӣ, ки бояд ба сифати як ҳикояи хонда шаванд. Чунин кор метавонад на танҳо ҳамчун хонагӣ, балки ҳамчун як пораи барои имтиҳон навишта шудааст.

Муфассали essay-далели "Масъалаи интихоби касб» барои хонандагони

ҳастанд донишҷӯёне, ки бартарӣ ба баён фикру хаёли онҳоро ба таври муфассал нест. Зеро ки онҳо гуфт: «Дар масъалаи интихоби касб» (имтиҳон essay) метавонад тариќи зайл сурат мегирад:

"Хеле муҳим аст, ки ба интихоби дуруст даъват. Баъзан як шахс наметавонад қарор чӣ бизнес мехоҳад сарф ҳаёти ӯ. Ин буд, як нофаҳмӣ худ сабаби асосии мушкилот дар интихоби касб дар байни сокинони ин ҷаҳон аст.

Ман як мисоли зинда, вақте ки бо сабаби ба интихоби нодуруст мавқеи мардум табоҳ як давраи муҳими ҳаёти ӯ. ёри тамоми умр мо, сар карда аз мактаб, аз он хеле хушҳолӣ расм аст. Ба истеъдод дар синни наврасӣ дар аён шуд. Зеро баъзе сабаб, вақте ки он вақт омад, то ба коллеҷ, падару модар барои ӯ факултети иқтисодии ёфтанд. Барои пайдо кардани кор арзанда, ҳамсоя қарор шудан ҳисобчӣ. Маълумот, ҳисобҳо, ҳисобот - ҳамаи ин бори вазнин ба дӯши мардум, истироҳат карданд. Ӯ худ дар ин самт намебинанд, зуд-зуд бо мушкилот дар рафти муқаррарии корӣ рӯ ба рӯ. Дар Бегоҳи рӯз Ӯ идома ранг.

Яке аз ин ҳодиса рух дод, ки ҳаёти худ табдил дод. Дар ин ширкат, ки ба ҳайси муҳосиб кор, ӯ эълон кард озмун барои истеъдоди. Бе дудилагӣ, ки марде ки беҳтарин кори худ овард. Ҳар кормандони ягона аз ҷониби офаридаҳои кибриёи гаштанд шуданд. Яке аз ҳамкорони худ дар ҳар як сехи baguette кор ва барои рассоми хуб барои пешбурд ва намоишгоњњо дар тамоми ҷаҳон дар ҷустуҷӯи шуд. Ин буд, он гоҳ олитарини соати ҳамхонаам мо омад. Одам тағйир ёфт. Вай табассуми ҳама вақт, аз афташ ваҳй ва хоҳиши ба даст овардани мақсадҳои дар назари ӯ. тааҷҷубовар нест, чунки Одам бояд чӣ ӯ маъқул, аммо пас аз он қуллаҳои ноил.

Илҳом аз тарафи саргузашти худ бигуфт, ки ман фаҳмидам, ки худам лозим нест, ки дар бораи рафтан дар бораи падару модар ва бобою кунанд. Онҳо, албатта, мехоҳем, беҳтарин барои мо. Бо вуҷуди ин, ақидаи мо бояд ҳалкунанда бошад. Агар шумо истеъдод ва саргармиҳо, он гоҳ, сар карда аз онҳо, ба шумо лозим аст, ки интихоби касби ояндаи худ. Бет дар факултаҳои бонуфуз на ба чизи хуб оварда мерасонад, ки агар шахс маъқул ба коре, ки талаб касб ».

Чунин таркиби муносиб барои кўдакони синни мактабї мебошад. Муфассали, бо намунаҳои воқеӣ, он имкон медиҳад, ки ба даст баҳои хуб ва пурра баён фикру хаёли онҳоро.