Ҳангоми таҳлили асарҳои санъат, он ҳамеша муҳиммияти на танҳо он чизе, ки муаллиф мехост, ки дар он сухан гӯяд, балки он чӣ ки вай кард, ба назар мерасид. нияти Нависанда Русия мумкин аст ба андозаи бештар ё хурдтар амалӣ, вале нуқтаи муаллиф назари дар арзёбӣ аз аломатҳои, чорабиниҳои аст, ва масъалаҳои бояд ҳақиқатро мутлақ дар таҳлили бошад, як матни адабӣ.
Мафҳуми консепсия
Биё бубинем, ки фикри кор чӣ аст. Он замоне аз аст назарияи адабӣ, ҳарчанд мумкин аст, ба мафҳумҳои таърихи санъат универсалӣ қоил шуданд. Баъд аз васеъ дастони низ рангубори ва ҳайкалчаи, ва филми. Дар ин категория ва биноҳои меъморӣ, ба мисли қасрҳо ё катибҳо, ки дар он на танҳо «ин гуна», балки аз рӯи мақсадҳои муаллиф ҳаллу фасл шудаанд. Бинобар ин, идеяи кор - ин фикру ҳиссиёти, ки ба сармоягузорӣ ҳар ҳастанд шахси эҷодӣ дар насли худ. Барои матнҳои адабӣ, фикри асосӣ ин ақидаест, ки дар он тамоми фазои санъати тасвирии консертро тамаркуз мекунад. Ин маънои онро дорад, ки ҳам материкӣ, ҳам аз ҷиҳати маънавӣ ва ҳам аҳамиятноканд. Он рӯй медиҳад, ки фикри кори як чизест, ки барои кадом оятҳо, драмаву романҳо офарида шудааст. Муҳим аст, ки муаллиф барои мубодилаи фикри худ, сухан гӯяд ва нуқтаи назари худро исбот кунад.
Намунаҳои намоишӣ
Биёед яке аз шеърҳои адабиёти рус ва ҷаҳонии асри 19 - Лои Толстой ва Ҷанги Толстойро хотиррасон намоем. Муаллиф дар бораи он чӣ гуфта буд: ӯ фикри мардумро дар ин китоб дӯст медошт. Иҷлоси асосии кор дар чист? Ин асосан изҳоротест, ки одамон - актуалии асосии кишвар, қуввае, ки таърих, бунёдгари арзишҳои моддӣ ва маънавӣ дорад. Дар робита бо ин фаҳмиш, муаллиф мавсими этикаро инкишоф медиҳад. Қаҳрамони асосии "Ҷанг ва сулҳ" Толстой доимо бо як силсила озмоишҳо, «пурсидани», бо ҳамоҳангсозии ҷаҳонбинӣ, ҷаҳонбинӣ, ҳисси ҷаҳонӣ сар мезанад. Пас, Наташа Ростов ба нависанда ва мо аз Ҳелен Курагин ё Ҷули Карагин наздиктар аст. Наташа на он қадар зебост, ки аввалин зебо ва на ҳамчун сарватманде, ки дуюм аст. Аммо дар ин «қудрати», ки қариб дар бораи русӣ гап заданӣ нест, он чизе, ки табиатан, миллӣ, табиатан вуҷуд дорад, ки он ба одамони оддӣ наздиктар аст. Ва Tolstoy ба ӯ содиқона дар давоми рақс (саҳфаи "Роҳнамои вирус"), ва онро тавре тасвир мекунад, ки мо низ зери таассуроти зебои ҳайратовар қарор дорем. Ҷиддан аз он фикри муаллиф аз кор ва намунаи ошкор аз пайраҳаҳои зиндагии Andreya Bolkonskogo ва Пйер Bezukhov. Ҳар ду аристократ, ки дар мушкилоти шахсии худ дар оғози романҳо зиндагӣ мекунанд, роҳи худро ба ҷустуҷӯи маънавӣ ва ахлоқӣ равона мекунанд. Ва онҳо инчунин ба манфиати кишвари худ ва мардуми оддӣ зиндагӣ мекунанд.
Муносибатҳои рӯҳонӣ
Иҷрои ин тасвир аз тарафи ҳамаи унсурҳои он, бо ҳамбастагӣ ва ягонагии ҳамаи ҷузъҳо ифода мегардад. Он метавонад як чизи «дарси адаб» ҳисобида шавад, ки хонанда бо матнҳои бадеӣ муошират мекунад ва худро бо муҳтавои худ шинос мекунад, фикру мулоҳизоти муаллифро ба даст меорад. Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки қисмҳои нависандаи он на танҳо дар мусбат, балки дар рамзҳои манфӣ мебошанд. Дар робита ба ин, Достоевский дар бораи мо хеле хуб гуфт: дар ҳар яке аз мо «беҳтарин Садӯм» бо «идеалии Мадина», «Худо бо шайтон», ва ҷанги ин дили одамизод аст. Svidrigailov аз ҷинояткорӣ ва ҷазо ба шахсияти хеле ошкор аст. Дар натиҷа, як чизи бегуноҳ, ҷанҷол, ҷанҷол, дар асл - як қотил, ӯ баъзан бениҳоят меҳрубон, раҳмдилӣ ва ҳатто орзуҳоямон аст. Ва пеш аз он ки шумо дар бораи ҳаёти зиндагӣ боқӣ монед, қаҳрамон якчанд корҳои хубро иҷро мекунад: ӯ фарзандони Катиина Ивановна имконият медиҳад, ки Дуняро ба ҳам биёрад ... Ҳа, ва Расколников худаш, рӯъёи асосии кор аст, ки бо идеяи бозича шудан, бо ақидаҳо ва эҳсосоти зиддитабор ҷудоӣ мекашад. Достоевский, марде, ки дар ҳаёти ҳаррӯза хеле ногувор аст, дар симои мухталифи рангҳо ва "Ман" -ро ошкор мекунад. Аз манбаъҳои биографӣ дар бораи нависанда, мо медонем, ки ӯ дар давраҳои мухталифи ҳаёти худ бозӣ мекард. Нишондиҳандаҳо аз таъсири харобие, ки ин иқдомҳои фоҳишабор дар "Ранг" -и инъикосот инъикос ёфтаанд.
Мавзӯъ ва идеал
Ҳоло як саволи муҳими дигар - чӣ гуна мавзӯъ ва идеяи кор бо ҳам алоқаманд аст. Дар як дастур, ин тавзеҳи зерин оварда шудааст: Мавзӯъи он, ки китоби дарсӣ тасвир шудааст, идея ин арзёбӣ ва муносибати ин муаллиф мебошад. Биёед ҳикояи Pushkin "Stationmaster" бигӯем. Он зинда аст, ки «марди хурд» - беқувват, ҳама маҷбурӣ, вале дорои дил, ҷон, шараф ва худпарастӣ ҳамчун як ҷомеае, ки ба ӯ нигариста аст. Ин мавзӯъ аст. Ва фикри он аст, ки ошкор кардани аҷоиби ахлоқии одаме, ки бо ҷаҳони бостонӣ ба онҳое, ки дар болои марҳалаи баланде истодаанд, вале рӯҳи камбизоатро ошкор мекунанд.